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追念——千年前那群光明俊偉的身影

作者：潘英杰

來(lái)源：作者賜稿

時(shí)間：孔子二五六八年歲次丁酉八月二十日己巳

           耶穌2017年10月9日

孔子是一個(gè)有道的生命，他承奉天命來(lái)作昏沉無(wú)道的時(shí)代的木鐸。他的人格精神，使一群光明俊偉的青年深受感動(dòng)；他走到那里，他的人格精神之振幅，便擴(kuò)散到那里。大家追隨著他周流四方，失道絕糧，而卻心志彌堅(jiān)，仰敬彌篤。他們向往著一個(gè)道德文化的理想，他們踐行著一個(gè)生命的浩浩大道。他們的活動(dòng)，在華夏文化的國(guó)度里映現(xiàn)出一幅美麗生動(dòng)的畫(huà)面。只是充盈于那個(gè)畫(huà)面之上的彩繪與線條，不是丹青，而是貞定篤實(shí)的情志，撥亂反治的心愿，與未喪斯文的信念。

——蔡仁厚《孔門(mén)弟子志行考述》

一、顏淵

你是千年想起仍然會(huì)揪心的一個(gè)痛！

如果你沒(méi)有那么早離世，

歷史——也許會(huì)改寫(xiě)，

浩浩的中國(guó)文化也許會(huì)更增那一抹光彩。

然而歷史已然如此，

只留下夫子傷心的淚，

還淋濕在那一張和風(fēng)慶云般溫祥的臉上。

啊——顏?zhàn)樱?/p>

我該怨你還是怨老天，

為什么不能多愛(ài)惜你的身體？

為什么不能多增加你的世壽？

你知道你的早逝讓夫子有多傷心？

你知道你的早逝讓后世的人有多喟嘆不已？

啊——顏?zhàn)樱?/p>

我多想重回那年，

安慰哀慟的夫子；

我多想重回那年，

再看一看你那一張溫祥的臉。

我痛！我怨！

然而我卻看到你還是一貫地溫祥，

嘴角微微泛起一抹微笑，

好像春天就是從這里生發(fā)出來(lái)去滋潤(rùn)人間，

好像再冰冷的心都能被你給弄暖，

好像天地一下都靜止了，

只有無(wú)盡的感恩與滿足，

從你的體內(nèi)散發(fā)出虔誠(chéng)的磁波，

一直蔓延到無(wú)盡的時(shí)間與空間之中去。

啊——顏?zhàn)樱?/p>

我錯(cuò)了！

我以為天地不公，

我希望歷史改寫(xiě)，

然而回頭我才發(fā)現(xiàn)，

原來(lái)你一直沒(méi)有死！

原來(lái)你一直都在以一顆光明祥和的心在接受這一切。

你有聞一知十的天資，

你有有為如是的志氣，

你有為邦治國(guó)的才干，

你有三月不違的修養(yǎng)，

曾一句“不容然后見(jiàn)君子”，

隱透了你捭闔四方的王者之風(fēng)，

然而你卻把你所有的棱角，

都磨出了美玉的溫潤(rùn)與光彩，

消融在那一聲對(duì)夫子千年的贊嘆之中。

啊——顏?zhàn)樱?/p>

原來(lái)你的血液還在滾燙地流淌，

一直流到了我的心里！

痛已消，怨無(wú)蹤，

只有虔誠(chéng)的感戴，

還在回應(yīng)著那千年前的——溫祥。

二、曾子

有人說(shuō)你有苦相，

總是活得太小心，

甚至太累了！

好像沉重一直壓在你的身上。

然而我讀你，

卻讀出了一種大氣！

一種足以厚德載物的雍容！

也許你天資不高，

不像你的師兄那樣可以聞一知十，

但你卻開(kāi)顯出一種下學(xué)精神，

來(lái)告訴后世所有人——

你們都可以如此來(lái)上達(dá)！

吾日三省，

念念觀照自己的心，

讓光明不斷地得到充盈。

于是看到先父獨(dú)嗜的羊棗即不忍食，

于是面對(duì)晉楚之富猶能挺顯出道德的莊嚴(yán)，

于是病重臨危臥躺大夫用的席子依然愿費(fèi)最后一口氣來(lái)守住本分，

那一刻，你說(shuō)——

戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，

如臨深淵，

如履薄冰，

而今而后，

吾知免夫——小子！

這一刻，我心——

油然地升起了一股崇敬！

原來(lái)中國(guó)文化不在空言，

而在這般真實(shí)的道德實(shí)踐當(dāng)中！

你的一個(gè)“宗”字，

像一對(duì)能照破一切虛假的法眼，

讓生命真實(shí)落地了千年！

三、閔子騫

想起你，

就想起了大舜，

好像你們就是一個(gè)人。

想起你，

就想起了幸福，

原來(lái)我的家庭在你的處境面前真是太好了！

想起你，

就想起了慚愧，

因?yàn)槲乙恢辈荒芟衲隳菢颖M人子的本分。

孝哉——閔子騫！

而你還有治世的才華，

與獨(dú)到的政見(jiàn)，

在和悅的氣質(zhì)當(dāng)中，

隱隱透顯出一種剛毅與貞廉。

當(dāng)守喪三年結(jié)束，

你的悲痛似乎還沒(méi)有散去，

琴聲切切，

響滿了你的哀傷，

然而深情卻沒(méi)有奪去你的理智，

你還懂得要以禮來(lái)克制自己。

啊——閔子！

千年已遠(yuǎn)，

卻見(jiàn)你正翩翩走來(lái)，

光風(fēng)霽月——這一刻，

我才明白了這一個(gè)詞的含義！

四、伯牛

斯人也，

為何會(huì)有斯疾？

握你的手，

也只能隔著一道窗。

淚——流不盡！

你可見(jiàn)到夫子哭得有多傷心！

常說(shuō)天道無(wú)親，

常與善人，

而具體而微的你，

為什么會(huì)染上這般惡疾？

老天——不公！

真的這就是“命”嗎？

我以為臥病在黑暗中的你，

也許就充滿了哀怨的嘆息，

但我忘了你在孔門(mén)中以德行著稱，

君子固窮——

在逆境中歷練才更顯君子的修養(yǎng)。

啊，伯牛！

如果說(shuō)處境就是“命”的話，

你正以洪鐘大音，

在昭示著世人還有如何面對(duì)“命”的自由。

啊，伯牛！

我懂了，

原來(lái)——

把心收回來(lái)看自己，

天地?zé)o處不是大化清流！

五、仲弓

雍也，

可使南面！

你有人君的氣度，

即便出身不好，

但通過(guò)自己的努力變化了氣質(zhì)，

山川其舍諸！

寬洪雅重，

居敬行簡(jiǎn)，

處貧猶能顯出矜莊不茍的風(fēng)范，

使臣也能不失虔敬若無(wú)的瀟灑，

如果真的能為君，

堯舜德治也許真的能重現(xiàn)！

但那又如何？

君子盡性而已矣！

山川——即依此而不棄！

六、冉有

有人說(shuō)你失之在退，

夫子也曾批評(píng)你“今汝畫(huà)”，

甚至一度因?yàn)槟悴荒芤缘朗戮?/p>

讓季氏連連失禮而行，

跟你的師兄弟說(shuō)——

彼群起而攻之可也！

好像你的缺點(diǎn)掩蓋了所有優(yōu)點(diǎn)，

讓人看不到你的政治才能，

你的軍事才能，

你的多才多藝，

那曾也一度讓夫子贊嘆！

我知道，

你心里一直是有夫子的，

你明白夫子的志向，

你明白夫子的苦衷，

你明白周游列國(guó)的夫子，

是一直想回到自己的國(guó)家重建禮樂(lè)的，

所以當(dāng)你有機(jī)會(huì)大展身手的時(shí)候，

不忘向季氏推薦夫子，

促成了夫子的回國(guó)，

結(jié)束了夫子奔波流離的日子。

我只能說(shuō)，

人的成長(zhǎng)真的不容易！

每個(gè)人都有自己天性的弱點(diǎn)，

冉子——

我看到了一個(gè)真實(shí)的你，

我看到了一個(gè)掙扎的你，

我看到了一個(gè)渴望光明的你，

所以你愿意一次次地回到夫子的身邊，

無(wú)言地接受夫子對(duì)自己的痛批。

你知道，

確實(shí)是自己錯(cuò)了，

成長(zhǎng)很難，

現(xiàn)實(shí)也很難，

我不知道你晚年的進(jìn)境如何，

但我知道有你這一顆渴望光明的心，

有你這一份對(duì)夫子拳拳孺慕的情，

誰(shuí)知冉子，

還會(huì)一直是曾經(jīng)的“今汝畫(huà)”！

七、子路

你的名字，

就足以讓人心頭一振！

南山之竹，

英雄嫵媚，

任何的贊嘆似乎都不能概括你的全部。

你是來(lái)自洪荒氣魄承當(dāng)?shù)囊叭耍?/p>

生命中充滿了不修邊幅的剛性，

然而你卻保有一顆為親負(fù)米溫柔可敬的心，

縱然多年之后想起眼中依然淚水充盈。

你是可以勇冠三軍暴虎馮河的大將，

任金革而死不厭堂堂傲顯北方之強(qiáng)。

你是可以臨危受命理國(guó)安民的政才，

治蒲三年盛得夫子不絕的連連贊嘆。

你是可以片言折獄公正嚴(yán)明的法官，

不僅有仁有勇也有智的遣運(yùn)與飽滿。

你是可以一諾千金受信天下的俠士，

曾讓小邾射不信魯國(guó)只信你一句話。

你是可以聞過(guò)則喜日新又新的圣者，

身著襤褸站在富人身邊仍氣質(zhì)高華。

你是可以事君致身忘我付出的忠臣，

那臨死前的一句“君子死，冠不免”，

那一次政亂之中悲慘的身后遭遇啊，

讓人痛哭了千年！

讓人敬畏了千年！

這——就是子路，

這——就是那一枝南山之竹，

最終在夫子的教化中蛻變成了君子之箭。

這——就是讓曾子一想起馬上肅然起敬的人物，

管仲之流，

又何曾放在眼下？

這——就是唯一敢跟夫子嬉皮笑罵的心目中的大師兄，

卻讓夫子贊嘆自得子路惡聲再不聞?dòng)陂T(mén)下。

啊，子路！

啊，仲夫子！

是不是該怨你為何不再入心點(diǎn)聽(tīng)夫子的教誨，

在你行行如也的時(shí)候記得不要鋒芒太露。

但卻又不得不敬你已經(jīng)完全活在了夫子的教誨之中，

臨死前的那一句話和那一個(gè)扶冠的動(dòng)作已經(jīng)定格了你的成功。

千年了，

你依然威風(fēng)凜凜，

目視洙泗眼中飽含著淚水，

似乎在遺憾未能臨終前跟夫子道別，

似乎心中還有愿——

他年若夫子再游列國(guó)，

由愿為夫子再執(zhí)馬轡……

八、宰我

也許，

你是千年以來(lái)最大的誤解，

子貢的言語(yǔ)才華已是名震諸侯，

而你在此卻也不在子貢之下。

然而那一部千載傳頌的典籍，

卻不見(jiàn)你的半點(diǎn)美言佳句，

也許真實(shí)的你已經(jīng)隱藏天涯。

你是才氣四溢的天縱之子，

總要沖破一切過(guò)去的禮樂(lè)限制，

似乎你的仁心還未顯，

但卻有一種朝氣蓬勃東方，

仿佛準(zhǔn)備重整河山，

而在仕齊的期間似乎快實(shí)現(xiàn)，

卻被田家?jiàn)Z去了希望，

奪去的還有你那千年的聲名。

遠(yuǎn)了——宰我，

若夫子身后有知，

也許還會(huì)深深惋惜：

予啊——

盡氣還得歸于盡理，

生命的底色才穩(wěn)重、踏實(shí)！

九、子貢

沒(méi)有你，

也許就沒(méi)有夫子的萬(wàn)世聲名；

沒(méi)有你，

也許《論語(yǔ)》就少了很多精彩語(yǔ)錄。

你是華美而貴重的禮器，

敏銳的商眼就足以讓你富甲一方；

你是能言善令馳騁政場(chǎng)的外交官，

常能吐出金玉一般的話語(yǔ)而扭轉(zhuǎn)時(shí)局；

你是認(rèn)人極準(zhǔn)頗具眼力的品評(píng)家，

但知夫子教誨看人還得回到自身的修養(yǎng)上；

你是善學(xué)善問(wèn)思辨和感受都很強(qiáng)的夫子的學(xué)生，

因?yàn)槟惴蜃訉?duì)很多提問(wèn)都有了深度的發(fā)揮；

你還是很謙虛很上進(jìn)對(duì)夫子很敬愛(ài)的護(hù)法者，

那六年的廬墓涌動(dòng)的是感動(dòng)千載的師生情。

啊，子貢！

是什么樣的力量，

讓一個(gè)足以與諸侯分庭抗禮的你，

愿意為一位長(zhǎng)者付出你六年的心喪孺慕？

還記得你剛?cè)霂熼T(mén)時(shí)那一種意氣飛揚(yáng)，

說(shuō)三個(gè)月必超越夫子；

然而三個(gè)月過(guò)去了，

三年也過(guò)去了，

意氣慢慢地化成了志氣，

志氣慢慢地化成了大氣，

曾一度你倦于學(xué)，

想從人世中逃去，

卻在夫子的點(diǎn)撥之下，

悟到了生無(wú)所息的天地境界，

把華美而貴重，

轉(zhuǎn)成了通透與超越。

上來(lái)了——子貢！

當(dāng)年夫子說(shuō)“予一以貫之”，

也許你還蒙蒙地不懂；

當(dāng)年夫子嘆“予欲無(wú)言”，

也許你還會(huì)惶恐地覺(jué)得這樣自己怎么跟后世人交代；

當(dāng)年夫子問(wèn)“匪兕匪虎”，

也許你的志氣和見(jiàn)識(shí)還不如顏回，

但憑著你的這一顆好學(xué)護(hù)道的心，

誰(shuí)知晚年的你終不會(huì)境界翻上來(lái)？

龍象一般的人物，

千載之上，

千載之下，

依然能從文字中噴出那一種天縱豪才！

十、子游

曾經(jīng)你的在旁一問(wèn)，

引出了夫子偉動(dòng)千秋的大同理想；

曾經(jīng)你的武城禮治，

引來(lái)了夫子莞爾的會(huì)心一笑，

那笑聲中有欣賞有期望，

有對(duì)這大同理想終可落實(shí)的信心，

只是這還沒(méi)被當(dāng)時(shí)的你給聽(tīng)出，

然而你知禮的聲譽(yù)已漸名震天下，

讓曾子、子夏、有若都自嘆不如。

子游啊——

你可知后世禮教漸失，

甚至還被冠以“吃人”的污名？

你可知大同迄今還是理想，

夫子的喟嘆千年依然還在回縈？

你對(duì)同門(mén)都有深情的關(guān)切，

期許子張能進(jìn)境乎仁，

期許子夏能教學(xué)有本，

所以你能奇薦澹臺(tái)滅明于圣門(mén)，

讓夫子都特別贊許你能知人。

相信你的關(guān)切千年之后依然火熱，

在如今需要重建禮樂(lè)的時(shí)候，

還望有人能像你一般知禮，

再開(kāi)華夏洪章于萬(wàn)代不朽！

十一、子夏

你在曾子傳道之統(tǒng)外開(kāi)出了另一支的傳經(jīng)之統(tǒng)，

曾經(jīng)你對(duì)夫子的問(wèn)詩(shī)，

就顯出了你文學(xué)穎悟的天才，

而夫子也許是害怕你會(huì)泥于章節(jié)，

諄諄地告誡你要成為君子儒。

這句話，

也許你聽(tīng)進(jìn)去了，

也許人要翻上來(lái)并不容易，

以致晚年你失子又失明，

卻引來(lái)了曾子那厲聲的問(wèn)訴。

而你終也明白了，

生命在傳經(jīng)之外也有了對(duì)道的領(lǐng)悟。

十二、子張

你是師門(mén)中的英雄人物，

光彩照人，

氣度不凡，

華麗之中又顯出超邁的情懷。

雖然夫子說(shuō)你“過(guò)”了，

每一次提問(wèn)似乎都充滿了不實(shí)的大志，

但你也曾精心地把夫子的教誨寫(xiě)在紳帶上，

但你也對(duì)執(zhí)德信道有深刻的洞識(shí)。

每次你一出口，

似乎天地一下就五彩繽紛，

英雄氣充滿了整個(gè)寰宇。

劉邦、項(xiàng)羽，

唐宗、宋祖，

那些有位的英雄志在一時(shí)的霸主天下，

而你卻志在十世的王者天下，

曾一問(wèn)，

引來(lái)了夫子的百世之嘆。

堂堂乎張也！

英雄終不以英雄顯，

臨死前的那一句“君子曰終，小人曰死”，

讓同門(mén)師兄弟希乎進(jìn)仁的期許，

可以得到真實(shí)的告慰。

十三、有子

你曾被誤解與夫子長(zhǎng)得很像，

被推上教席又被轟然推下，

面對(duì)誤解你默然無(wú)言，

但真實(shí)的德行自會(huì)在歷史中照耀千秋。

你的見(jiàn)識(shí)，

你的措語(yǔ)，

讓同門(mén)恍惚覺(jué)得有夫子的高度，

這也許是你被誤解的原由。

其實(shí)，

你也深得夫子的精髓，

每一次出口都?xì)庀笕f(wàn)千，

直入生命義理的大根大本；

你也具備以身許國(guó)的勇者風(fēng)范，

曾組成敢死隊(duì)要救國(guó)于危難之中。

千年的污水何曾辱沒(méi)得了你，

你的去世也曾驚動(dòng)了魯國(guó)的國(guó)君前來(lái)吊問(wèn)。

雖不知晚年你的臻境如何，

但知有你這一般的國(guó)士氣節(jié)，

千年之后，

依然雍容如卓立的雄峰，

在華夏大地上巍峨地聳拔人格的高度！

十四、公西華

想起你，

就想起一個(gè)翩翩美少年，

駕著華麗的車馬，

到了另外一個(gè)國(guó)度，

正以篤雅的動(dòng)作與典恰的言語(yǔ)，

在賓客之間踐行著三千威儀。

曾經(jīng)你與若干同門(mén)侍坐在夫子身旁，

當(dāng)夫子問(wèn)到你的志向的時(shí)候，

你不過(guò)謙虛地說(shuō)只想做一個(gè)典禮上的小相。

但其實(shí)在夫子的心中，

你若只能做一個(gè)小相，

還有誰(shuí)有資格做大相呢？

然而只是博通賓客之禮還不足以言你心中的追求，

豈止到后代，

那時(shí)候就有稱許夫子是圣人，

可是竟然夫子說(shuō)“圣與仁，吾豈敢”，

在你心中不禁嚇出了一身冷汗，

而夫子轉(zhuǎn)頭又說(shuō)自己能做到的就是對(duì)此為不厭教不倦，

天門(mén)似乎一下從你心中打開(kāi)，

好像真實(shí)地看到了一個(gè)高不可及的生命進(jìn)境。

那一刻你明白了，

謙虛化成了虔誠(chéng)，

一張青春華美的臉，

深深地頂禮在夫子的座前。

十五、原憲

你是師門(mén)中的狷者，

不斷化制生命里的克伐怨欲，

雖然終身貧寒，

而你卻能樂(lè)道清守，

以真實(shí)的修養(yǎng)，

來(lái)告慰夫子的諄諄教誨。

難！難！難！

是什么樣的力量，

讓你能夠終身如此而卻不顯一點(diǎn)苦相？

曾經(jīng)那早逝的同門(mén)做到了，

如今你也做到了，

生命不在于張揚(yáng)，

而在于充實(shí)！

沒(méi)有赫赫的世功又如何？

沒(méi)有燦燦的家財(cái)又如何？

這都不是生命的根本！

哪怕上天奪去了我的一切，

我還有一顆飽鬻德香的自由自在的心！

這一個(gè)真相，

這一種追求，

失落太久了！

在如今物質(zhì)普遍富足，

然而人啊還在苦命地奔忙，

你的安貧，

你的樂(lè)道，

也許會(huì)是另一股清泉，

在告訴人們其實(shí)還有另一種生命的典雅。

十六、子羔

你身不滿五尺，

資質(zhì)也一度讓夫子覺(jué)得“愚”！

你似乎就是一般百姓的代表，

看不出有什么過(guò)人之處。

然而你卻有一顆好學(xué)上進(jìn)的心，

在夫子的門(mén)下，

一天天生命變得更加飽滿充實(shí)。

你開(kāi)始不忍傷害幼蟲(chóng)，

甚至不忍折下春天里的一葉嫩芽，

看著他們你那傻傻的一笑，

幸福已經(jīng)在心頭如波蕩漾。

三年的泣血，

是你情到深處的自然流露，

愚啊，子羔！

然而愚中卻厚實(shí)地承載著一份深情！

連入獄的人都感受到你審判他時(shí)的那一種心痛，

即便受刑斷腳當(dāng)你有難都愿意為你挺身相救。

“君子不隧”——

“君子不踰”——

你的好學(xué)上進(jìn)已經(jīng)慢慢改變了你的氣質(zhì)，

你也終于成就了一番有情有守有為的君子追求！

十七、公冶長(zhǎng)

雖在縲紲，

非子之罪。

你怨嗎？

你傷嗎？

在那煎熬之中，

你是怎么挺過(guò)來(lái)的？

聊聊數(shù)語(yǔ)，

似乎都一無(wú)交代。

然而夫子的一句“可妻也”，

卻已經(jīng)是最好的注腳。

十八、南容

那美麗的白圭玉啊有了瑕疵，

還可以細(xì)細(xì)地把它磨掉；

可如果我的言語(yǔ)有了過(guò)失，

再怎么磨都磨不去這樣的缺憾！

啊，原來(lái)比白圭玉更美的是人格！

細(xì)細(xì)地打磨煥發(fā)出的光彩是如此動(dòng)人！

可比白圭玉更難打磨的也是人格！

一朝失誤再怎么彌補(bǔ)都補(bǔ)不了曾經(jīng)的缺憾。

這樣地美，

這樣地需要誠(chéng)心對(duì)待，

怎不讓我如癡如醉地吟詠不已？

這樣地美，

這樣地需要誠(chéng)心對(duì)待，

怎不讓我獨(dú)居時(shí)也感到天地的光彩？

啊，醉了！

啊，癡了！

原來(lái)這就是人間最美的享受！

原來(lái)這就是我終身追求的方向！

白圭之玷尚可磨也，

斯言之玷不可為也！

啊，美哉！

啊，慎哉！

十九、宓子賤

西門(mén)豹嚴(yán)明刑法，

所以民眾啊不敢欺；

鄭子產(chǎn)能察善惠，

所以民眾啊不能欺；

而你是如何做到，

竟然讓民眾不忍欺？

夫子說(shuō)你是君子，

若魯國(guó)沒(méi)有多君子，

如何能哺養(yǎng)出你？

夫子說(shuō)你有點(diǎn)可惜，

為大可功參圣王。

沒(méi)有真實(shí)人格的感召，

怎讓民眾都能夠如此地信服你？

沒(méi)有過(guò)人政才的發(fā)揮，

怎讓一座城被治理得如此井井有條？

聽(tīng)——堂上你在暢心地彈琴，

舉重若輕好似天地有著無(wú)盡的逍遙。

看——堂下賢人都各安其位，

垂拱而治好像四處自然就炊煙裊裊……

二十、巫馬期

你的故事似乎很少，

你的政才似乎也不如同門(mén)的宓子賤，

人家可以鳴琴垂拱，

而你卻要披星戴月地很難有點(diǎn)空閑。

但是那又怎么樣呢？

夫子說(shuō)人立于天地間就靠那一顆心，

政才不如可以努力，

身體疲乏可以休養(yǎng)，

但我一顆心全放在城邑的治理之上，

這樣，也就夠了！

這樣，也就無(wú)愧平生所學(xué)的了！

二十一、樊遲

有人問(wèn)你為什么要學(xué)稼圃？

是因?yàn)槟愣床斓揭恍r(shí)代的變化？

還是因?yàn)槟阒皇窍敫薪亓私饷癖姷纳睿?/p>

然而夫子都沒(méi)有給你正面的回應(yīng)。

是夫子真的不懂農(nóng)事，

還是有些輕看了農(nóng)事？

但看夫子對(duì)耕稼的禹稷是如此地推崇，

但看夫子少也賤多能鄙事又好像不是，

可為什么夫子不給我正面的回應(yīng)？

一路回來(lái)，

似乎你還弄不清。

還記得曾經(jīng)向夫子請(qǐng)教仁智，

也一樣似乎聽(tīng)不太懂，

還好善解的子夏幫助我開(kāi)了一點(diǎn)竅，

才更明白那夫子的心意。

還記得我載夫子從孟氏府邸回來(lái)，

夫子告訴了我他和孟懿子的對(duì)答，

還特意地解釋為什么這樣回應(yīng)孟懿子。

為什么這一次，

夫子就這樣回應(yīng)我呢？

不行啊，

我得弄明白！

轉(zhuǎn)身回去，

才發(fā)現(xiàn)同門(mén)都知道了。

原來(lái)是我的見(jiàn)識(shí)不夠，

要治理天下不一定要泥跡禹稷的耕稼，

貴在師從他們那一顆待人的心！

啊，夫子！

我明白了！

以怎樣的一顆心待民眾，

民眾自然會(huì)給出最本真的回應(yīng)！

二十二、漆雕開(kāi)

夫子覺(jué)得你可以出來(lái)治理城邑，

請(qǐng)一位同門(mén)過(guò)來(lái)通知你，

同門(mén)高高興興地跑來(lái)告訴了你，

而你臉上卻沒(méi)有一點(diǎn)喜色，

反而顯出了一種臨事而懼的謙退：

我——覺(jué)得自己還不行……

同門(mén)驚訝了，

心想夫子都認(rèn)可你能的，

你不行誰(shuí)還行呀？

看你謙退的神情不好再?gòu)?qiáng)求，

同門(mén)只好回來(lái)告訴夫子你們之間的問(wèn)答。

夫子聽(tīng)完臉上卻顯出了喜色，

說(shuō)漆雕開(kāi)啊他學(xué)到了！

他有更高的追求一心沉潛在其中，

生命篤厚又不失在人情世故前的灑脫，

才華典實(shí)又不乏在人格高度上的向往，

能進(jìn)能退自然開(kāi)顯出通透的君子之風(fēng)，

漆雕開(kāi)啊他學(xué)到了！

同門(mén)聽(tīng)完恍然大悟，

深深地給夫子一拜贊嘆漆雕開(kāi)的修養(yǎng)。

二十三、澹臺(tái)滅明

你的事跡很多都淹沒(méi)在歷史之中，

然而夫子似乎在尋找通過(guò)子游終于找到了你。

大道甚夷，

而民好徑，

但你卻顯出與一般人不一樣的舉止，

緊緊守住先王的禮制，

守住的還有那一顆恭敬自愛(ài)的心，

用行動(dòng)告訴世人不茍的人生是如何寫(xiě)成。

哪怕面對(duì)自身的一點(diǎn)困難，

你也不愿假公濟(jì)私，

托關(guān)系請(qǐng)人給自己開(kāi)方便。

你的不茍感動(dòng)了治理城邑的子游，

當(dāng)夫子問(wèn)起有沒(méi)有遇見(jiàn)人才時(shí)，

第一個(gè)就為你直豎起了大拇指！

二十四、司馬牛

四海之內(nèi)皆兄弟，

一語(yǔ)似乎還不能解除你心中的憂懼。

你也有兄弟四人，

可是除了你之外，

品行都不是很好，

甚至一度亂國(guó)亂民還想殺害夫子，

那一個(gè)桓魋就是你的兄弟呀！

名門(mén)望族又有什么值得自豪的呢？

看兄弟如此自己如何斷除不盡的憂懼？

你看到夫子的修為跟所見(jiàn)的人很不同，

便生起向夫子學(xué)習(xí)成為君子的心。

夫子似乎看出了你的憂懼，

一句話點(diǎn)到了你的心里——

“內(nèi)省不疚，夫何憂何懼？”

當(dāng)我剛看到這句話的時(shí)候內(nèi)心一振，

相信你也是同樣的感覺(jué)。

但不知你以后是否有勇氣面對(duì)，

且不要忘了背后，

有夫子那一雙深情的眼照你如天上的明月。

二十五、曾點(diǎn)

你的瑟音依然回響在那千年的歷史之中，

看你那瀟灑的動(dòng)作，

似乎蕩盡塵俗飄逸在春風(fēng)的舞步間。

身旁坐著的是夫子和你的同門(mén)，

他們正談?wù)撝松闹鞠蚵暼缛粲腥魺o(wú)的云煙。

輕輕地耳邊傳來(lái)了一句“點(diǎn)，爾何如”，

微微抿起嘴角一笑慢慢地把瑟曲收尾，

抬頭一望春天正濃進(jìn)了心田。

忽然回想起前面同門(mén)說(shuō)的話，

可我的追求跟他們有些區(qū)別，

恭敬地給夫子回禮溫雅地說(shuō)出了一句——

跟師兄弟們不一樣呀！

只聽(tīng)夫子淳厚的聲音又傳來(lái)——

沒(méi)事呀點(diǎn)，

說(shuō)說(shuō)自己的志向而已。

在你眼前忽然展現(xiàn)一幅畫(huà)面：

沂水呀正清，

舞雩臺(tái)的風(fēng)正爽，

好想穿上春天的服飾，

喚上一些大朋友小朋友，

一起去游泳去吹風(fēng)，

然后唱著歌歡樂(lè)地回來(lái)……

人間啊如此不也就夠了嗎？

天地人我自然地舒展融合還有什么不太平的嗎？

夫子聽(tīng)得心也是醉了，

眼中洋溢著晶瑩的光彩。

啊，是啊點(diǎn)！

我也想如此??！

天空一下更亮了，

那春風(fēng)，

正吹得濃郁呢……

后記

這里二十五首詩(shī)，是為致敬孔門(mén)弟子而寫(xiě)的?？鬃拥膫ゴ螅粌H在于成就了偉大的人格和文化事業(yè)，也成就了孔門(mén)弟子人格的氣象萬(wàn)千。當(dāng)用心地一個(gè)個(gè)去觸摸封塵中孔門(mén)弟子那絢麗多彩的生命姿態(tài)的時(shí)候，內(nèi)心被他們深深震撼了！在那一個(gè)禮崩樂(lè)壞的年代，還有那么一群人不茍地活著，能文能武，能進(jìn)能退，肝膽相照，光彩照人！多樣的世功能力外透顯著在圣門(mén)下濃郁的內(nèi)圣修為的追求，這在現(xiàn)代對(duì)于我們，將是一種怎樣的莊嚴(yán)世界！竊感中國(guó)文化的核心精神所在，即在這樣活潑潑的人格呈現(xiàn)當(dāng)中。致敬——孔門(mén)弟子！追念——千年前那群光明俊偉的身影！而我，也將循著你們的腳步，繼續(xù)往前進(jìn)！

附：作者介紹

潘英杰，男，西歷1989年生，福建廈門(mén)人，福建師范大學(xué)中文系畢業(yè)，師從香港法住機(jī)構(gòu)創(chuàng)辦人霍韜晦教授，現(xiàn)為肇慶立仁實(shí)驗(yàn)學(xué)校國(guó)學(xué)教師。少年時(shí)對(duì)王船山“六經(jīng)責(zé)我開(kāi)生面”語(yǔ)有生命的實(shí)感，在大學(xué)即熟讀三教典籍，熟背《四書(shū)》，開(kāi)啟了文化慧命，對(duì)儒家文化意識(shí)有濃郁的感受。今志在豁醒四書(shū)五經(jīng)的真精神，應(yīng)對(duì)時(shí)局再以活潑生動(dòng)的形式開(kāi)一代新風(fēng)。

責(zé)任編輯：姚遠(yuǎn)