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讀經(jīng)后如何跟社會接軌？

——國學教育問答（八）

作者：吳亞波

來源：作者授權(quán) 儒家網(wǎng) 發(fā)布

時間：孔子二五六八年歲次丁酉六月十七日戊戌

           耶穌2017年7月10日

71、如何引導學生改正生活中的壞習慣？

養(yǎng)成一個好習慣。

72、如何培養(yǎng)學生的愛國意識與情懷？

了解越深，愛的越切。故讀經(jīng)、讀史，學習中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，便為培養(yǎng)愛國情懷。

73、如何杜絕校園欺凌事件的發(fā)生？

今之社會，無道久矣，所謂校園欺凌，不過是社會欺凌之縮影，短期內(nèi)無解。古人云，有道則現(xiàn)，無道則隱，若欲杜絕，不去上體制，或可為一法。

74、讀經(jīng)后如何跟社會接軌？

在整個教育體系中，凡私塾所教，皆基礎教育之事，不同于某個具體的專業(yè)教育，如英語、計算機、汽車駕駛等培訓，若與體制教育對應的話，大致相當于小學、初中、高中階段，只不過體制學校在此三階段雖然也是基礎教育，卻只教些為應試服務的知識罷了。譬如蓋房，私塾教育類似用質(zhì)量合格的建材按照合理的設計結(jié)構(gòu)蓋房子，專業(yè)教育則類似房子蓋成了，用它來做什么，是作臥室、客廳，還是商鋪、倉庫，要根據(jù)房屋大小和所處位置等因素決定。所以在基礎階段，我們的核心只有盡可能把它建的結(jié)構(gòu)合理，堅實耐用，而非稍有風雨雪霜，便搖搖欲墜的豆腐渣工程。若能作此觀，讀完私塾如何與社會接軌倒也順理成章了，大致有以下七種選擇可供參考。

一、繼續(xù)學術深入。 此乃古來培養(yǎng)學者的必經(jīng)之途。每個書院其學術定位雖各有側(cè)重，然卻能提供一個遠離塵世浮華的安心為學之地。故書院雖不必人人能進，然有志于學術者，當勿輕舍此路。今有都江堰國學院、傳薪書院、同濟復興古典書院、文禮書院等皆當世明師宿儒主持，志在為當今之世培養(yǎng)出一批真正的讀書人。當然，若有志于學，有一方不受干擾的凈土，無衣食之憂，便可讀書用功，有問題借助現(xiàn)代通訊條件請教明師即可，所謂有讀書人處，便是書院。

二、開始專業(yè)教育。要在當世立足，必須學習當世所需之知識技能?？鬃右远Y樂射御書數(shù)六藝為教，足可見圣人對于專業(yè)技能的重視。此六藝，簡言之，就是當時非常實用的六種謀生技能。有弟子通其一，有弟子六藝皆通。在良好的德行上再有此能力，自然得到當時列國的推崇和重用。一個讀經(jīng)十年，已趨成人的孩子，因為深厚的國學涵養(yǎng)及智識，會逐漸表現(xiàn)出對一些專業(yè)越來越濃厚的興趣，書法、繪畫、古琴、雕刻、武術、維修、設計、建筑、醫(yī)藥、外語等等。只要經(jīng)反復考核，其依然矢志不渝，家長則可尋訪名師名校，令其一門深入。待到學成，便足以憑此于此社會安身立命。古人云：良田百畝，不如一技在手，正是此意。

三、直接走向社會 。一個人為人處事品人論事的能力，一部分來自讀書，更大一部分來自社會經(jīng)驗教訓的累積和總結(jié)，所以蕓蕓眾生間就是實踐經(jīng)典的最好場所。一個私塾畢業(yè)的學生，若一時尚且沒有明確的目標方向，不妨先步入社會歷練幾年。因為長期以來圣賢經(jīng)典的陶冶熏染，已然形成正確的人生價值觀，能夠依據(jù)經(jīng)典的教導恰當?shù)陌差D各種人際關系，形成足夠的免疫能力保護自己不受各種污染。以主觀的生命與客觀的社會存在進行碰撞，通過嘗試不同行業(yè)，尋找自己的人生價值，發(fā)現(xiàn)自己的人生使命，漸漸便會找到一條最適合自己走的路。前面看似所謂的彎路歧路，終將成為其后期的寶貴財富。

四、通過自考讀研。若有志于仕途的學生，私塾完成，可選此路。以成人高等教育自學考試為例，具體步驟為，先全面詳細了解自學考試的相關政策法規(guī)，而后選擇自己感興趣或擅長的專業(yè)，在指定的時間報名，去指定地點參加考試。因為沒有入學考試，也沒有學歷限制，自學考試對于讀經(jīng)學生來說絕對是一條比較可行的獲得文憑的方式。而這些指定的課程能否通過，全在于學生個人是否用功。從?？崎_始，考完?？瓶梢岳^續(xù)考本科。只要學生時間充足勤奮踏實，五年之內(nèi)可獲得本科文憑。此時若想繼續(xù)深造，則可參加全國統(tǒng)一舉辦的碩士研究生考試。因為此時，執(zhí)自考本科學歷和執(zhí)其他全日制高校畢業(yè)的本科學歷并無不同，都是站在同一條起跑線上。此時各自回顧之前十數(shù)年的教育經(jīng)歷，相信必定是別有一番感受。我所知道的浙江杭州初陽書院與湖南衡陽和澤書院，在此處已實踐多年，可供選擇。

五、可以出國學習。若欲出國學習，私塾畢業(yè)之后開始，這樣規(guī)劃顯然更加合情合理。倘若沒有深厚的國學底蘊，即便出國，也容易流于膚淺，迷失于國外的五彩斑斕中，不知哪些是西方高度文明的表現(xiàn)，那些只是西方膚淺皮毛而已。試想，一個失去記憶的人尚且在現(xiàn)實中會惶惶不安，何況一個失去記憶的民族國家，又如何正確的應對各種文化思想的沖擊！清末的留美幼童顯然在此處是一個完美的結(jié)合，既有四書五經(jīng)的傳統(tǒng)文化為本，也有西方科學知識的學習為用，最后大都有所成就。至于具體途徑，社會上自有機構(gòu)專做此事，咨詢了解之即可。

六、大學階段接軌。目前民辦的北京人文大學國學院、北京華夏管理大學都面向讀經(jīng)學生開綠燈。讀經(jīng)學生不必參加高考，可以國學特長生的身份直接入讀此校，成為該大學的正式學生，學習相關的專業(yè)。經(jīng)過數(shù)年的進修，畢業(yè)時可以拿到大學畢業(yè)證書。如今，隨著國家對傳統(tǒng)文化教育力度的不斷加大，在讀經(jīng)教育遍地開花讀經(jīng)學生越來越多的同時，設立國學院的大學也越來越多，隨著社會的進步，我相信，各大學國學院爭相為讀經(jīng)孩子的進修深造提供便利的時間也將越來越近。因為誰都知道，讀經(jīng)長大的孩子，是一支不可忽視的文化精英群體，是尚待打磨的璞玉，哪個大學最先接納他們，哪個大學將最先脫穎而出，成為新世紀大學的翹楚。因為人才將從這里誕生，并將進入社會各界大顯身手，為我們沉疴已久的社會注入新的血液。

七、直接留校任教。現(xiàn)在很多大學生，文憑雖至本科乃至研究生，畢業(yè)后擁往“國”字頭“公”字頭企事業(yè)單位乃至各級學校相比，讀完私塾的孩子，留校從事與讀經(jīng)相關的工作，無論在專業(yè)對口方面，還是在工作本身的意義方面，都毫不遜色?；虍斪x經(jīng)老師，或從事與讀經(jīng)相關的工作，皆可。孟子云：守先王之道，以待后之學者。有志于教育志業(yè)的人士，一定不會錯失私塾讀經(jīng)這條最能通往成就有深度文化教養(yǎng)的各類人才的坦途。

75、為什么有人讀經(jīng)了和未讀一樣？

同樣學習交通規(guī)則，有人嚴格遵守，有人常闖紅燈，何故？

76、怎樣使學生愛讀經(jīng)，快樂讀經(jīng)？

無論愛與不愛，快樂與不快樂，讀經(jīng)乃做人分內(nèi)事，是責任，是義務，有此見識，其余皆不是問題。    

77、讀經(jīng)教育怎樣才能普及？

此為執(zhí)政者欲長治久安必須考慮之事，不過現(xiàn)已在體制內(nèi)日漸普及，然仍需要時間，我輩做好當下分內(nèi)事即可。

78、怎樣讓經(jīng)典為己所用？

信、解、行、證。

79、如何更高效的讀經(jīng)？

遵循古法，因材施教，循序漸進即可，何必高效？孔子所謂：欲速則不達，見小利則大事不成。

80、在讀經(jīng)教學中如何具體落實目標管理？

先生在給學生布置學習任務時，務求內(nèi)容明確，標準明確，時間明確，而具體過程中對學生的學習狀態(tài)則可適當忽略，只要能完成學習目標即可。先生唯在結(jié)果上嚴格考察，使其能在一個相對寬松的環(huán)境中學習，以培養(yǎng)學生的學習主動性與自學能力。

責任編輯：柳君