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和色：君子之樂的本質追求

作者：桑海波（中國音樂學院教授）

來源：《學習時報》

時間：孔子二五七一年歲次辛丑五月初九日丁酉

          耶穌2021年6月18日

和色是相對和聲概念提出的音樂專有名詞，特指的是人類使用聲音的音色元素進行縱橫和諧的審美追求。把這一概念延展至宇宙中加以觀照，和色就蘊含了人與自然、人與社會和諧共生的生態(tài)之道。

自音樂產生伊始，我們的祖先就以和的方式將自然社會不同事物統合在一起整體認知。如早在先秦時期，先民就將詩、歌、舞三位一體稱其為樂（yuè）；把樂（yuè）又與樂（lè）和樂（yào）等為同字異音，或者說是異音同字。所以，和樂（yuè）即是和樂（lè），用樂（yuè）即是用樂（yào）。如用和樂或者樂和的樂來總稱文藝美學中的藝術，使樂成為創(chuàng)作主體的生理機能、行為態(tài)度和精神境界的最佳狀態(tài)與理想規(guī)范。

因此，孔子將君子之樂謂之和，就成為古代文學藝術追求的最高境界，所謂“雅正和平與蘊含深厚”?？鬃釉鵀樵姼璧暮投ㄏ铝嘶緲藴剩骸皹范灰?，哀而不傷，言其和也?！彼€指出社會人生矛盾統一的內容：“詩可以興，可以觀，可以群，可以怨?！?o:p>

孔子這種和的審美標準發(fā)展到漢儒時期，已經演化成“發(fā)乎情，止乎禮義”，強調同，推崇“溫柔敦厚”的和傾向。而到了明清時期，更出現了儒家追求“溫厚和平、含蓄委婉”為和的審美極致，把思想規(guī)范與審美追求合二為一。

很顯然，和也是我國古代藝術辯證法最適宜的度量與最佳境界。譬如《左傳·昭公二十年》中就這樣論述過和作為藝術的最適宜的度量：“聲亦如味，……清濁、小大、短長、疾徐、哀樂、剛柔、遲速、高下、出入、周疏，以相濟也。君子聽之，以平其心。心平德和?！?o:p>

色詮釋的是人與客觀自然、客觀社會的全息狀態(tài)。其中，內色所指的是人的內身（觸動感）以及眼（視動感）、耳（內聽力）、鼻（內嗅力）、舌（心味覺）所能感受到的五根之色。外色所指是人的外身以及聲（外聽覺）、香（外嗅覺）、味（舌味覺）、觸（感覺）的五境之色。顯色所指的是視覺直覺感受的各種顏色，譬如：赤橙黃綠青藍紫等。表色所指的是人們在表現各種情感時所生成的表情動作色彩，如伸屈取舍等表情色?？傊?，色是人們五官智能能夠感覺、感知和感悟到客觀世界和社會的全息狀態(tài)。

君子之樂所呈現的和色，本質上是人類共贏可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)文明追求。

君子之樂首先強調的是和天之色。人與天和是真正的和，是自然之美。因為宇宙自然與社會自然的存在常態(tài)以及客觀規(guī)律所發(fā)生的功能，才是人生終極的最高審美范式。正如《老子》所說：“道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物負陰而抱陽，沖氣以為和?！辈浑y理解，這里和是陰陽二氣的矛盾統一，是萬物生成的內在依據或存在狀態(tài)，是人作為宇宙自然的小宇宙，與客觀自然必須同步方為和諧，所謂順其自然的天和與人和，即是《莊子》所言的“與人和者，謂之人樂；與天和者，謂之天樂”。這是人能夠感知到整個宇宙的知覺和色規(guī)律，體現的是人與客觀自然的共贏和諧。

君子之樂其次強調的是和人之色，亦即人類社會之中存見的和色規(guī)律，這些和色現象表現在族群與族群、個人與個人以及個人與族群之間相異的多元文化和相通的人類生態(tài)文明社會之中，它是人類在不同時空的進化過程中，作為客觀自然的身與身之間的和諧，心與心之間的交流，身與心調和的共諧反應規(guī)律，體現的是人與社會共贏和諧。

君子之樂再次強調的是和樂之色。一方面，音樂創(chuàng)作主體在進行音樂創(chuàng)作時，理想的最佳狀態(tài)就是能指和色觀念下具有的雅正和平與蘊含深厚的生理機能；樂而不淫，哀而不傷，發(fā)乎情，止乎禮義的行為態(tài)度；能把社會人生的思想規(guī)范與審美追求合二為一最終達到最佳的精神境界。另一方面，正如劉勰《文心雕龍》中所強調：“異音相從謂之和，同聲相應謂之韻?！币簿褪钦f，異音（不同音高的聲音或者是不同音色的聲音）相從謂之和，同聲（相同音高但音色不同的聲音）相應謂之韻，樂者審一（不同音色的統一：和色）以定和。

君子之樂的和色追求，一直是中國傳統音樂文化，尤其是文人音樂的崇高預期。因此，當樂讀音為yuè時，音義的和色追求是人對客觀世界的一種感悟與崇高，是心的審美功能和精神愉悅。當讀音為yào時，音義的和色追求是人對客觀世界的一種感受與感知，是身的娛療功能和身體和諧。當樂讀音為lè時，音義的和色追求是人對客觀世界感覺、感受基礎上的感知與標準，是身心共諧和生態(tài)預期。

當然，樂字在古代還有l(wèi)uò、lào、liáo的讀音，但都蘊含著人與客觀自然、社會和色共諧的生態(tài)之道。

是故，樂的本質之謂道，君子之樂是和色。

責任編輯：近復