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           耶穌2017年9月8日

作者按：過(guò)兩周要去曲阜參加世界儒學(xué)大會(huì)，主持一場(chǎng)“少兒讀經(jīng)論壇”。其實(shí)沒(méi)什么用，不想去。推辭再三，拗不過(guò)秋風(fēng)兄盛邀，還是去一下。要說(shuō)的去年都已說(shuō)過(guò)。相關(guān)文章已輯入新書《生命的默化：當(dāng)代社會(huì)的古典教育》，計(jì)劃在“同濟(jì)復(fù)興古典書院叢書”出版。這里發(fā)出自序和目錄。

關(guān)于“野蠻讀經(jīng)”的討論文章在本書中雖然只占有五分之一強(qiáng)的篇幅，但卻構(gòu)成了我編輯這本文集的動(dòng)力。這動(dòng)力不是要批判誰(shuí)，而是斯文之命在時(shí)代危機(jī)中的感受和擔(dān)當(dāng)。作為附錄收入的“一個(gè)讀經(jīng)少年的來(lái)信”在我的微信公眾號(hào)“道里書院”推送后，曾得到廣泛關(guān)注。這封信使我想起自己的讀書經(jīng)歷，于是不憚把學(xué)生年代的生命成長(zhǎng)文字收入本書的末尾，與第一部分的經(jīng)史闡釋文章相映照，一起構(gòu)成對(duì)中間部分在討論讀經(jīng)問(wèn)題時(shí)談到的“回歸生命學(xué)問(wèn)”的呼應(yīng)。

智能手機(jī)開(kāi)始越來(lái)越多地介入當(dāng)前的學(xué)術(shù)討論和修養(yǎng)生活。最近兩年，我養(yǎng)成了用微信公眾號(hào)記錄課堂討論和讀書心得的習(xí)慣。為了適應(yīng)手機(jī)屏幕，我發(fā)現(xiàn)一種類似詩(shī)體的句式非常適合微信時(shí)代的日常書寫。在這本書中，我收錄了一篇用這種形式寫出的講稿。在講稿的開(kāi)頭，我寫道：

同濟(jì)復(fù)興古典書院的課

就要開(kāi)始第三輪了

此刻，我坐在山上

寫這篇導(dǎo)論課發(fā)言提綱

我的電腦壞特了

只能用手機(jī)寫簡(jiǎn)單的句子

仿佛回到從前

只有簡(jiǎn)單生活的時(shí)代

我和聽(tīng)松住在外省的山里

八十年代的老式小區(qū)

每周來(lái)上海講課都要坐高鐵

這段兩小時(shí)的路程就像

古代經(jīng)典和現(xiàn)代世界的距離

不遠(yuǎn)，也不近

手機(jī)尺寸的天然限度倒逼我們回到更加單純的書寫形式，手機(jī)的便利也使我們更有條件回到自然山水中工作。有一天，坐在樹下翻閱手機(jī)存檔的舊稿照片，忽然發(fā)現(xiàn)二十年前的手寫詩(shī)稿與微信記錄的形式有一種時(shí)空隧道中相遇的感覺(jué)。于是，我把它們編在這同一本書中。

我甚至開(kāi)始嘗試用書法創(chuàng)作的形式來(lái)記錄微信時(shí)代的思想生活，然后把這些“微信日常書寫”的書法作品圖片和“微信詩(shī)體”的讀書記錄文字一起在公眾號(hào)中推送。早已過(guò)度專業(yè)化的思想學(xué)術(shù)必須重新回到生活世界，而早已過(guò)度技術(shù)化的生活世界則有望在這個(gè)過(guò)程中重新找回生命的默化。

2017年5月24日記于青山無(wú)竟寓

《生命的默化：當(dāng)代社會(huì)的古典教育》

柯小剛 著

同濟(jì)大學(xué)出版社2017年12月版

目錄

經(jīng)史道藝的生命詮釋

有余的空間與生命的整全：《詩(shī)經(jīng)·葛覃》講稿

俯仰天地間：讀《采蘩》、《草蟲》、《采蘋》

風(fēng)氣與物情：《詩(shī)經(jīng)·北風(fēng)》講稿

愛(ài)是成就生命的整全：《詩(shī)經(jīng)·桑中》講稿

治氣與教化：《史記·五帝本紀(jì)》讀解

氣化、吊詭與自由：《周易·系辭傳》尚象制器章讀解

伐柯與時(shí)中：東林書院《中庸》講稿

現(xiàn)代性吊詭與跨文化古典復(fù)興：法蘭克福提綱

通古今之變：道里書院微信群討論輯帖及札記

借筆傳心：書畫修身講記及論書札記十五則

中庸的體證：古典書畫微信群論書輯帖

當(dāng)代社會(huì)的古典教育

跨文化古典教育的當(dāng)代意義：同濟(jì)人文學(xué)院開(kāi)學(xué)致辭

春天，我們開(kāi)始學(xué)習(xí)：同濟(jì)復(fù)興古典書院開(kāi)講辭

古典書院的生命存在：期末致辭

蜜蜂與蜘蛛：給古典書院學(xué)員的一封信

聽(tīng)聞感動(dòng)不如自學(xué)默化：同濟(jì)復(fù)興古典書院第二輪開(kāi)講辭

生命的默化：同濟(jì)復(fù)興古典書院第三輪開(kāi)講辭

勇于生命的學(xué)問(wèn)：西政輔仁讀書會(huì)座談?dòng)涗?/p>

古典學(xué)問(wèn)是生命的修行：致重慶大學(xué)博雅學(xué)生的一封信

在無(wú)地中游刃：甘陽(yáng)與古典教育

通經(jīng)窮理，經(jīng)世致用：序言與講稿

現(xiàn)代社會(huì)中的古典教育：騰沖一中講稿

當(dāng)代社會(huì)的儒學(xué)教育：以國(guó)學(xué)熱和讀經(jīng)運(yùn)動(dòng)為反思案例

回歸生命的學(xué)問(wèn)：寫給讀經(jīng)孩子的一封信

附錄：一個(gè)讀經(jīng)少年的來(lái)信（惟生）

附錄：感恩讀經(jīng)，永遠(yuǎn)讀經(jīng)，平常心讀經(jīng)（董若岐）

“讀經(jīng)理論”不是教育：微信讀經(jīng)討論輯錄

學(xué)習(xí)是最好的教育方法：答澎湃網(wǎng)友和《中國(guó)教育報(bào)》

“詩(shī)書解未半，空負(fù)繼絕心”：答《東方早報(bào)》記者問(wèn)

素履之往的生命足跡

我的平原：答吉林大學(xué)校友問(wèn)

最后的南山

旅德札記

未名書簡(jiǎn)

歲暮的詩(shī)行

責(zé)任編輯：柳君