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《原道》第33輯出版暨目錄、編后記

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【基本信息】

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書名：《原道》第33輯

作者：陳明、朱漢民主編

出版社：湖南大學出版社

出版時間：2017年

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【目錄】

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“教化與治道”專題

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陳進國：士的精神與家族教化

徐晉如：禮治是人治與法治的調和

藍法典：價值的倒懸與歸正

董衛(wèi)國： 作為“文化信仰”的儒學及其現(xiàn)實意義

席小華：論少年司法社會工作的開展理念與政策基礎

孫? 磊：王道天下與世界治理

伊衛(wèi)風： 再論儒法國家形成中的“結構性條件”

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儒學研究

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謝遐齡/郭曉東/陳 納/范麗珠：從哲學與社會學的視角看儒學/儒教的復興

韓煥忠：歐陽漸的四書學

王逸之/朱漢民： 以儒為本：程朱對堪輿的改造

徐? 雷：曾國藩廉政思想的理學底蘊

汪秀麗：子誅少正卯”案辨正

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百家論道

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李? ?。骸吨芤住贰疤熳鸬乇啊闭f探賾

馬? 騰：墨家“節(jié)用”之法新詮

尹? 哲：歷史語境中的啟蒙與自由片論

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處士橫議

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李勤璞：關于清朝國號：駁斥M.C. Elliott

張? 楠：我國清真食品管理和立法的歷史及現(xiàn)狀

袁? 剛：對官員不作為不擔當?shù)碾[性腐敗絕不可姑息

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短長書

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陳? 明：國家國族建構是大陸新儒家努力方向

謝文郁：還原思想史文獻的思想資源地位

楊? 強：多民族國家民族治理與國家建構道路的歷史探索

黃春艷：近代中國的家族制度與家族觀念

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編后記

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【編后記】

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《原道》2017年第1輯（總第33輯）在費盡周折之后終于出版了。從上輯開始，我們更換了出版單位，選擇桑梓之地的湖南大學出版社進行合作。這是新的開始，也期待著《原道》和儒學有新的發(fā)展。

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本輯專題是“教化與治道”，這是古代儒家倡導力行的經(jīng)典命題，也是當代儒學復興不可偏廢的著力點，自然也是《原道》的基本關切。只不過，這輯專題并非編輯部刻意組織的結果，而是我們在眾多來稿中不經(jīng)意間發(fā)現(xiàn)的集中論題之一。這在某種程度上也說明，隨著近年來大陸新儒家獲得越來越多的認同，隨著《原道》近年來對相關議題的主動設置，我們已經(jīng)有了越來越多的同聲相應的作者群，以及不約而同的研究關切。我們對此深感欣慰。本輯專題中，陳進國以馬來西亞華人“族魂”林連玉的家書為素材，深入討論了士的精神與家族教化問題；徐晉如參酌經(jīng)典論述和現(xiàn)實關切，論證了“禮治是人治與法治的調和”的命題；藍法典從思想史的角度，揭示了明代從價值倒懸到教化歸正的過程，以及其中的士大夫努力擔當；董衛(wèi)國討論了作為“文化信仰”的儒學及其現(xiàn)實意義問題；席小華有關少年司法社會工作的研究當然也是教化少年的應有之義；孫磊論述了儒家政治傳統(tǒng)與當代國際政治新秩序的構建議題；尹衛(wèi)風則在對趙鼎新《東周戰(zhàn)爭與儒法國家的誕生》的評論中，商榷性地探討了儒法國家形成中的“結構性條件”。

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專題之外，我們根據(jù)實際情況，在原來“思想與學術”和“讀書與評論”兩大板塊的基礎上，對《原道》的欄目設置進行了較大調整。

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首先新設“儒學研究”欄目?！对馈肥侨寮业缊?，儒學研究是基本盤，我們必須堅持，但并不固執(zhí)原教旨。本輯“儒學研究”刊發(fā)了謝遐齡等“從哲學與社會學的視角看儒學/儒教的復興”的對話，即體現(xiàn)了前述堅持與不固執(zhí)。此外還有韓煥忠對歐陽漸四書學的述評，王逸之、朱漢民關于程朱改造堪輿的研究，徐雷對曾國藩廉政思想理學底蘊的探究，汪秀麗對“子誅少正卯”案的辨正，都值得一觀。

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其次新設“百家論道”欄目?！对馈分?，旨在探究治理正道，故不必自限于儒家，亦不必自封于中國。本輯“百家論道”除了刊發(fā)李俊對《周易》“天尊地卑”說的探賾和馬騰對墨家“節(jié)用”之法的新詮，還有尹哲從歷史語境出發(fā)對啟蒙與自由的片論。

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接著是“處士橫議”欄目。《原道》，乃至大陸新儒家近年發(fā)展的關鍵詞之一就是“公共領域”。雖然邦國有道則庶人不議，但大陸新儒家身處當世，確乎應該擔任言責。本輯“處士橫議”欄目刊發(fā)了李勤璞就清朝國號問題對“新清史”派的駁斥，張楠對我國清真食品管理和立法歷史及現(xiàn)狀的分析，以及袁剛對官員不作為不擔當?shù)呐u。

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還有“短長書”欄目。這個欄目源自此前的“讀書與評論”板塊。本輯刊發(fā)了陳明、謝文郁、楊強、黃春艷等人撰寫的書序、書評和會議綜述。本欄目文章短長不拘，在全輯收尾之際，也算別有生面。

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照例要交代的是，本輯許多文章由于種種原因，進行了一定的編輯處理。感謝作者的支持，期待讀者的體諒。

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最后本來該預告下輯專題，但我們真的說不定。

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總之，我們用心做。

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責任編輯：柳君