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宋王朝的好，究竟好在哪里？

作者：張淑紅

來源：“我們都愛宋朝”微信公眾號

時(shí)間：孔子二五六九年歲次戊戌二月廿七日甲戌

           耶穌2018年4月12日

二十年前，一位中國大陸的人文學(xué)者曾在他的文章中寫道，如果時(shí)光能夠倒流，他愿意回到宋朝生活。無獨(dú)有偶，二十年后的今天，我在一本書上看到了《歷史研究》的作者、英國大史學(xué)家湯因比的話：“如果讓我選擇，我愿意生活在中國的宋朝?！保虮葘?shí)未說過此話，中國網(wǎng)友以訛傳訛）

中外文化史上的兩位文史專家的話似乎向世人表明，有宋一代，不但在中國歷史上是最適合人類居住的朝代，在整個(gè)世界歷史上也是一個(gè)可圈可點(diǎn)的時(shí)代，否則，一位世界級大歷史學(xué)家緣何對這個(gè)朝代是如此的高山仰止呢？

那么，宋王朝的好，究竟好在哪里？中外兩位文史專家眼中的大宋王朝到底是一個(gè)什么樣的時(shí)代？具有三百年歷史的兩宋帝國為什么會(huì)被千年之后的人們津津樂道、念念不忘呢？

多少有點(diǎn)歷史常識的人都心知肚明，數(shù)千年中國封建社會(huì)（自秦以降，其實(shí)并不是封建制，而是郡縣制），每一次的江山易主和政權(quán)更替，總是伴隨著太多的血腥和屠殺，秦始皇統(tǒng)一六國結(jié)束四分五裂的春秋戰(zhàn)國，固然有其豐功偉績，但在用武力統(tǒng)一過程中殺戮的人數(shù)，絕對是一個(gè)天文數(shù)字，至于統(tǒng)一后實(shí)行的殘暴統(tǒng)治以及滅絕人性的焚書坑儒，那就更令人不寒而慄了。

建立了大漢王朝的漢高祖劉邦，也是一個(gè)“鳥盡弓藏，免死狗烹”的實(shí)施者，在與項(xiàng)羽爭奪天下的楚漢戰(zhàn)爭中，交戰(zhàn)雙方中砍掉的人頭更是令人觸目驚心；即使開創(chuàng)了大唐貞觀之治的唐太宗李世民，也是靠玄武門兵變踏著親兄熱弟尸骨才登上皇位的；明太祖朱元璋更狠，為了朱家王朝千秋萬代永不變色，幾乎殺光了當(dāng)年和自己同生共死的所有兄弟；朱重八的兒子朱棣更兇殘更暴虐，為了一把龍椅，不但逼死了自己的親侄兒建文帝，還發(fā)明了慘絕人寰、喪心病狂的“滅十族”。滿清入關(guān)后，留發(fā)不留頭的國策使無數(shù)有氣節(jié)的漢人死在剃頭刀下，所謂的康乾盛世，又何嘗不是文字獄的鼎盛期。被后來的影視作品吹得神乎其神的康熙乾隆二帝，其實(shí)是兩個(gè)雙手沾滿了知識分子鮮血的超級劊子手（康熙還好啦，并未誅殺太多知識分子）。

其實(shí)縱觀歷史，中國歷史上幾乎所有的王朝的統(tǒng)治者都是踩著無數(shù)人的尸骨在腥風(fēng)血雨中登上九五之尊的，幾乎所有的龍袍和皇冠都是用平民百姓的鮮血染紅的。

然而，距今千年的宋王朝卻是個(gè)例外。盡管這個(gè)趙家王朝被后世的史學(xué)家稱之為積貧積弱、軟弱無能，在經(jīng)濟(jì)上和外交上也沒有什么可圈可點(diǎn)之處，盡管這個(gè)王朝被白山黑水間的三個(gè)政權(quán)糾纏了三百余年（嚴(yán)格來說，只有金國才算是興起于白山黑水間），盡管趙匡胤發(fā)動(dòng)的陳橋兵變有點(diǎn)不太地道，黃袍加身也純屬一場政治秀，但不可否認(rèn)的是，大宋王朝畢竟是中國歷史上一次罕見的兵不血刃的改朝換代，是用和平的手段或方式實(shí)行的一次政權(quán)更遞，而不是像某些王朝的統(tǒng)治者那樣，用謊言加暴力以殺人放火的手段從后周的孤兒寡母手中搶劫而來的。

更叫后人暖心的是趙匡胤還以至高無上的開國皇帝之尊，給自己的子孫留下這樣的誓約：

1保全柴氏子孫，不得有罪加刑。

2不得殺士大夫

3不得加農(nóng)田稅賦。

（這三條誓約出自王夫之《宋論》。宋人記載的誓約，是另一個(gè)版本：柴氏子孫有罪不得加刑，縱犯謀逆，止于獄中賜盡，不得市曹行戮，亦不得連坐支屬；不得殺士大夫，及上書言事人；子孫有渝此誓者，天必殛之。）

在華夏五千年文明史上，這是唯一一份帶有人性光輝的誓約；而且趙匡胤對自己的誓約說道做到；對后周皇室始終實(shí)優(yōu)待政策，并未隨意摧殘，對后周的大臣幾乎原封未動(dòng)地給予了相應(yīng)的官職。對于擁立自己的有功之臣，則采取了帝王中最厚道的辦法，即“杯酒釋兵權(quán)”；并規(guī)定了一個(gè)祖宗家法，即不輕易誅殺大臣。和那些一登皇位就試圖殺光開國功臣、對前朝遺孤或政敵斬草除根的帝王相比，這位武將出身的趙家皇帝無疑是中國歷史上最開明、最有人性、也是最仁慈的帝王。有這樣一位頗有人情味、人性味的帝王，人們對這個(gè)王朝的思念及夢想也就是情通理順的事了。

但宋王朝值得后人特別是知識分子追思、仰慕、懷念和向往的緣由，絕不僅僅在于這個(gè)帝國有一個(gè)比較英明的開國皇帝趙匡胤。

歷史表明，宋代以前的數(shù)千年中國文明史，其實(shí)就是一部以殺人、流血為中心內(nèi)容的戰(zhàn)爭史；中華民族世世代代、祖祖輩輩幾乎都在刀尖上討生活，在打打殺殺中過日子，特別是在離大宋不太久遠(yuǎn)的前二百年，先是生靈涂炭的安史之亂，后是動(dòng)蕩不安的藩鎮(zhèn)割據(jù)，再后來又是亂成一團(tuán)的五代十國。

在這個(gè)槍桿子主宰一切的年代里，且不說平民百姓的生命如同一只螞蟻，就是那些居廟堂之上的政治人物也是朝不保夕，當(dāng)皇帝簡直就是名副其實(shí)的高危職業(yè)啊！據(jù)有關(guān)資料記載，五代十國的十三位皇帝，其中有十二位皇帝的子嗣就被人斬草除根。至于其它的你殺我搶、我死你活，那就更叫千年之后的我等難以下筆了。

所以在宋太祖趙匡胤看來，槍桿子主宰一切的世界實(shí)在太可怕了，太讓人絕望了；他絕對明白，槍桿子可以打出一片江山，但槍桿子能否保住江山，槍桿子能否使坐擁江山的人得到善終，這的確是一個(gè)值得考慮的問題了。于是他以一個(gè)政治家的高展遠(yuǎn)矚和廣闊胸懷，改變了武人掌權(quán)的游戲規(guī)則，叫槍桿子讓位給筆桿子，把決策軍國大事的權(quán)交到了文人手里。這就是后人所說的宋代重文輕武國策。

歷史告訴我們，北宋二百余年的七十一名宰相中，除趙普等四人為開國功臣外，其余人等都是進(jìn)士出身，用今天的話來講，這些正副總理級的高官都是具有高度文化素養(yǎng)的人來擔(dān)任的，而這些文化人，大多都是經(jīng)過數(shù)十年寒窗苦讀，從底層一步步進(jìn)入國家權(quán)力中心的。這就為千百年來不斷遭受打壓、排擠和迫害的知識分子提供了較大的上升空間，為他們施展抱負(fù)、實(shí)現(xiàn)其人生理想鋪平了道路，創(chuàng)造了機(jī)會(huì)。

更可貴的是，這些來自于底層的官員們，毫無疑問都了解底層百姓的艱辛和不易，知道草民百姓在想什么，他們需要什么，所以他們在制定大政方針時(shí)便會(huì)自然而然地向下層傾斜。

正因?yàn)槿绱?，有宋一代，沒有類似修長城、建阿房宮、開拓大運(yùn)河這些勞命傷財(cái)、以千千萬萬平民百姓生命為代價(jià)的政績工程，遙役賦稅也比其它朝代輕了許多。從這個(gè)意義上說，宋代是個(gè)典型的平民社會(huì)；而平民社會(huì)一個(gè)最顯著的特點(diǎn)就是智力資源被激活，社會(huì)變得更平等、更和諧、更自由、更合理、更有效率；因此迸發(fā)出來的創(chuàng)造力是以前任何時(shí)代都不可比擬的。

光耀中國古典文學(xué)天空、并對中華文化產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響、并且和唐詩、元曲和漢賦并肩而立的宋詞，就是大宋時(shí)代的產(chǎn)兒。在中國散文世界獨(dú)占鰲頭的唐宋八大家，其中六家就出在北宋年間；一部《全宋詩》其作者近萬人，是《全唐詩》的四倍；王安石，歐陽修，蘇東坡，辛棄疾，這些集政治家、文學(xué)家，藝術(shù)家于一身的天才人物，大概只有在大宋的史冊上才能找到。即使在金人鐵蹄下茍活的南宋，也創(chuàng)下了光輝燦爛的科技成就。

更令人難以忘懷的是北宋畫家張擇端的那副《清明上河圖》，這位中外繪畫史上的天才畫家，在汴梁城被金人鐵蹄踐踏之前，便用手中的一支畫筆向后世記下了這座城市的全景以及它的繁華盛境（《清明上河圖》繪的并不是東京全景，而是城市的一角）。不妨認(rèn)為，一副《清明上河圖》，與其說是畫作，不如說是一個(gè)城市的前世，一個(gè)朝代的昨天。用一副畫反映一個(gè)時(shí)代的全貌，這不能不說是世界藝術(shù)史上的奇跡，而這樣的奇跡大概只有在大宋的天空和大宋的土壤里才能產(chǎn)生（這個(gè)“只有……才能……”的說法太牽強(qiáng)了）。

責(zé)任編輯：姚遠(yuǎn)