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文化從“自信”到“潮流”：看孔孟之鄉(xiāng)如何演繹全新“中國(guó)風(fēng)”

作者：陳鳴飛

來(lái)源：中國(guó)網(wǎng)

時(shí)間：孔子二五七二年歲次壬寅二月十四日戊辰

          耶穌2022年3月16日

在摩托車隊(duì)上印畫京劇臉譜，或是讓僧侶在巴黎街頭耍刀弄槍，能夠吸引到獵奇的目光，卻得不到由衷的欣賞與贊許。

為期16天的北京冬奧會(huì)，中國(guó)對(duì)外輸出了“拔火罐”、賽場(chǎng)上秦凱求婚的愛(ài)情、以洪荒少女為代表的新一代運(yùn)動(dòng)員精神。這里面沒(méi)有哪個(gè)是官方從一開始就希望外國(guó)人看到并為之著迷的，但恰恰因?yàn)槿蛳M(fèi)者肯為“古老健康的療法”、“石破天驚的愛(ài)情”和“樂(lè)觀獨(dú)立的精神”買賬，這些內(nèi)容才足以形成能夠支撐文化產(chǎn)品跨越國(guó)界的精神內(nèi)核，讓外國(guó)看到一個(gè)全新的中國(guó)形象，挖掘到優(yōu)秀中華傳統(tǒng)文化的閃光之處，成為本屆冬奧會(huì)在文化輸出上的亮點(diǎn)。

很顯然，符號(hào)化的文化輸出遠(yuǎn)不及蘊(yùn)含精神力量的“中國(guó)風(fēng)”來(lái)的震撼有力。

中國(guó)風(fēng)離不開潮流、活力與美

今天，當(dāng)我們?cè)俣日務(wù)撝袊?guó)風(fēng)，它早已不是用水墨、書法或者紫禁城的紅墻琉璃瓦來(lái)構(gòu)建的符號(hào)形象。對(duì)內(nèi)來(lái)說(shuō)，它是回歸數(shù)千年的中國(guó)傳統(tǒng)文化，閃耀在華夏文明長(zhǎng)河里的經(jīng)典文化文本；對(duì)外而言，它是層層新潮表象之下，對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的再解讀。

說(shuō)到底，中國(guó)文化自信的目標(biāo)不見(jiàn)得非要在國(guó)外再立一個(gè)“孔孟之鄉(xiāng)”般的信仰，上下五千年的文化積淀，足夠我們?cè)谖磥?lái)很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)，通過(guò)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)，打造出全新的中國(guó)風(fēng)。

在這一點(diǎn)上，沒(méi)有誰(shuí)能比“孔孟之鄉(xiāng)”——濟(jì)寧掌握更多的話語(yǔ)權(quán)。

中國(guó)600多座城市，濟(jì)寧是其中之一，也是文化領(lǐng)域當(dāng)之無(wú)愧的翹楚。

作為中華文明的重要發(fā)祥地，濟(jì)寧誕生了人文初祖軒轅黃帝及至圣孔子、亞圣孟子、復(fù)圣顏?zhàn)印⒆谑ピ?、述圣子思子五大圣人，孕育出博大精深的儒家文化、史傳千年的梁祝文化、價(jià)值連城的漢碑漢畫像石文化、忠義剛烈的水滸文化、融南匯北的大運(yùn)河文化、流藝無(wú)聲的匠師文化等，擁有世界歷史文化遺產(chǎn)孔廟、孔府、孔林，被稱為“東方金字塔”的少昊陵，以及孟廟、朱檀墓、伏羲廟等琳瑯滿目的歷史文化遺跡。堪比一座文化“富礦”。

如此厚重的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，應(yīng)該進(jìn)行怎樣的轉(zhuǎn)化與發(fā)展，才能使之融創(chuàng)新性和創(chuàng)造性于一體，得到更好的傳承與弘揚(yáng)？濟(jì)寧做過(guò)諸多探索和嘗試。

那是一段蒙太奇：通過(guò)高新技術(shù)為文化繁榮提供強(qiáng)大動(dòng)能；打破傳播壁壘，為“眾所周知”創(chuàng)造必要條件；用新概念演繹傳統(tǒng)文化，蔚然成風(fēng)中增添了些許新奇的因素，那些曾經(jīng)高高在上的“經(jīng)典傳統(tǒng)”借助當(dāng)代的流行新潮實(shí)現(xiàn)自我的再創(chuàng)造。

濟(jì)寧窺見(jiàn)了門徑，要提煉出一種普世價(jià)值，輔以中式的美學(xué)風(fēng)格，進(jìn)行視聽化呈現(xiàn)。于是，一場(chǎng)尊古尚今的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“破圈”行動(dòng)將濟(jì)寧的軟實(shí)力瞬間提升至拐點(diǎn)：文化的創(chuàng)新與發(fā)展要先拿流行文化打頭陣，儒家文化之所以2500多年長(zhǎng)盛不衰，其中最不缺的恰恰就是“流行”。

流行什么，就做什么。在古樹參天、宮墻萬(wàn)仞的孔廟里，吹響一管笛跳起一支舞；在肅穆莊重的孔子博物館里，開展多種形式的交互式體驗(yàn)；換上漢服，整冠列隊(duì)，在鳴贊官的帶領(lǐng)下靜心、沐手、熏香，依次入席，體驗(yàn)兩千多年前的漢代官場(chǎng)食禮；剪紙、刻章、射箭、香囊制作、禮敬先師；太白樓上盤旋著無(wú)人機(jī)，甏肉干飯端上外國(guó)人的餐桌，就連魯H的車牌都被寫入歌詞里……同樣的場(chǎng)所、場(chǎng)景和場(chǎng)合，對(duì)于體驗(yàn)者而言，曾經(jīng)的流程有多繁復(fù)，而今的心情就有多雀躍。隨著漢服熱在街頭興起，《論語(yǔ)》成為孩子們的早讀書目，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)從概念逐漸變成全民愛(ài)好，各類傳統(tǒng)文化擺脫刻板印象，紛紛以改良的表現(xiàn)形式加速融入群眾的當(dāng)代生活，濟(jì)寧儼然觸摸到了引領(lǐng)中國(guó)風(fēng)潮的真諦。

依托載體文化才能“任意行走”

很多孩子了解毛利人，是通過(guò)迪士尼動(dòng)畫《海洋奇緣》。更有通過(guò)《美食總動(dòng)員》了解法國(guó)美食，通過(guò)《尋夢(mèng)環(huán)游記》了解墨西哥亡靈節(jié)，通過(guò)《花木蘭》了解木蘭從軍。

文化想要“任意行走”，需要載體。

當(dāng)下究竟是誰(shuí)在決定著城市的文化？與父輩用體力、磚瓦和汗水建設(shè)城市不同，新一代年輕人正用特效、算法與屏幕重塑城市，這些設(shè)施手段猶如載體，承托起城市全新肌理的同時(shí)，也為城市跨越式發(fā)展提供了更多可能，為城市文化的集中和多元化展示鋪設(shè)出無(wú)限廣闊的舞臺(tái)。

濟(jì)寧這座城是有文化根脈的?！鞍倮餂哺语L(fēng)光帶”水活流清，“老運(yùn)河記憶修復(fù)工程”碧水靈動(dòng)，孔孟、運(yùn)河、水滸、微山湖等連點(diǎn)成線，一個(gè)世界級(jí)旅游景區(qū)規(guī)模漸顯。隨著尼山世界儒學(xué)中心掛牌成立，尼山圣境、孔子博物館、孟子研究院、孔子學(xué)院總部體驗(yàn)基地建成使用，5屆國(guó)際孔子文化節(jié)、3屆尼山世界文明論壇、第3屆中國(guó)網(wǎng)絡(luò)誠(chéng)信大會(huì)、第5屆“一帶一路”年度漢字發(fā)布、2022山東省旅游發(fā)展大會(huì)、世界文化旅游名城高峰論壇等重大活動(dòng)有了承載平臺(tái)，通過(guò)與海外中國(guó)文化中心合作，走出國(guó)門，向世界展示著中華民族的優(yōu)秀文明。

“根本固者，華實(shí)必茂；源流深者，光瀾必章。”從2020年開始，尼山世界文明論壇與中國(guó)（曲阜）國(guó)際孔子文化節(jié)融為一體，兩個(gè)重要文化品牌的強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合，從祭孔大典、開幕式和世界儒學(xué)大會(huì)三大文化節(jié)主題活動(dòng)，到一系列與之相關(guān)的文化、旅游、商貿(mào)科技活動(dòng)，推動(dòng)構(gòu)建全方位、多維度、寬領(lǐng)域的對(duì)外傳播體系，努力打造講好中國(guó)故事、深化世界文明交流互鑒的重要陣地，向世界闡釋推介更多具有中國(guó)特色、體現(xiàn)中國(guó)精神、蘊(yùn)藏中國(guó)智慧的優(yōu)秀傳文化。

這無(wú)疑是一次生動(dòng)實(shí)踐，而濟(jì)寧恰好親歷并見(jiàn)證了其中所有細(xì)節(jié)，在歷練中一路成長(zhǎng)為中華優(yōu)秀文化的守護(hù)者、傳承者；推動(dòng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的探路者、先行者。

生活就是文化的一部分

傳統(tǒng)文化里不是沒(méi)有瑰寶，只不過(guò)人都是活在現(xiàn)代向往未來(lái)的。

生活就是文化的一部分。放眼全世界，拋開意識(shí)形態(tài)談文化，剩下的關(guān)注點(diǎn)全是生活。人們喜聞樂(lè)見(jiàn)的文化產(chǎn)品，并不是把人民的生活高雅化傳統(tǒng)化之后再輸出，而是生動(dòng)展示被文化浸潤(rùn)透了的日常生活。

對(duì)此，濟(jì)寧深諳其道。

一磚一瓦間，濟(jì)寧建立起14個(gè)新時(shí)代文明實(shí)踐中心、156個(gè)所、4480個(gè)實(shí)踐站，建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)化儒學(xué)講堂3841處，打造市級(jí)儒學(xué)講堂示范點(diǎn)475處，開展“母子傳承國(guó)學(xué)”主題活動(dòng)1360余場(chǎng)次，開展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化普及推廣實(shí)踐活動(dòng)11000余場(chǎng)，服務(wù)群眾100余萬(wàn)人次。建成國(guó)家級(jí)、省級(jí)文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)（基地）22家，規(guī)模以上文化企業(yè)達(dá)到260家，文化產(chǎn)業(yè)增加值占GDP比重達(dá)到5%以上。

這些數(shù)字是“活”的，在一退一進(jìn)中，“儒學(xué)原鄉(xiāng)·文化圣地”公共文化服務(wù)品牌越擦越亮，城鄉(xiāng)公共文化服務(wù)體系一通到底，15分鐘城市閱讀圈連同50家城市書房一起，為市民提供兼具4點(diǎn)半課堂、城市驛站、新時(shí)代文明實(shí)踐陣地、志愿者之家等社會(huì)功能的24小時(shí)服務(wù)。

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化扎根在日常生活里，衣食住行浸潤(rùn)了仁義禮智信的風(fēng)范，柴米油鹽融會(huì)了溫良恭儉讓的情懷?！暗赖履７对谏磉叀薄吧菩袧?jì)寧”“遇見(jiàn)濟(jì)寧”等一批主題宣傳品牌應(yīng)運(yùn)而生，仁義任城、端信兗州、誠(chéng)信金鄉(xiāng)、禮孝嘉祥等一批具有鮮明地域特色的道德品牌相得益彰，這個(gè)獨(dú)具特色的文化高地凝聚起宣傳群眾、服務(wù)群眾的強(qiáng)大正能量，演繹出文化濟(jì)寧的壯美篇章。

而萬(wàn)千百姓的安居樂(lè)業(yè)，又何嘗不是當(dāng)今世界上最流行、最值得守望的幸福？

從文化自覺(jué)演變?yōu)槲幕孕?，進(jìn)而掀起文化潮流，濟(jì)寧早已打通了高質(zhì)量發(fā)展思維里的“墻”，不需要再去堅(jiān)守“鐘擺般精準(zhǔn)的生活”，在“孔孟之鄉(xiāng)”對(duì)于中國(guó)風(fēng)最新的演繹邏輯里，越傳統(tǒng)，越新潮；越中國(guó)，越世界！（文：陳鳴飛 圖片由濟(jì)寧市委網(wǎng)信辦授權(quán)發(fā)布）

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