【許石林】辯論不過黃道周，崇禎帝怒斥：“一生學(xué)問只辦得一張佞口！”
辯論不過黃道周，崇禎帝怒斥黃道周：“一生學(xué)問只辦得一張佞口！”聞此言，黃道周豁出去了，高聲爭辯：“忠佞二字，臣不敢不辯。臣在君父之前獨獨敢言為佞，豈在君父之前讒謅面諛者為忠乎？”
【吳鉤】冬天來了，宋朝人吃狗肉火鍋嗎？
中國人自古就有吃狗肉的習(xí)慣，至遲在先秦時期，狗肉就進(jìn)入了我們祖先的食譜。《禮記》記載：“諸侯無故不殺牛，大夫無故不殺羊，士無故不殺犬豕，庶人無故不食珍?！惫啡庠谙让袷匙V上的地位如同豬肉，是士以上的貴族才有資格享受的美味。
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【吳鉤】木做的房子，鐵打的房產(chǎn)稅
房產(chǎn)稅在中國的歷史是非常長的，自唐朝始征以來，基本上每個朝代都收過房產(chǎn)稅。了解歷史的朋友可能會說，先秦時的“廛布”便是房產(chǎn)稅。什么叫“廛布”呢？漢代學(xué)者鄭玄解釋：“廛布者，貨賄諸物邸舍之稅?！鼻宕脑墩f：“廛布者，商賈所居屋稅也。”可見“廛布”嚴(yán)格來說是營業(yè)稅，而不是房產(chǎn)稅，房產(chǎn)稅是財產(chǎn)稅。
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【曲柄?！績蓾h之際的節(jié)士
關(guān)注兩漢之際的歷史，不能不注意到“節(jié)士”群體。當(dāng)時所謂“節(jié)士”，指那些不依附于王莽政權(quán)，而參與東漢或其他劉氏政權(quán)的士人。他們的言行舉止，在當(dāng)時有很大感召力。所以王莽政權(quán)要拉攏他們，拉攏不成就要打擊他們；東漢及其他劉氏政權(quán)要團(tuán)結(jié)他們，依靠他們。
【吳鉤】宋遼之間的戰(zhàn)爭與和平
后周顯德七年（960），當(dāng)趙匡胤在陳橋“黃袍加身”，從周恭帝手里接過政權(quán)時，也許當(dāng)時誰也想不到他建立的趙宋王朝能夠享國三百余年，是漢朝之后國運最長的一個朝代。在陳橋兵變之前，已經(jīng)有五個短命王朝（后梁、后唐、后晉、后漢、后周）以兵變登場，又被兵變推翻（嚴(yán)格來說，后晉為遼所滅），安知趙宋不會重蹈覆轍，成了五代之后的第···
【修曉波】明代巡視監(jiān)察制度若干問題探討
明代的巡視監(jiān)察是整個監(jiān)察制度的重要組成部分。關(guān)于明代巡視監(jiān)察的總體情況以及巡按御史的設(shè)置、選任、職能、作用等,已有較多論述,取得了一批可喜成果。但在一些具體問題的研究上,如巡視監(jiān)察的實質(zhì)、十三道監(jiān)察御史職能劃定的分析、監(jiān)察御史與巡按御史的區(qū)別及聯(lián)系等,尚未引起足夠關(guān)注,或一直沿用成說,或有人論及但仍有拓展、討論的余···
【梁振文】中國古代異體監(jiān)督的二重結(jié)構(gòu)
十三屆全國人大一次會議通過《中華人民共和國監(jiān)察法》,設(shè)立從中央到地方各級監(jiān)察委,表明我國監(jiān)察機關(guān)從行政機關(guān)中獨立出來,實現(xiàn)國家監(jiān)察從“同體監(jiān)督”向“異體監(jiān)督”的轉(zhuǎn)化,我國由此開啟“異體監(jiān)督”新時代。異體監(jiān)督響應(yīng)了現(xiàn)代政治文明的召喚,是新時代反腐敗監(jiān)察工作的必要手段?，F(xiàn)代化國家監(jiān)督體制的發(fā)展與完善,既要適當(dāng)借鑒西方監(jiān)督理論···
【吳鉤】宋朝的財政歲入到底有多少貫錢
一些寫作者可能會引用曾鞏《議經(jīng)費扎子》與《宋史?食貨志》中的數(shù)據(jù)：“皇佑、治平皆一億萬以上，歲費亦一億萬以上”；“治平二年，內(nèi)外入一億一千六百十三萬八千四百五”，認(rèn)為宋代的財政歲入超過一億貫錢。但馬上就會有人糾錯：沒有這么多。這里的“一億一千六百十三萬八千四百五”是指銅錢、白銀、絹帛、谷米、草料等物資的總和，并不是···
【吳鉤】說說宋朝的社會福利制度
許多人都認(rèn)為福利制度的起源是17世紀(jì)初英國頒布的《伊麗莎白濟貧法》（根據(jù)這一立法，凡年老及喪失勞動力的人，在家接受救濟；貧窮兒童在指定的人家寄養(yǎng)，長到一定年齡時送去做學(xué)徒工；流浪者被關(guān)進(jìn)監(jiān)獄或送入教養(yǎng)院），卻不知道比《伊麗莎白濟貧法》更完備、更富人道主義精神的國家福利救濟制度已出現(xiàn)于12世紀(jì)初的宋代中國。
【吳鉤】在宋朝的舍瓦勾欄里，你可以看到哪些文娛節(jié)目？
北宋末的東京城內(nèi)，有桑家瓦子、中瓦、里瓦、朱家橋瓦子、新門瓦子、?？甸T瓦子、州北瓦子、州西瓦子等瓦舍，以位于東角樓街的桑家瓦子、中瓦、里瓦最大，這三大瓦舍中，有大大小小五十余座勾欄，以及數(shù)十個看棚，其中“中瓦子蓮花棚、牡丹棚、里瓦子夜叉棚、象棚最大，可容數(shù)千人”，現(xiàn)代城市的劇場、體育館，容量也不過于此吧。各瓦舍···
【衷鑫恣】作為鄉(xiāng)紳的朱熹
朱子在外做“官”短，在鄉(xiāng)做“紳”長。他扎根福建農(nóng)村，蟄居武夷山中，是一名杰出的鄉(xiāng)紳。從18歲舉建州鄉(xiāng)貢算起，朱子做了45年的鄉(xiāng)紳，并可劃為四期。
【吳鉤】從昨天開鑼的“國考”說到古代的科舉考試
許多人習(xí)慣將現(xiàn)在的高考比附為古代的科舉，其實公務(wù)員考試更像是科舉，因為它們選拔的都是公職人員。好，今天就來說說中國發(fā)明的科舉制度。
【吳鉤】宋徽宗扮演好分配給他的皇帝角色嗎？
從某種意義上說，美國漢學(xué)家伊沛霞女士的《宋徽宗》一書，是一本替宋徽宗翻案的人物傳記，伊沛霞坦言：“我越是站在他（指宋徽宗）的視角看問題，就越覺得對于他的歷史評價過于嚴(yán)苛了。他花了很多力氣試圖扮演好分配給他的皇帝角色，對于那些他無力控制的事情，他確實也沒必要去過多地為之負(fù)責(zé)”（見伊沛霞答《上海書評》采訪）。
【吳鉤】冬天來了，宋朝是如何救助流浪乞丐的
如果你展開《清明上河圖》，仔細(xì)些看，可以在畫中的城門外，找到三個乞丐，一個似乎是殘疾人，坐在地上乞討，另一個是孩童，還有一個是位老婦人?？芍^很有代表性。宋代商品經(jīng)濟發(fā)達(dá)，人口流動急劇，貧富分化懸殊，城市里出現(xiàn)大量流浪乞丐，是不必意外的事情。
【吳鉤】哼哼，你以為中國人的餐桌上只有筷子嗎？
前幾天，意大利某“奢侈品”品牌發(fā)布了一則名為“起筷吃飯”的廣告視頻，短片的內(nèi)容是展示“如何用這種小棍子形狀的餐具，來吃意大利偉大的傳統(tǒng)瑪格麗特披薩”，不知主旨是想表達(dá)中西文化的融合，還是譏諷中國人使用筷子的習(xí)慣。這個特LOW的廣告現(xiàn)在已經(jīng)引發(fā)了軒然大波，我們且不去理它，不過借這次全民關(guān)注的機會，我想普及一下宋朝人餐桌···
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