影视世界从药神开始,妻迷心窍,乡村乱情8部12章

【李明書(shū)】略論《孔門(mén)后學(xué)與儒學(xué)的早期詮釋研究》中的人性論觀點(diǎn)

宋立林的《孔門(mén)后學(xué)與儒學(xué)的早期詮釋研究》[1]梳理了大量與孔子相關(guān)的文獻(xiàn)，藉由孔子與弟子的對(duì)話，及其后學(xué)的詮釋，勾勒出孔子思想的輪廓，并提出前人所未及論述之處?！犊组T(mén)后學(xué)與儒學(xué)的早期詮釋研究》一書(shū)的內(nèi)容豐富，跨越了文史哲三個(gè)領(lǐng)域的研究方法，所運(yùn)用的材料亦不限于《論語(yǔ)》《孟子》與《荀子》，還有《易傳》《中庸》與出···

【李明書(shū)】原則與美德之后：儒家倫理中的“專注”與“動(dòng)機(jī)移位”

以道義論、美德論等西方倫理定位儒家倫理往往產(chǎn)生困難，因?yàn)槿寮覀惱碓谶M(jìn)行道德判斷時(shí)，需要綜合評(píng)估動(dòng)機(jī)、結(jié)果等因素，不能由單一條件決定儒家倫理系統(tǒng)。然而，關(guān)懷倫理學(xué)的專注和動(dòng)機(jī)移位卻足以說(shuō)明儒家在進(jìn)行道德判斷時(shí)所考慮的復(fù)雜因素，由此可以形成有別于以往的儒家倫理系統(tǒng)。

【李明書(shū)】對(duì)于儒家女性主義和儒家環(huán)境哲學(xué)觀點(diǎn)的提問(wèn)與反思

本文系《鵝湖月刊》“切琢新知”專欄文章。本期共三篇論文，集中討論南洋理工大學(xué)李晨陽(yáng)教授《比較的時(shí)代：中西視野中的儒家哲學(xué)前沿問(wèn)題》（中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2019年）一書(shū)。

【李明書(shū)】儒家示范倫理學(xué)的系統(tǒng)性理論價(jià)值之反思

《道德感動(dòng)與儒家示范倫理學(xué)》以示范做為儒家核心價(jià)值的定位非常明確，但是初步看來(lái)較似在草創(chuàng)的階段，在回應(yīng)其它儒家倫理理論和倫理問(wèn)題的方面還有不足之感，令人讀來(lái)意猶未盡。是故筆者以為可以進(jìn)一步解決這兩方面的問(wèn)題：第一方面是似乎未能免俗地須回應(yīng)其它儒家倫理理論的缺失，第二方面則是凸出儒家示范倫理有別于其它非原則類(lèi)儒···

【李明書(shū)】當(dāng)代儒學(xué)對(duì)于性別歧視的討論與回應(yīng)

有鑒于性別議題在近來(lái)備受各界關(guān)注，本文將整理當(dāng)前儒家思想的性別論述，看出相關(guān)的焦點(diǎn)。目前的研究主要著重于儒家思想有無(wú)性別歧視，若儒家確有性別歧視的思想，則如何使性別歧視達(dá)到某種程度的和諧或平衡，才能使儒家思想在當(dāng)代仍具有對(duì)所有人的開(kāi)放性，而不因性別導(dǎo)致其影響的范圍縮小。本文即在前人研究的基礎(chǔ)上，分析各種研究的···