賀希榮：我要和基督教爭奪中國人的靈魂
原標題：《賀希榮：習圣人之學，不為成仁成圣》
賴奕婷（中大-南都網(wǎng)教學實踐基地實習生）
時間：西歷2014年11月19日
賀希榮
每周三晚上七點，中山大學東校區(qū)公教樓A306，這個能容納兩百多人的大教室里都幾乎坐滿了人。尤其是前三四排，一個空隙都沒有。有些同學提前半個小時到場搶占前排的座位，而某些晚到的同學只能在偌大的教室和密集的人群中尋找零星的空位。
課堂即將開始，一米八五的賀希榮老師在講臺后坐下，開始這門《論語》導讀課的教授。
賀希榮老師出生于湖南省婁底市雙峰縣，本科畢業(yè)于湖南師范大學歷史系，碩士就讀于北京大學歷史系。1998年來到中大任職，為中山大學教育學院的老師。
老師從06年開始研讀《論語》，至今八年，自信對《論語》的感悟越來越深，甚至比很多學了20年《論語》的人更得其要領。老師說：“好像沒有人（像我這樣）在沒有基礎，自學兩年后開課講《論語》的。但是我有信心！你們可能在其他地方聽過一些講《論語》的講座，但是你聽完我講的會覺得他們講的都不入流?！?/p>
老師認為，對于《論語》的學習和領悟，他似乎早已有了基礎，那就是對于人生的終極意義的探索。
“我總想知道人生的終極意義，它是由什么構成的？它的道路是什么？我從小就對這個問題著迷?！?/p>
小時候身體不好，因為患支氣管炎，他的呼吸會有呼嚕聲。在當時的農(nóng)村環(huán)境里，由于對這種疾病的無知，害怕被傳染，其他的孩子都躲著他。所以他的童年是孤獨的。然而孤獨卻正好是其求索的契機。他說：“我三到四歲就開始思考人生的意義，我從來沒有放棄過對這個問題的求索?！?/p>
在初讀《論語》時，遇到讀不懂的章句，他便會跑到書店去找其他的版本來讀。還弄不懂便到網(wǎng)上找、和同事討論，（這些）都講不清就先丟下，斷斷續(xù)續(xù)地讀下去。久了，覺得有意思他便背?；?個月過了一遍，之后就在此基礎上反復地背。所以賀老師對于《論語》非常地熟稔，在課堂講解中涉及到的章句他大都能馬上說出它在哪一卷的哪一章，讓學生能夠很快地找到原文。
中國傳統(tǒng)文化失去了很多機會
在第一節(jié)課的開始，賀老師便帶著全班的學生給孔子的畫像規(guī)規(guī)矩矩地鞠了三個躬，算是入門的禮儀。此后，每堂課都以全班朗誦《論語》中的十個章節(jié)為開場。
據(jù)他自己說從前他是要求學生背誦的。他提倡把經(jīng)典真正地內化到生命里。
他認為許多中國人對于《論語》沒有自己的判斷，說白了是不讀書造成的。不讀書所以不了解，所以人云亦云，不假思索地接受了魯迅、胡適、李大釗等人對于傳統(tǒng)文化的批判。然而在新文化運動時期，出于現(xiàn)代化啟蒙的需要，魯迅等人實際上是把傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化完全地對立起來，片面地把中國文化定義為不民主、不自由、壓制人權的，由此去理直氣壯地批判它。
賀希榮老師認為，他們的很多認識都是偏頗的斷章取義，只是為了從宣傳的角度去引起人們的注意，沒有用適宜的方法去認識文化。而且充斥著我們所有的小學、初中、高中的教材（對于傳統(tǒng)文化的態(tài)度）基本上都是否定的革命性的。說要取其精華去其糟粕，吸取卻是沒做的。很多人一開始便抱著否定的先入為主的觀念，而另外一些人愿意去了解，卻沒有這樣的環(huán)境。
賀希榮老師開《論語》導讀這門課的這些年來，感覺到學生的水平普遍比較差，許多學生事先有成見并且有時相當固執(zhí)和自以為是。
賀老師認為，對于知識來說，最主要的是好學和勤奮，輔之一點點天賦。“志懷高遠，腳踏實地，努力勤奮，這三者結合才是最重要的?！睂W習《論語》與學習其他學科的原理是一樣的，不一定要接受它，但是要了解它。把《論語》當做一個對象來認識，在接受它的前提假定的基礎上，去看那個“道”合不合理，邏輯和架構上站不站得住腳。在了解清楚的基礎上再去想愿不愿意接受它。如果一開始就否定，那么就沒有辦法了解。
他感慨在歷史發(fā)展中中國傳統(tǒng)文化失去了許多的機會。
在歷史中，世界上其他國家都經(jīng)歷過啟蒙，但后來他們都慢慢恢復了。而我們國家卻把新文化時期的啟蒙運動給繼承下來，導致我們國家對傳統(tǒng)文化的批判意識在世界上是無與倫比的。這在于馬克思本身的反傳統(tǒng)性，把它固化了。而八十年代對于社會主義的反思并沒有使我們回到原來的方向去，而是對西方觀念更加寬容。
據(jù)中外學界都比較認可的數(shù)據(jù)，目前中國基督教信徒人數(shù)在2300萬至4000萬之間，約占我國總人口的1.7%—2.9%。國家宗教事務局2012年6月發(fā)布的數(shù)據(jù)則顯示，我國現(xiàn)有經(jīng)批準開放的宗教活動場所近13.9萬處，其中基督教教堂、聚會點約5.6萬處。
我要和基督教爭奪中國人的靈魂
賀老師認為我們每天在QQ和微信上看到許多的包含激勵人生的箴言的小文章，但它們卻不能解決問題，即使有人能夠去堅守一點卻仍然局限。真正重要的是找到一條能夠在根基上觀察指導人生的道理。如果有人在基督教的信仰中得到寧靜，他尊重個人的選擇并且祝福他。但是他說自己不需要虛幻的平靜。
在他看來，猶太民族是一個弱小的無法掌握自己的命運的民族，只能拋棄肉身，把自己托付給彼岸的上帝以達到無論敵人怎么摧殘他們的肉體都無法消滅他們的境界。但中國是一個完全獨立的國家，所有的更迭都是自身內部的。今日中國人信仰基督教實際上是放棄了中國原本文化中的道德。
“基督教割斷了中國文化的根。我要和基督爭奪中國人的靈魂！雖然我至今沒有贏過，中國的基督教徒越來越多?！?/p>
老師的學生和朋友中也有些人最終信仰了基督教。有一次，他的老同學來廣州，見面時老師知道了他剛買了一本《圣經(jīng)》準備看看。他急切地制止了他，很想當場送朋友一本《論語》，可惜手頭上沒有。
“我和他之間不能隔著上帝?！崩蠋熃忉屨f，“有些書不能亂讀，因為它會把你引上一條道路。先不說它好不好，首先你對它沒有判斷力。我不希望一個我那么喜歡的人去讀一本不該讀的書。”
事后，他想：有人免費送《圣經(jīng)》，為什么沒有人免費送《論語》呢？
于是如今每周來上課老師都會在包里裝三本硬皮的《四書章句集注》，從南校帶到東校。每節(jié)課同學們都可以把寫了關于《論語》的問題放在講臺上，老師便在其中挑選三位同學的問題作為課堂講解的重心，并送這三名同學每人一本他親筆簽名的《四書章句集注》。
雖然對于個人的宗教信仰持尊重其個人自由的態(tài)度，然而在整個民族的層面，在經(jīng)歷全球化的時代中，人們需要傳統(tǒng)文化，需要民族認同。
從2004年世界上第一所孔子學院成立2013年，全球123個國家和地區(qū)已建立了465所孔子學院和713個中小學孔子課堂。
然而談及國內的現(xiàn)狀，賀老師的態(tài)度卻很不樂觀?！皣鴥鹊膰鴮W教師資源太缺乏。儒學這個圈子真是泥沙俱下，什么人都有。因為誰都不懂，于是誰都可以懂?！?/p>
當賀老還是大二本科生的時候，年輕的生命精力過剩，白天消耗不完，而又覺得睡覺完全沒有意義。于是他便半夜在宿舍樓下踱步，冥思：“我這一生活著為了什么？”不知道年輕的他在那個夜晚有沒有找到答案，但后來他確實找到了。他對自己說：“死是必然的，我死了但世界還存在。如果我能為其他人的生命帶來改變，那就是生命的意義。”
他現(xiàn)在正在做的便是在踐行這樣的領悟。他說，
他認為，我們自己什么都沒有的時候，別人才能輕易地進攻?，F(xiàn)在很多人做的最危險的事就是不讀書。有些人學習《論語》是為了得救，但是他自己并不關心得救。所謂的君子應當具有自由的精神、高的道德標準和內在的信仰來涵養(yǎng)自己，是自己能像魚在水中游一樣自在。
2012年賀希榮老師為研習并弘揚傳統(tǒng)文化，撥開重重冗務，與王文揚先生共同創(chuàng)立同道學會，本著渡人以自渡的宏愿，面向所有有心向道的青年才俊，在中大各校區(qū)宣講圣人之學。
下課鈴早已響過，賀老起身匆匆結束話題，表示自己要去上課了。聽他的學生們說他上課是幾乎從不遲到的，比學生還準時。
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