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尊重傳統(tǒng)，適應現(xiàn)代
——喪葬改革不應強制平墳
作者：袁燦興
來源：儒家網獨家特約
時間：2019年2月13日

春節(jié)返回江蘇老家，親友們酒桌上聊天，天南海北，什么都聊。聊著聊著，親友們說起本地最近開始的平墳運動，一個個面帶憂色，無不切齒痛恨。

自2018年以來，江蘇一些地方政府，搞起了平墳運動，網上一搜，野蠻平墳的內容滿屏皆是，攪得雞犬不寧。

近年來，全國各地屢現(xiàn)平墳運動，引發(fā)無數爭端。爭議最大的當屬河南周口，2012年半年之內，暴風驟雨式地平墳350萬座，激起全國聲討。

由于周口平墳引發(fā)的爭議過大，國務院特頒布第628號令，刪除了《殯葬管理條例》中民政部門有權對拒不改正違法土葬、建造墳墓行為強制執(zhí)行的條款。

周口轟轟烈烈的平墳運動過去四年后，記者再來采訪，發(fā)現(xiàn)大多數被平的墳頭重新堆起，3000座公益性公墓則大多被廢棄，成了爛尾工程。

再往前溯，九十年代的江蘇，也曾有過轟轟烈烈的平墳運動，墳都被挖了，統(tǒng)一遷往公共墓地。然而，不幾年，所有的墳重新遷回到了原地。

地方政府推進平墳運動的理由，常是死人與活人爭地，是堆墳頭、建墓碑、墓亭乃落后習俗。

目前的土墳，主要散于農村，多遠離生產用地。這其中，有農村的自發(fā)智慧。村民或是將墳地集中在某一荒地，或是散布在農田之中。這么些年來，沒見得農村中的墳頭影響生產，更無與活人爭地一說。

至于堆墳頭、建墓碑、墓亭，是千百年來形成的民俗。要移風易俗，移易的是部分落后的、不合于時代的民俗，卻不知墳頭、墓碑墓亭，落后在何方？又如何與時代不合了？墳頭、墓碑墓亭是過去形成的民俗，卻不能以新時代的形式來一統(tǒng)過去。

當前的問題是，地方政府試圖建立一套新的喪葬話語體系，并樹立權威；而廣大農村中的村民，表面上接受了這套話語體系，實際上卻排斥抗拒。政府與村民之間的博弈，也是農村喪葬問題沖突的根源所在。

當前農村喪葬改革的重心，是現(xiàn)在，而不是過去。對于廣大農村中已經存在的土墳，應予以尊重，不應采取一刀切的粗暴方式加以鏟除。

 

現(xiàn)行的喪葬改革，重在改變民眾觀念，可以某一時間為節(jié)點，在此節(jié)點之后推行節(jié)地生態(tài)安葬，同時移風易俗，廢除喪葬中鋪張浪費的陋習。

尊重傳統(tǒng)，適應現(xiàn)代，發(fā)展出一套政府與村民都能認可的新的喪葬體系。而這套新體系對民眾的影響，是潛移默化、和風細雨的，不是以暴風驟雨、強力推行的。

祖墳的存在，讓逝去的祖先與活著的人們聯(lián)系在一起。每至清明、冬至，名民眾攜帶祭品，去祖墳祭祀。后世子孫在人生中遇到大喜之事，也要去祖墳祭祀，告知祖先。對祖先的追憶，讓祖先的功德善行深入人心，后世子孫們規(guī)范著自己的現(xiàn)世生活，此即慎終追遠，民德歸厚。

每一個中國人，面對著自家祖先之墳時，難以想象，他會不生出追思奮發(fā)之心，更以在現(xiàn)世中的努力，以自己的現(xiàn)世的幸福生活來稟報祖先，托祖先之祐護，后世子孫，安康幸福。

愿各地政府少些折騰，多些對死者、對祖先們的尊重。