【吳鉤】《水滸傳》的高俅在歷史中真有這么壞嗎？
《水滸傳》的高俅在歷史中真有這么壞嗎？
作者：吳鉤
來源：“我們都愛宋朝”微信公眾號
時間：孔子二五六八年歲次丁酉十一月初十日戊子
耶穌2017年12月27日
問：《水滸傳》的高俅在歷史中真有這么壞嗎？
答：高俅史有其人，雖說不是什么正面人物，但也沒有像《水滸傳》描寫的那么壞。
1、《水滸傳》稱高俅是“浮浪破落戶子弟”，但據(jù)宋人王明清《揮麈后錄》的記載，“高俅者，本東坡先生小史，筆札頗工”；“父敦復(fù)，復(fù)為節(jié)度使。兄伸自言業(yè)進士，直赴殿試，后登八坐”。絕不是什么浮浪破落戶子弟。
2、《水滸傳》還說到高衙內(nèi)，有姓無名，是“高太尉螟蛉之子”，因為“高俅新發(fā)跡，不曾有親兒，無人幫助，因此過房這高阿叔高三郎兒子在房內(nèi)為子。本是叔伯弟兄，卻與他做干兒子”。將堂兄弟認作干兒子，亂了人倫。顯然這是施耐庵故意惡心高太尉的。歷史上的高俅其實有三個親生兒子，都沾老爹的光當(dāng)了官，但也談不上臭名昭著。
3、《水滸傳》說高俅“若論仁義禮智，信行忠良，卻是不會，只在東京城里城外幫閑。”但高俅其實還是頗講信義的，王明清《揮麈后錄》說，高俅“恩幸無比，極其富貴。然不忘蘇氏，每其子弟入都，則給養(yǎng)問恤甚勤”。對蘇軾的后人很是體恤。
4、不過高俅也談不上是好官，當(dāng)時有臣僚上言，說他“身總軍政，而侵奪軍營，以廣私第，多占禁軍，以充力役”?？磥砀哔词且粋€以公謀私的官兒。但《水滸傳》記述的高太尉種種劣跡，則絕大部分都是文人虛構(gòu)的，都不是高俅做出來的。北宋末“六賊”中，也沒有高俅的名字。
問：《水滸傳》里的相撲與現(xiàn)代日本相撲是一回事嗎？
答：《水滸傳》里確實有不少相撲高手，如沒面目焦挺、浪子燕青、玉麒麟盧俊義、蔣門神蔣忠、山大王王慶、段三娘、擎天柱任原、高太尉高俅。沒錯，高太尉也是名相撲好手。
《水滸傳》也寫了幾場相撲，比如高俅與燕青的相撲，看看原著是怎么說的：
當(dāng)日筵會，甚是整齊；大小頭領(lǐng)，輪番把盞，殷勤相勸。高太尉大醉，酒后不覺放蕩，便道：“我自小學(xué)得一身相撲，天下無對。”盧俊義卻也醉了，怪高太尉自夸“天下無對”，便指著燕青道：“我這個小兄弟，也會相撲，三番上岱岳爭交，天下無對?！备哔幢闫鹕韥?，脫了衣裳，要與燕青廝撲。
眾頭領(lǐng)見宋江敬他是個天朝太尉，沒奈何處，只得隨順聽他說；不想要勒燕青相撲，正要滅高俅的嘴，都起身來道：“好，好，且看相撲！”眾人都哄下堂去。宋江亦醉，主張不定。兩個脫了衣裳，就廳階上，宋江叫把軟褥鋪下。
兩個在剪絨毯上，吐個門戶。高俅搶將入來，燕青手到，把高俅扭得定，只一交，顛翻在地褥上，做一塊半晌掙不起。這一撲，喚做“奪命撲”。宋江、盧俊義慌忙扶起高俅，再穿了衣服，都笑道：“太尉醉了，如何相撲得成功，切乞恕罪！”
那么宋朝相撲與現(xiàn)代日本相撲是不是一回事呢？應(yīng)該說，日本的相撲就是從宋朝傳過去的。相撲運動在中國的歷史很長，一開始它跟武術(shù)是未嚴格分開的，但到了宋代，相撲從武術(shù)中分化出來，只撲不打，更不許踢腳，以將對方扳倒為勝?，F(xiàn)代相撲的規(guī)則也跟這差不多。
從出土文物來看，宋代相撲運動員的形象與著裝，也是現(xiàn)在我們在日本相撲中看到的那個樣子。河南博物院藏收藏有一件宋代綠釉相撲俑，展現(xiàn)的相撲運動員為裸身、赤足、頭系發(fā)髻、身束腰帶，繃護襠帶，弓步俯身。日本相撲大概就是照著這個學(xué)過去的。
問：《水滸傳》中的很多人為什么都有紋身？
答：《水滸傳》里的所謂梁山好漢中，確實有好幾個都文了身：如“病關(guān)索”楊雄，“露出藍靛般一身花繡”； “短命二郎”阮小五，胸前刺著“青郁郁一個豹子”；“九紋龍”史進，“刺著一身青龍”； “雙尾蝎”解寶，“兩只腿上刺著兩個飛天夜叉”；魯智深也是“背上刺著花繡”，他的綽號“花和尚”便是來自這一身花繡；龔?fù)皽喩砩洗讨?，脖項上吞著虎頭”，所以綽號“花項虎”。
刺青最漂亮的梁山好漢，當(dāng)然非“浪子”燕青莫屬，“一身遍體花繡，卻似玉亭柱上鋪著軟翠”?！端疂G傳》第七十四回“燕青智撲擎天柱”講燕青在東岳廟會跟相撲高手任原打擂臺：燕青除了頭巾，光光的梳著個角兒，脫下草鞋，赤了雙腳，蹲在獻臺一邊，解了腿繃護膝，跳將起來，把布衫脫將下來，吐個架子。則見廟里的看官，如攪海翻江相似，迭頭價喝采。眾人都呆了。任原看了他這花繡急健身材，心里倒有五分怯他。
第八十一回“燕青月夜遇道君”講京師青樓頭牌李師師勾引燕青：數(shù)杯之后，李師師笑道：“聞知哥哥好身紋繡，愿求一觀如何？”燕青笑道：“小人賤體，雖有些花繡，怎敢在娘子跟前揎衣裸體？”李師師說道：“錦體社家子弟，那里去問揎衣裸體！”三回五次，定要討看。燕青只得脫膊下來，李師師看了，十分大喜，把尖尖玉手，便摸他身上。
梁山好漢多文身，并非是小說家的胡扯，而是宋代社會風(fēng)尚的真實反映。宋人喜歡文身，用一首宋詩的話來說：“少年宕子愛雕青，文彩肌膚相映明。鬧里只圖遮俗眼，強將赤體以為榮?！钡袂嗉次纳恚稳擞袝r又稱之為“刺青”、“花繡”、“文繡”、“錦體”。
因為刺青是社會時尚，宋朝的大都市中還出現(xiàn)了“紋身協(xié)會”，叫做“錦體社?！段淞峙f事》、《都城紀勝》、《西湖老人繁勝錄》、《夢粱錄》等宋人筆記收錄的南宋社團名單，都有“錦體社”，社中有“針筆匠”，即紋身師；“錦體社”還會組織紋身展示大賽，叫做“賽錦體”，優(yōu)勝者可以獲得獎金。
責(zé)任編輯：柳君
