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原標題：《羅安憲：我為什么直播講《論語》和《道德經(jīng)》？》

來源：北國網(wǎng)

時間：西元2020年7月1日

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　　近日，很多人發(fā)現(xiàn)，每周六和周日，中國人民大學(xué)哲學(xué)院教授、孔子研究院羅安憲副院長都會以直播的方式講《論語》和《道德經(jīng)》，羅安憲教授的公益直播課引發(fā)了輿論的關(guān)注。記者對羅安憲教授做了專訪。

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　　不熟悉傳統(tǒng)經(jīng)典，不算合格的中國人

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　　作為人大名師和老莊思想研究領(lǐng)域的知名學(xué)者，羅安憲教授為何在給高校學(xué)生授課的同時，開始面向普通大眾直播解讀中華傳統(tǒng)經(jīng)典？

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　　羅安憲教授說，二十世紀中國的一大巨變，就是傳統(tǒng)文化的斷裂。傳統(tǒng)文化的直接載體是經(jīng)典，經(jīng)典保存了最優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化。為了彌補文化斷層，2017年，中國人民大學(xué)孔子研究院發(fā)起了“中華傳統(tǒng)經(jīng)典誦讀活動”，發(fā)出“每天半小時，大聲讀經(jīng)典”的倡議，倡導(dǎo)在校大學(xué)生、中學(xué)生、小學(xué)生大聲誦讀中華傳統(tǒng)經(jīng)典。為此，由羅安憲教授主編、人民出版社出版了《中華傳統(tǒng)經(jīng)典誦讀文本》，包括：《周易》、《論語》、《老子》、《大學(xué)中庸》、《孟子選》、《莊子選》、《春秋左傳選》、《詩經(jīng)選》、《漢代文選》、《唐代文選》、《宋代文選》、《唐詩選》、《宋詞選》等十三本書。所選文本為中華傳統(tǒng)經(jīng)典中最為重要、最有影響、最為優(yōu)美、最值得傳播的核心篇章。

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　　由于歷史的原因，今天五六十歲的人對中華傳統(tǒng)文化都存在隔膜。羅安憲教授更關(guān)注在讀的學(xué)生，特別是中小學(xué)生。因為中小學(xué)階段，正是人格養(yǎng)成的關(guān)鍵時期。羅教授強調(diào)，經(jīng)典誦讀不是知識教育，不是課程教育，而是人格養(yǎng)成的教育，是健康人格的涵養(yǎng)。其實，教育的根本正是人格的培養(yǎng)。如果離開這一根本，即使有知識、有技術(shù)，但是人格、人品有缺陷，自私自利，唯利是圖，為達目的不擇手段，這樣的人一定是有問題的。

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　　為使“中華傳統(tǒng)經(jīng)典誦讀活動”深入而有效地進行，中國人民大學(xué)孔子研究院聯(lián)合有關(guān)單位，在全球范圍內(nèi)持續(xù)開展了“中華傳統(tǒng)經(jīng)典誦讀等級考試”。羅安憲教授說，對于中華傳統(tǒng)經(jīng)典，首先要有一定的熟悉度，要具有一定的溫情。這是我們的傳統(tǒng)，我們的傳統(tǒng)就保存在傳統(tǒng)經(jīng)典當中，我們有責任繼承我們的傳統(tǒng)，我們也有必要熟悉我們的經(jīng)典。有的人從來沒有認真讀過經(jīng)典，卻對經(jīng)典抱批判的態(tài)度，這是當下一個非常奇怪的現(xiàn)象。我們每個人要讀的書很多，但最應(yīng)該讀的正是經(jīng)典。在這個快節(jié)奏的時代，很多人心靜不下來，平時不認真讀書，甚至不少人沒有完整地讀過一部經(jīng)典，這讓我感到傷心。不熟悉中國經(jīng)典，不熟悉中國傳統(tǒng)，不認同中國傳統(tǒng)，這怎么能算是一個合格的中國人呢？

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　　讀經(jīng)典，怎么讀？

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　　羅安憲教授說，讀書不是看書，而是要大聲地讀，出聲地讀，古人強調(diào)的是讀書而不是看書。讀書是眼睛、嘴巴、耳朵，全身心地投入。在讀書中，與經(jīng)典為伴，與圣賢為伴，仔細體會字里行間的深刻意涵。讀經(jīng)典不是簡單地讀一遍、兩遍，而是要反復(fù)地讀。古代的吟誦方式，現(xiàn)在基本上失傳了。我們不一定要用吟誦，用現(xiàn)代的語調(diào)大聲誦讀，就可以。小學(xué)生誦讀經(jīng)典，不一定完全理解，但把經(jīng)典讀熟，直至把基本的內(nèi)容背下來，經(jīng)典的思想意涵會潛伏在大腦中，隨著年齡的增長，會不斷加深對于經(jīng)典的理解。

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　　最近，羅安憲教授借助直播手段講《論語》和《道德經(jīng)》，逐篇逐章地講。對于經(jīng)典的解讀，過去存在諸多問題，有的人攻其一端不及其余，有的人則望文生義，或肆意發(fā)揮。羅安憲說，自己在中國人民大學(xué)給大學(xué)生、研究生、博士生長年講經(jīng)典，他想把學(xué)術(shù)性的解讀方法推廣到全社會，這是作為一個大學(xué)教授義不容辭的責任。

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　　很多人對經(jīng)典會有理解的偏差，會望文生義，專家教授可以幫助大家加深對經(jīng)典的理解，舉一個例子：“不尚賢，使民不爭”。有人說老子這句話不好，反對競爭。實際上，這個“爭”，不是競爭的爭，是爭奪、爭搶，是把別人的東西據(jù)為己有，是唯利是圖。老子反對的是這一意義上的“爭”，老子說：“圣人之道，為而不爭”。這種“爭”，儒家也反對，孔子也說“君子無所爭”。儒家和道家，反對的是通過打擊對方而抬高自己，是無限制地爭搶與爭奪。又比如說，有人反對老子說的“不敢為天下先”，其實“敢為天下先”和老子講的并不是對立的。老子講的“不敢為天下先”意思是不把自己的利益置于他人之前，特別對于領(lǐng)導(dǎo)者而言，是為人民謀利益，而不是為個人謀利益。所以，對于經(jīng)典，我們不能滿足于一知半解，更不能以訛傳訛。

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　　學(xué)者講經(jīng)典，怎么講？

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　　羅安憲教授總結(jié)了學(xué)者講經(jīng)典的幾個特點：一、不論是講《論語》還是講《道德經(jīng)》，都不能孤立地看某一句的意思，因為不論是孔子還是老子，都有自己的思想系統(tǒng)，需要前后連貫起來，把整體思想打通，這樣意思自然就會呈現(xiàn)出來。比如《道德經(jīng)》，老子說：“我有三寶，持而保之：一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先?！崩献佑终f：“是以圣人后其身而身先，外其身而身存?！薄安桓覟樘煜孪取?，就是“后其身”。將前后的文字連接起來，才會理解其真實含義。再比如“學(xué)而時習之”，什么是學(xué)？什么是習？學(xué)什么？學(xué)了以后為什么還要習？“學(xué)”字在《論語》中出現(xiàn)了65次，通過貫通“學(xué)”這個關(guān)鍵詞，再聯(lián)系孔子“好學(xué)”、顏淵“好學(xué)”，我們才會明白：《論語》所強調(diào)的“學(xué)”，并不是學(xué)知識、學(xué)文化、學(xué)技術(shù)，而是學(xué)做人的道理。

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　　二、專家講經(jīng)典，會仔細分辨核心觀念，通過對核心觀念的深入解讀來把握經(jīng)典的深刻意涵。比如，老子講“無為”。但無為并不是簡單地不做事，而是不做不該做的事。老子講“無為而無不為”，不是通過無為而達到無不為。有人說老子講陰謀、講權(quán)術(shù)、講伎倆。這是對于老子的誤解。在老子的思想系統(tǒng)中，“無不為”不是目的，而只是一個結(jié)果。老子強調(diào)的是“上德無為而無以為”?！盁o以為”就是無目的、無用心。每個人只自覺地不做不該做的事，也就是“無為”，那么，其結(jié)果一定比預(yù)想的還要好，這就是所謂的“無不為”?！盁o為而無不為”，是道德，不是權(quán)謀，這是老子的大智慧。老子講道德，孫子才講伎倆與權(quán)謀，當然，孫子的權(quán)謀與伎倆只限于軍事這一特殊領(lǐng)域?，F(xiàn)在很多人大談《孫子兵法》，大談三十六計，甚至講“厚黑學(xué)”，將權(quán)謀、權(quán)術(shù)、伎倆運于生產(chǎn)、經(jīng)營、生活，甚至把這些當成了中國傳統(tǒng)文化，這實在是很悲哀的。歷史真會和中國人開玩笑：老子講道德，所以是老子;孫子講權(quán)術(shù)，所以是孫子。老子之為老子，當然要講道德，只有孫子，才講權(quán)術(shù)。中國文化、中國傳統(tǒng)的根本，當然是道德，儒家如此，道家也是如此。作為中國人，切不可丟掉了這個根本。

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　　經(jīng)典誦讀，家長和學(xué)校怎么做？

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　　羅安憲教授介紹，為了鼓勵學(xué)生讀經(jīng)典，所以開展了中華傳統(tǒng)經(jīng)典誦讀等級考試?？荚嚥皇悄康模皇菫榱舜龠M讀書。讀經(jīng)典也不是為了拿證書，而是給自己一個肯定，并且，讀書本身就是一種很享受的事。

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　　孩子貪玩是天性，孩子需要引導(dǎo)，經(jīng)典誦讀希望得到家長的重視。一個家庭最重要莫過于孩子的教育與成長，教育最重要的是人格的養(yǎng)成，不是考試的分數(shù)。培養(yǎng)孩子具有健全的人格、有愛心，比一切都重要。而經(jīng)典誦讀恰好承擔了人格養(yǎng)成的重要角色。有一個長春的孩子，今年九歲，二年級，兩年時間里，在母親的陪伴下，每天早上半小時，晚上半小時，堅持誦讀，把十三部經(jīng)典全部背誦下來。有好幾次等級考試，都是羅安憲教授親自為她監(jiān)考，這個孩子對羅教授留下了非常深刻的印象。一般認為，《周易》很難，但九歲的孩子沒有難易區(qū)別，孩子的記憶力是超乎想像的?！吨芤住纷x五十遍，就可以背下來，唐詩讀三五遍就可以背下來。想想看，一個孩子心中有十多萬字的經(jīng)典，并且滾瓜爛熟，隨著年齡的增長，會不斷加深對于經(jīng)典意涵的理解。在經(jīng)典中長大的孩子，會成為一個多么優(yōu)秀的人？因為誦讀經(jīng)典，這個孩子養(yǎng)成了自覺的學(xué)習習慣，其他科目的學(xué)習方法和能力也得到了提升。

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　　對于中學(xué)、小學(xué)而言，校長面臨升學(xué)壓力，這是事實。但經(jīng)典誦讀不會妨礙語文、數(shù)學(xué)等科目的學(xué)習，還會有幫助。教育的根本是人格的培養(yǎng)、德性的培養(yǎng)，不是知識的培養(yǎng)。作為校長，不能以給北大、清華輸送了多少人為目的，而不管他們?nèi)蘸髸蔀槭裁礃拥娜?。有一個很普通的家庭，父母最值得驕傲的是有一個出色的女兒。這個女兒從小學(xué)到中學(xué)，成績一直名列全校第一，后來被保送到北京大學(xué)。但上大學(xué)后，她眼里依舊只有學(xué)習，只有自我，就在父親重病生命垂危時，母親要她回來看一下父親，她都以學(xué)習緊張為由而不愿意。我們的教育，是要培養(yǎng)這樣只有自我、沒有他人的人嗎？這樣的人，連基本的親情都沒有，這難道不是教育的大悲哀？

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　　現(xiàn)在教育行政主管部門，要求學(xué)校三點半以后不上文化知識課。這個時間，我們建議學(xué)校組織中小學(xué)生誦讀經(jīng)典，老師可以領(lǐng)讀。我們鼓勵中小學(xué)校積極參與中華傳統(tǒng)經(jīng)典誦讀活動。學(xué)校組織有力，我們可以授予示范學(xué)校的榮譽，參加等級考試學(xué)生多的學(xué)校，我們可以到學(xué)校來組織誦讀面試。社會上的教育培訓(xùn)機構(gòu)，也可以參與到這一活動中來。作為活動主辦方，中國人民大學(xué)孔子研究院計劃開展一系列的師資培訓(xùn)，讓更多的中小學(xué)教師通過培訓(xùn)，提升引導(dǎo)學(xué)生誦讀和理解的能力。