博學(xué)通古今,濁世尤推孔夫子;赤心擔(dān)道義,惡浪不忘德先生。
隨著21世紀(jì)中國(guó)儒學(xué)的復(fù)興,新的儒學(xué)形態(tài)也不斷涌現(xiàn)。其中韓國(guó)首爾國(guó)立大學(xué)郭沂教授從歷史文獻(xiàn)出發(fā),試圖以“五經(jīng)七典說”重構(gòu)儒家經(jīng)典體系,以“道哲學(xué)”重新討論中國(guó)哲學(xué)的理論構(gòu)成,由此形成了一整套具有“世界哲學(xué)”視野的儒學(xué)理論形態(tài)。在2017年9月20-21日第八屆世界儒學(xué)大會(huì)(曲阜)召開期間,本刊特就相關(guān)問題采訪了郭沂教授,在此以···
價(jià)值包括真、善、美三大基本范疇,早已成為常識(shí)。然而,這三大范疇就是價(jià)值的全部嗎?這個(gè)價(jià)值系統(tǒng)適合中華文明嗎?早在上個(gè)世紀(jì)中葉錢穆先生就對(duì)此提出過質(zhì)疑,遺憾的是,這個(gè)重要問題至今也沒有得到妥善解決。
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