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郝敬 著 向輝 校《毛詩(shī)原解 毛詩(shī)序說(shuō)》出版暨前言

書名：《毛詩(shī)原解 毛詩(shī)序說(shuō)》

作者：郝敬 著， 向輝 校

出版社：中華書局

出版時(shí)間：2021年06月

【內(nèi)容簡(jiǎn)介】

《毛詩(shī)原解毛詩(shī)序說(shuō)》，明郝敬撰，向輝點(diǎn)校?！睹?shī)原解》三十六卷《讀詩(shī)》一卷，《毛詩(shī)序說(shuō)》八卷。郝敬（1558-1639）字仲輿，號(hào)楚望，湖北京山人，萬(wàn)歷十七年（1589）進(jìn)士。曾任縉云、永嘉縣令，禮科、戶科給事中。任言官時(shí)，他的上疏得罪權(quán)要，謫為宜興縣丞，后調(diào)江陰縣令。萬(wàn)歷三十二年（1604），郝敬掛冠回鄉(xiāng)，杜門謝客，專務(wù)著述。黃宗羲稱“明代窮經(jīng)之士，先生實(shí)為巨擘”。他的著作匯為《九部經(jīng)解》和《山草堂集》?！睹?shī)原解》是《九部經(jīng)解》的第三部。該書每篇首列《詩(shī)經(jīng)》經(jīng)文，次《毛詩(shī)序》（分《古序》和《毛公序》），次詩(shī)篇大義的解讀，次詩(shī)篇分章的譯文，后是字詞的解釋。今以萬(wàn)歷四十四年（1616）年京山郝氏刊本為底本，予以標(biāo)點(diǎn)整理。郝敬晚年在《毛詩(shī)原解》基礎(chǔ)上，編訂《毛詩(shī)序說(shuō)》八卷，逐篇辨析《毛詩(shī)序》與朱子說(shuō)解的異同。今附于《毛詩(shī)原解》之后，一并出版。

【作者簡(jiǎn)介】

郝敬（1558-1639），字仲輿，號(hào)楚望，湖北京山人。三十一歲中進(jìn)士，曾為戶部給事中、江陰縣知縣。著述數(shù)百卷，經(jīng)史子集皆有，其中《九部經(jīng)解》一百六十六卷，《山草堂集》一百五十二卷。事見(jiàn)《明史》《明儒學(xué)案》。

向輝（1980-），男，湖北鶴峰人，博士，研究館員。在中央民族大學(xué)、北京大學(xué)和北京師范大學(xué)完成本科、碩士和博士學(xué)業(yè)，現(xiàn)供職中國(guó)國(guó)家圖書館（國(guó)家古籍保護(hù)中心）。在《國(guó)家圖書館館刊》《民族文學(xué)研究》《版本目錄學(xué)研究》《國(guó)學(xué)季刊》《社會(huì)理論學(xué)報(bào)》等國(guó)內(nèi)外刊物發(fā)表論文40余篇。

【目錄】

【前言】

整理說(shuō)明

◇向輝

《毛詩(shī)原解》是郝敬的經(jīng)解著作《九部經(jīng)解》中的一部。它按照明代通行的《毛詩(shī)》經(jīng)文和次序，對(duì)《詩(shī)經(jīng)》逐篇逐章解讀，內(nèi)容上包括經(jīng)文（含韻讀）、詩(shī)序、逐章譯解和字句解釋等四個(gè)部分。這部著作對(duì)《詩(shī)經(jīng)》進(jìn)行了完整的古典散文式翻譯，對(duì)鄭玄的箋注和朱子的《詩(shī)集傳》論說(shuō)提出了比較中肯的批評(píng)，在解讀中比較系統(tǒng)地揭示了《毛詩(shī)》的主要特點(diǎn)，回答了如何理解《詩(shī)經(jīng)》與《詩(shī)序》的關(guān)系問(wèn)題，特別是他在解釋中提出的“《詩(shī)》者，性情之道”“《序》者，志也”的看法，為我們深入理解《詩(shī)經(jīng)》的教化意涵提供了比較不錯(cuò)的范本，至今仍有它的價(jià)值。

郝敬（一五五八—一六三九）字仲輿，號(hào)楚望，自署康樂(lè)園主人，湖北京山人，明萬(wàn)歷十七年（一五八九）進(jìn)士。他的著作主要為《九部經(jīng)解》和《山草堂集》。郝敬曾任縉云、永嘉縣令，升禮科、戶科給事中。在任言官期間，郝敬上疏言辭激烈，所以春考被劾，貶謫至常州府，先任宜興縣丞，再調(diào)江陰縣令。萬(wàn)歷三十二年（一六○四），郝敬掛冠回鄉(xiāng)。在京山老家期間，他“取《易》《詩(shī)》《書》《春秋》《三禮》《論》《孟》，鉆堅(jiān)研微，參伍解說(shuō)，匯為章句，勒之梨棗，藏之家塾”（《小山草》卷一）。萬(wàn)斯同在《明史稿》中稱，郝敬不再追求仕進(jìn)之后，“杜門謝客，專務(wù)著述，《五經(jīng)》及《周禮》《儀禮》《論語(yǔ)》《孟子》咸為之解。超然朗詣，不襲先儒陳說(shuō)，窮經(jīng)者盡宗之。又著《山草堂》二十八種，皆談經(jīng)緒論。自古儒者釋經(jīng)之勤，未有若敬者”。黃宗羲《明儒學(xué)案》也稱，郝敬于“《五經(jīng)》之外，《儀禮》《周禮》《論》《孟》各著為解，疏通證明，一洗訓(xùn)詁之氣。明代窮經(jīng)之士，先生實(shí)為巨擘”。章學(xué)誠(chéng)為郝敬作傳記，肯定他“于諸經(jīng)極有苦心，實(shí)能見(jiàn)前人之所未及”。清初編纂的《康熙字典》和御制諸經(jīng)解說(shuō)，乃至于私塾刻本都引用郝敬的經(jīng)解。對(duì)于他的《毛詩(shī)原解》，錢澄之曾這樣評(píng)價(jià)：“議論之精醇者，足以發(fā)明朱《傳》，不可廢也。”

郝敬從萬(wàn)歷三十三年（一六○五）開(kāi)始《九部經(jīng)解》的撰寫，到萬(wàn)歷四十二年（一六一四）完成了編纂工作，全書版刻則到萬(wàn)歷四十七年（一六一九）才最終告成。其中，《毛詩(shī)原解》刊定于萬(wàn)歷四十四年（一六一六）。在刻成書板之后，作者做了一些修補(bǔ)，從后印本中能窺其端倪。后來(lái)，清人編刊《湖北叢書》，收錄了《毛詩(shī)原解》，底本是京山郝氏家藏本，即后印本。在郝敬晚年，他的幼子郝洪范以《毛詩(shī)原解》為基礎(chǔ)編輯出版了《毛詩(shī)序說(shuō)》，收錄在《山草堂集》中，為《內(nèi)編》第五種。

國(guó)內(nèi)外諸公藏機(jī)構(gòu)所存《九部經(jīng)解》均為郝氏家塾刊本。相較于日本筑波大學(xué)附屬圖書館藏本而言，湖北省圖書館藏本為后印本。比較明顯的例證有：早期印本《毛詩(shī)原解》卷十六第十三葉《東山》篇“周公東征”，“公”字下有二字墨釘，且有刻工“人”，后期印本去掉墨釘，無(wú)刻工；《棠棣》篇早期印本“眾蕊同柎，柎之承花”，后印本改為“眾蕊同萼，萼之承花”；早期印本的《九部經(jīng)解敘》為大字，即半葉六行行十三字，后印本改題《敘九部經(jīng)解》為小字，即半葉十行行二十一字。

此次點(diǎn)校的《毛詩(shī)原解》和《毛詩(shī)序說(shuō)》是兩書首次標(biāo)點(diǎn)整理。其中，《毛詩(shī)原解》以日本筑波大學(xué)附屬圖書館所藏萬(wàn)歷四十四年郝氏家塾刻本為底本，以《續(xù)修四庫(kù)全書》收錄的湖北省圖書館藏明萬(wàn)歷郝千秋、郝千石刻《九部經(jīng)解》本、《湖北叢書》本為校本?！对?shī)經(jīng)》經(jīng)文部分，參考《毛詩(shī)正義》和《中華再造善本》中收錄的《毛詩(shī)詁訓(xùn)傳》。郝敬另有《談經(jīng)》一書，收錄了《毛詩(shī)原解》的《讀詩(shī)》部分，整理本對(duì)其中的文字差異也進(jìn)行了校訂?！睹?shī)序說(shuō)》以《續(xù)修四庫(kù)全書》收錄的國(guó)家圖書館藏明萬(wàn)歷崇禎間刻《山草堂集內(nèi)編》本為底本。

點(diǎn)校的原則是：侭量不改動(dòng)底本，除十分明顯的錯(cuò)字予以訂正外，其他一仍其舊；底本與校本文字的差異處在校記中說(shuō)明；為便于閱讀檢索，整理本增加了經(jīng)文的篇目，并加編號(hào)。

《毛詩(shī)原解》早期印本在《讀詩(shī)》卷端題“京山郝敬著，男千秋千石?？獭保碓诰硪?、卷十七、卷二十五、卷三十二、卷三十五、卷三十六等卷端署“郝敬解”，而后印本《讀詩(shī)》卷端題署同前，后面都已改成了“郝敬習(xí)”，《湖北叢書》本則在各卷卷端均標(biāo)“明京山郝敬箸”。《毛詩(shī)序說(shuō)》卷一卷端署：“京山郝敬學(xué)，男洪范輯，侄千里、門人彭大翮仝?！?，卷二至八卷端題：“京山郝敬學(xué)，男洪范輯，門人彭大翮、侄千里校?！边@些整理本皆不予保留。原書分段以“○”符號(hào)作標(biāo)識(shí)，整理本已有分段處，故亦不予保留。

限于點(diǎn)校者的學(xué)識(shí)素養(yǎng)，整理本的疏漏錯(cuò)誤之處一定不少，祈望讀者不吝賜教。整理本得以完成，有賴中華書局朱兆虎先生操持，有賴編輯許慶江先生精心勘正，特致謝忱。整理者謹(jǐn)識(shí)。

責(zé)任編輯：近復(fù)