立陶宛毛片,在线欧美精品XXX,aaa成人电影视频,碰碰AV网

【新書】田飛龍著《中國憲制轉(zhuǎn)型的政治憲法原理》出版暨目錄后記

欄目:新書快遞
發(fā)布時間:2015-11-12 18:05:42
標簽:
田飛龍

作者簡介:田飛龍,男,西元一九八三年生,江蘇漣水人,北京大學法學博士?,F(xiàn)任中央民族大學法學院副院長、副教授、全國港澳研究會理事。著有《中國憲制轉(zhuǎn)型的政治憲法原理》《現(xiàn)代中國的法治之路》(合著)《香港政改觀察》《抗命歧途:香港修例與兩制激變》,譯有《聯(lián)邦制導論》《人的權(quán)利》《理性時代》(合譯)《分裂的法院》《憲法為何重要》《盧梭立憲學文選》(編譯)等法政作品。


 

  

 

【基本信息】

 

書名:《中國憲制轉(zhuǎn)型的政治憲法原理》

作者: 田飛龍

出版社: 中央編譯出版社

出版年: 2015-9

頁數(shù): 534

定價: 68.00

裝幀: 精裝

叢書: 法政文叢

ISBN: 9787511727398

 

【作者簡介】

 

田飛龍,1983年4月生,江蘇漣水人,現(xiàn)為北京航空航天大學人文與社會科學高等研究院講師,碩士生導師,北京大學法學博士(2012),香港大學法學院Leslie Wright Fellow(2014-2015),主要研究方向為公法與政治理論、公眾參與和公共治理、港澳基本法,兼任北京市人民政府行政復議委員會專家委員、北京大學公眾參與研究與支持中心研究員、鄭州大學邊沁研究中心特約研究員、中國人民大學臺灣法律問題研究所研究員、方塘智庫學術(shù)委員會專家委員等,著有《現(xiàn)代中國的法治之路》(合著)、《香港政改觀察》,譯有《聯(lián)邦制導論》、《人的權(quán)利》、《理性時代》(合譯)、《分裂的法院》、《憲法為何重要》、《盧梭立憲學文選》(編譯)等法政作品,在《法學》、《環(huán)球法律評論》、《行政法學研究》、《讀書》、《學?!?、《行政法論叢》、《二十一世紀》等核心學術(shù)刊物上發(fā)表專業(yè)論文十余篇,法律類專欄、書評與時評百余篇。

 

【本書提要】

 

本書在作者博士學位論文的基礎上修改而成,是國內(nèi)第一部系統(tǒng)論述政治憲法學與政治憲政主義思想基礎和制度框架的青年學術(shù)專著。政治憲政主義的問題意識和知識努力源出于中國憲政的結(jié)構(gòu)性困局與轉(zhuǎn)型困境。與“司法憲政主義”的知識與制度簡單接軌取向有所不同,政治憲政主義至少在兩個層面上進行著理論上的積極反思與探索:一是國內(nèi)政治的經(jīng)驗層面,即從中國憲政的轉(zhuǎn)型歷史、主導思想與制度結(jié)構(gòu)中探求實證文本的中國屬性,解析中國憲政的自性基礎,以此作為構(gòu)建中國憲法科學的真實起點;二是憲法知識反思層面,即從世界憲政思想的比較考察中發(fā)現(xiàn)憲政轉(zhuǎn)型的政治之維,撥開被“司法憲政主義”所掩飾、遮蔽與過度形式化的憲法思想迷霧,展現(xiàn)憲法創(chuàng)制與守護的創(chuàng)造性歷史與生動活力。這些努力構(gòu)成了一種相對獨立的憲法學術(shù)形態(tài)與憲政世界觀,還原了憲法創(chuàng)制與守護的政治原理。同時,這一反求于“政治”和“歷史”的政治憲法學努力又嚴格區(qū)別于左翼激進的政治憲法觀,區(qū)別于階級論的國家理論,是一種秉持共和主義價值理想的規(guī)范之學。這種政治憲法觀并非權(quán)力政治的憲法觀,而是民主政治與憲政主義的憲法觀,因而具有和“司法憲政主義”的根本價值相容性與制度安排互補性,大大還原、拓展、提升而不是遮蔽、限縮、弱化了中國憲法學與憲政主義的方法論、理論心智與解釋性建構(gòu)能力。在完成歷史與思想的比較考察之后,本書試圖提出一種具有規(guī)范理論屬性的政治憲政主義框架,作為中國憲政轉(zhuǎn)型的另一種進路。

 

【本書目錄】

 

法政文叢 序

 

導論:政治憲法觀的學術(shù)視野 /001

一、背景描述與問題界定 /001

二、國內(nèi)外研究狀況簡述 /012

三、研究方法說明 /021

四、寫作思路與篇章結(jié)構(gòu) /022

 

 

第一章 大國憲政的異數(shù):比較視野中的中國憲政轉(zhuǎn)型 /029

 

第一節(jié) 司法憲政主義的公式:憲政=司法審查 /032

一、司法憲政主義的經(jīng)驗模式(1):美國模式 /035

二、司法憲政主義的經(jīng)驗模式(2):歐陸模式 /042

三、司法憲政主義的經(jīng)驗模式(3):轉(zhuǎn)型國家模式 /053

四、小結(jié):選擇理由與觀念基礎 /058

 

第二節(jié) 憲政母國的另一種聲音:英國的“政治憲法”傳統(tǒng) /060

 

第三節(jié) 一次失敗的嘗試:齊玉苓案與中國“憲法司法化”的規(guī)范訴求 /063

一、何以成案:知識狀況與基本案情 /063

二、憲法司法化:黃松有的法官邏輯 /067

三、走向失敗與理論反思 /070

 

第四節(jié) 小結(jié):中國憲政轉(zhuǎn)型的剛性約束 /071

 

第二章 中國憲法文本中的“政治憲法結(jié)構(gòu)”:歷史與思想溯源 /079

 

第一節(jié) 憲法序言:中國憲法的“高級法背景” /081

一、序言之于憲法:背景性和規(guī)范性 /081

二、中國憲法序言:一種政治憲法學的理解 /083

三、經(jīng)史互濟:憲法序言的解釋學價值 /088

 

第二節(jié) 孫中山的憲政階段論與舊政協(xié)的憲法意義 /090

一、孫中山憲法思想體系:規(guī)范論、制度論與實踐論 /090

二、憲政階段論的政治背景與憲法形態(tài) /093

三、訓政的轉(zhuǎn)型與舊政協(xié)的憲法意義 /100

 

第三節(jié) 毛澤東的民主憲政論及其發(fā)展 /106

一、新民主主義論:一種全新而全面的立國理論 /109

二、新民主主義憲政論:毛澤東民主憲法思想專論 /114

三、聯(lián)合政府論:中共七大的政治路線與建國方略 /118

四、歷史周期率與民主:毛澤東與黃炎培的延安對話 /121

五、小結(jié):“大民主”的憲政觀與共產(chǎn)黨人的政治階段論 /123

 

第四節(jié) 小結(jié):“政治憲法結(jié)構(gòu)”的合理性與正當性 /125

 

 

第三章 政治憲政主義理論基礎的比較考察(上):美國的“人民自己”模式 /128

 

第一節(jié) 政治正當程序:阿克曼的政治憲法學 /132

一、阿克曼政治憲法理論的學術(shù)背景 /132

二、政治正當程序: 阿克曼的二元民主論 /146

 

第二節(jié) “人民憲政論”: 一條重要的輔線 /158

一、“這里,人民統(tǒng)治”:帕克的人民憲政論 /158

二、“四駕馬車”:人民憲政論的發(fā)展形態(tài) /161

 

第四章 政治憲政主義理論基礎的比較考察(中):英國的“議會自己”模式 /171

 

第一節(jié) 英國“政治憲法”的近代脈絡 /173

一、從柯克到布萊克斯通:普通法學者的“政治成熟” /173

二、從白芝浩到戴雪:英國“政治憲法”的學術(shù)法典化 /180

三、政治憲法:理解英國憲政的一條線索 /197

 

第二節(jié) 英國的“政治憲法”:

公法與政治理論的視角 /198

一、湯姆金斯的“共和憲法” /201

二、貝拉米的常態(tài)政治憲政主義 /209

 

第五章 政治憲政主義理論基礎的比較考察(下):德國的“總統(tǒng)自己”模式 /227

 

第一節(jié) 施米特的憲法處境:議會制的衰敗 /231

一、魏瑪議會制的衰敗與經(jīng)典代議制的思想原則 /232

二、施米特的民主概念:同質(zhì)性的設定與追求 /234

三、神學與法學之間:施米特的復調(diào)面向 /236

 

第二節(jié) 施米特政治憲法理論的概念基礎:

政治的概念與憲法的概念 /238

一、施米特的政治概念:區(qū)分敵我 /238

二、施米特的憲法概念:存在論與總決斷 /242

 

第三節(jié) 施米特政治憲法理論的制度化:“總統(tǒng)自己” /248

一、總統(tǒng)作為憲法守護者:正面理由 /249

二、總統(tǒng)作為憲法的守護者:排除理由 /251

三、施米特“總統(tǒng)自己”模式的極端化及其理論救贖 /255

 

第六章 中國憲法學脈絡中的政治憲法學(上):價值基礎與學術(shù)狀況 /257

 

第一節(jié) 從“階級論”到“共和論”:新舊政治憲法理論的價值分野 /260

一、“毛澤東時代”:關于國體的憲法學 /264

二、改革前后:學術(shù)跟隨時代變遷 /266

三、轉(zhuǎn)向共和:社會主義初級階段國家憲法學的價值基礎 /274

 

第二節(jié) 一種新式政治憲法理論的興起:綜述與整合 /275

一、陳端洪:主權(quán)、制憲權(quán)與根本法的結(jié)構(gòu) /276

二、高全喜:憲制發(fā)生學的思想史進路 /293

三、翟小波:代議機關至上的人民憲政與公議民主 /312

 

第七章 中國憲法學脈絡中的政治憲法學(下):學術(shù)對話與初步理論 /335

 

第一節(jié) 學術(shù)批評視野中的政治憲法學:對話與匡正 /337

一、早期批評:憲法司法化的理論拉鋸 /337

二、正式批評:學術(shù)狀況與基本特點 /339

三、政治憲法學的學術(shù)定位:

理論流派與方法論的視角 /343

 

第二節(jié) 政治憲法學與政治憲政主義:理論性質(zhì)與制度原則 /348

一、憲法學的時間觀與政治憲法學的三種形態(tài) /348

二、政治憲政主義的規(guī)范基礎與制度原則 /354

 

第八章 政治憲政主義的制度運用:一個初步的討論 /380

 

第一節(jié) 政治憲政主義在中國:一個整體性討論 /383

一、“雙重代表制”之一:基于人民主權(quán)的“黨的領導” /385

二、“雙重代表制”之二:人民代表大會制度的強化路徑 /404

三、非代表制的參與民主制:一種基礎性的補充 /416

 

第二節(jié) 權(quán)力公開與政治憲法結(jié)構(gòu) /418

一、公開性法律建構(gòu)的改革史簡述 /421

二、公開類型與制度類型:一種理論邏輯上的整理 /426

三、公開性法律建構(gòu)的司法環(huán)節(jié):公法文化的視角 /430

四、公開性法律建構(gòu)的制度創(chuàng)新:

以長沙縣開放型政府建設為例 /436

五、公開性與政治憲法結(jié)構(gòu) /440

 

第三節(jié) 行政民主與政治憲法結(jié)構(gòu) /442

一、新行政法與行政民主:行政法的憲法重構(gòu) /444

二、廈門PX模式:政治憲政主義的公共行政實例 /455

 

第四節(jié) 社會自治與政治憲法結(jié)構(gòu) /477

一、社會管理創(chuàng)新的自治之維:沒有“社會”的管理創(chuàng)新 /478

二、最大的社會自治及其異化:以村民自治為例 /482

三、自治秩序的現(xiàn)實失敗及其重建 /489

 

第九章 結(jié)語:政治憲政主義與中國憲政轉(zhuǎn)型 /492

 

參考文獻 /498

后 記 /527

 

【本書后記】

 

本書是在我的博士學位論文《政治憲政主義——中國憲政轉(zhuǎn)型的另一種進路》(2012)基礎上修改完善而成的,正式出版時書名改為《中國憲制轉(zhuǎn)型的政治憲法原理》。本書初稿第一次完成于2011年12月底,后經(jīng)數(shù)次修改,于2012年3月提交匿名評審和答辯后即保持未變。此次集中修改已是兩年之后的2014年暑期,而我也已入職北航高研院并有了兩年教齡。修改時身處香港民主化與政改博弈的關鍵時期,我以香港大學Leslie Wright Fellow的訪問學者身份來港觀察與研究基本法議題,親歷香港政改,反觀兩年前關于政治憲法學與政治憲政主義研究中的基本框架和結(jié)論,印證之處頗多,也深有感慨。修改保持了原有論文的框架和基本結(jié)論,更新了相關的學術(shù)文獻,適當強化了原有相對薄弱的論證環(huán)節(jié)。作為一個階段性的學術(shù)作品,今日交出,算是正式納了學術(shù)“投名狀”。兩年以來,我也自知這一“非主流”的學術(shù)道路選擇必然伴隨著高風險和高收益,風險更大些,但每每在“知識盲點”刺激與引導下展開知識探險,那份忐忑、驚險與點滴收獲的喜悅就是最大的補償。兩年以來,本書部分章節(jié)已在《環(huán)球法律評論》、《讀書》、《學海》、《天府新論》、《行政法學研究》、《原道》、《清華法治論衡》、《南京大學法律評論》等核心期刊發(fā)表,有些專題以學術(shù)講座和研討會形式宣講過,但本書的系統(tǒng)形式仍然只能在這本著作中見證。本書的基本理論定位是作為政治憲政主義的一個理論導論,其所開拓的問題域和知識域既是自身后續(xù)學術(shù)進取的基本方向,也是學術(shù)友人的“公共財產(chǎn)”,希望獲得更多學友的批評、支持與協(xié)力,因為我們仰望的是同一片星空,腳踏的是同一片大地。

 

作為本書基礎的學位論文醞釀已久,大致記錄下了我在北大求學六年(碩士兩年,博士四年,即2006—2012)的主要理論思考。六年前,自己還是一個剛剛走出“大山”的農(nóng)家子弟,石頭城的大學歲月留下了諸多美好的情感體驗與詩意碎片,但還不可能熏陶出相對成熟的理論品性與學術(shù)取向。我主要不是帶著系統(tǒng)化的法學知識,而是帶著年少輕狂與詩意浪漫從“星湖“跳躍到了“未名湖”。不意間,六年彈指揮去,但記憶猶如在昨,歷歷醒目。隨著學術(shù)進程的展開,詩作漸少,論文日多,漸然明了“詩人讀心,常人讀書”的對峙法則,也就順著學術(shù)理性的軌跡成長,不再一次次地“為賦新詞強說愁”。然而,早期寫詩的經(jīng)歷與文學化的傾向還是深刻影響了自己的思考方式和行文風格,比如對理論的興趣超過實證,比如講求論斷的明確性與行文的流暢性而相對弱化了嚴格的學術(shù)考據(jù)與論證。然而這是一個學科細化與專家迭出的時代,這樣一種思考與論說方式似乎有些不合時宜,幸好中國歷處“三千年未有之大變局”,其現(xiàn)代化過程中的自主與堅韌非尋常轉(zhuǎn)型國家可比,其思想變數(shù)與制度變數(shù)非尋常政治科學框架可納,故也就為某種喜好思想性與綜合性取向的學術(shù)生產(chǎn)方式保留了一定的進取空間。

 

這六年,我在北大與北京的雙重氛圍中成長。碩士兩年,我被北京空前活躍的公共思想氛圍所吸引,除了正常修課之外,在左翼的“烏有之鄉(xiāng)”和右翼的“萬圣書園”相繼連續(xù)參加了一年多的講座和研討類活動,較為平衡地了解與吸收左右兩翼對中國政治社會問題的不同觀點與立場。同時,我的寫作熱情轉(zhuǎn)向了網(wǎng)絡評論,對不限于法律事件的寬泛社會事件展開理論分析,至今還覺得那是一種沒有任何發(fā)表負擔或意圖的、真正無功利的“網(wǎng)絡抽屜”式寫作,逞初生牛犢之氣,無門無派,快意恩仇。這一時期,我的公法學專業(yè)興趣開始受到陳端洪教授主持的“北大公法讀書會”的深刻影響與塑造。這是一個特立獨行、思想深邃、傲骨顯然的公法學者,暗合著北大百年傳統(tǒng)的依稀殘存。北大六年,我連續(xù)參加了四年多這樣的讀書會,直到陳老師借調(diào)到中聯(lián)辦開始現(xiàn)代“敘拉古”之行為止。真正的理論是有溫度的,是濡染了人世冷暖與時代焦慮的,我理解、支持并期待著陳老師的這次政治遠行,我深信,這不是一般意義上的“仕途”之舉。

 

選擇“政治憲政主義”作為論文題目多少有些離經(jīng)叛道。2008年8月,陳端洪教授發(fā)表《論憲法作為國家的根本法與高級法》一文,國內(nèi)的政治憲法學與政治憲政主義開始正式樹立學術(shù)旗幟。在此之前,通過公法讀書會上對主權(quán)理論文本的閱讀以及研修陳老師的公法課程,對其政治憲法思想已經(jīng)有所把握。該文發(fā)表之后,北航的高全喜教授迅速從政治思想史的角度跟進,對陳老師論文中的國家主義傾向進行了自由主義的制約與重構(gòu),青年學者翟小波博士也積極整理自己的相關政治憲法研究并結(jié)集出版。北京法政學界的這一學術(shù)動向很快引起憲法學界內(nèi)部乃至于政治思想史學界的關注,一系列學術(shù)對話漸次展開。但是,由于主流進路的話語體系相對封閉,而政治憲法學的學術(shù)建構(gòu)也還不充分,這些對話呈現(xiàn)出很多的理論誤解乃至于對立。我基本上全程參加了這些學術(shù)對話過程,深感有必要為“政治憲政主義”提供一個理論導論,將漫無邊際和學術(shù)體量尚不對稱的“規(guī)范憲法學/政治憲法學”之爭引向中國憲政轉(zhuǎn)型的歷史脈絡和世界憲政思想的體系脈絡之中,并嘗試性地解釋與闡明中國憲法文本中被遮蔽的“政治憲法結(jié)構(gòu)”。另一方面,論文的選題還與碩士階段參與導師王錫鋅教授的公眾參與項目研究有關,在我看來,中國的行政過程日益呈現(xiàn)出強烈的政治憲政主義傾向,而以司法為中心的主流進路無法在理論上有效解釋與引導這一傾向。在攻讀博士階段,王錫鋅教授繼續(xù)吸納我參與這一主題的研究與實踐項目,并提供機會支持我赴湖南長沙縣掛職,直接參與和指導“開放型政府建設”。我試圖將王錫鋅教授倡導的“新行政法”作為政治憲政主義的一種制度形式來處理,這在我的論文中有著顯著的體現(xiàn)。作為博士生導師的張千帆教授非常寬容地允許本人從事這一論題的研究,并基于其美國憲法學的厚實背景和比較憲政的豐富知識而對本文之寫作與修改提供了實質(zhì)性支持。在論文寫作過程中,我非常欣慰地發(fā)現(xiàn),張老師在司法審查的經(jīng)典研究之外,開始關注政府信息公開、公共決策民主參與、民間憲政主義等政治憲法學的論題。在針對論文初稿的修改意見中,張老師提出建立成熟的民主制是中國憲政轉(zhuǎn)型的關鍵所在。此外,張老師還在學術(shù)文獻上給予本人以非常寶貴的支持。在讀博數(shù)年間,我還有幸連續(xù)參與張老師的課題研究,主題涉及中央與地方關系、大學招生與憲法平等、宗教法治與族群和諧、土地管理與農(nóng)民權(quán)利保護等,這些具體憲法問題的研究在一定程度上抑制了本人在理論上的虛浮傾向。張老師近來還將學術(shù)研究延伸至中國古典政治哲學領域,而且在大量學術(shù)寫作之外還能夠持續(xù)從事公共評論寫作,這種真誠而卓有成效的知識探求與社會服務精神對本人很有激勵。

 

論文從選題、文獻搜集和具體寫作與修改的整個過程都得到了本人的博士生導師張千帆教授、碩士生導師王錫鋅教授以及主持“北大公法讀書會”的陳端洪教授的大力支持。如果沒有他們的鼓勵與支持,本文是不可能順利完成的。此外,北京大學憲法與行政法專業(yè)的羅豪才教授、袁曙宏教授、姜明安教授、湛中樂教授、沈巋教授、王磊教授、甘超英教授也通過課程講授、課題研究、會議討論等各種形式為我打下了一個相對堅實的公法學術(shù)基礎,在此深表謝意。北航的高全喜教授對于本人的學術(shù)發(fā)展有著不可替代的幫助與影響,他的厚重博識與循循善誘漸然將我引向了一種寬泛的“法政思想”知識脈絡之中,論文在思想史上的線索把握與知識整理受到他的重要影響。本書出版同樣得到了高全喜教授的大力支持,榮幸納入北航高研院“法政文叢”系列,為這一“政治憲法學” 的精致平臺增加適當?shù)膶W術(shù)分量。翟小波博士也許是對本人的論文寫作給予最為直接與熱情之幫助的人,在肯定我的學術(shù)熱情與靈感的同時,也不忘提醒我注意抑制情感,強化學術(shù)論證。北大公法專業(yè)已經(jīng)畢業(yè)的師兄師姐們也給予了我相當?shù)膼圩o與幫助,他們包括但不限于何海波博士、張龑博士、韓春暉博士、畢洪海博士、楊利敏博士、畢雁英博士、牟效波博士、成協(xié)中博士等,尤其是韓春暉博士,他對我的論文初稿提出了迄今為止最為詳細的修改意見,令我十分感動。我的師弟曹旭東博士、陳燕博士、鄭磊博士、楊尚東博士、鄔蕾博士、張紹欣博士也予以必要幫助,與他們時常發(fā)生的討論讓我獲益不少。北京之外,我在南大時的老師趙娟教授、吳衛(wèi)星教授、肖澤晟教授也一直予我以關心和支持,還有童之偉教授、卜安淳教授、鄧聯(lián)繁教授、田雷副教授、蔣清華講師、方銘講師等也從學術(shù)上對我?guī)椭醵?。在專業(yè)之外,中國法制出版社的周林剛博士和中國產(chǎn)經(jīng)研究院的陳首博士、《觀察與思考》的孫艷蘭編輯、《改革內(nèi)參》的畢競悅博士分別在我的學術(shù)翻譯和專欄寫作方面給予了大力支持,在此一并致謝。我無法一一列出所有對我六年來的學術(shù)成長給予各種形式幫助的師長,我的回報只能是我不懈的學術(shù)努力與真誠的社會服務。

 

這六年的成長顯然與家庭的默默支持和無私奉獻密不可分。農(nóng)家子弟的求學之路有著別樣的艱辛,而自己因為長期求學一直未能在物質(zhì)與具體照顧上盡到對父母的孝道,這是我一直深感遺憾與愧疚之處。也許最好的回報還只能是《春暉—致母親》與《去飛—致父親》這兩首詩中寄托的感恩與思念。當然,即將畢業(yè)的我再也不能推遲孝道的責任了。在愛情與婚姻上我也算是幸運的。妻子王又平女士是我2006年初認識的,至今已有8年,正好與我的北大求學生涯相伴隨。為了支持我在北京的學術(shù)與事業(yè)發(fā)展,她在山東大學碩士畢業(yè)之后毅然放棄了回青島就業(yè)的大好機會來到北京。她是一個心思細密、本性純真且頗有理想追求的人。然而北京的競爭畢竟過于殘酷,她的發(fā)展也一直不大順利,但她堅持下來了。2009年的第一場雪來得很早,11月1日,在漫天飛雪的純潔誘惑之下,我們第二天就去登記,一個新家在北京出租屋里誕生了。2011年3月底,小兒皓軒降生,新家一下子立體化了,無比的喜悅與充實。為了支持我的論文寫作與事業(yè)發(fā)展,她以及雙方父母承擔了主要的養(yǎng)育責任。多少個日日夜夜,白天我埋頭讀書寫作或穿行于學術(shù)討論場合,夜晚則參與小兒的呵護與早教。然而我還是感到遺憾與愧疚,在皓軒特別需要我更多父愛的時刻,我卻不能夠從容地相伴左右。論文提交時,快1歲的皓軒已經(jīng)能夠蹣跚邁步并發(fā)出“爸爸”、“媽媽”的天籟之音,開始形成獨特的姿體語言與情感表達方式。這些歡樂也同時意味著更加全面與實在的責任,再也無法逃避,再也不愿意逃避。

 

在2012年料峭的春寒里,我懷著忐忑的心情將論文奉上,它是面向諸多層面的一份答卷,它就像新生兒一樣,在接受鼓勵與愛護的同時,也必須基于進一步成長的理由而接受應有的檢驗、批評乃至于挑戰(zhàn)。這也不可能是一份令人滿意的答卷,在求學的六年之中,由于自己的個性原因和諸多事務的插入,在理論閱讀與學術(shù)歷練上欠債頗多,在論文的具體寫作上也還不可能完全克制詩意干擾與文學傾向而秉持一種相當?shù)睦潇o與理性,盡管這些印痕未必不好,且沒有這些印痕也未必就能夠帶出充分的論說靈感,但這一傾向顯然需要更進一步的嚴格學術(shù)歷練予以成熟克制與轉(zhuǎn)化。

 

這是博士學術(shù)生涯的一個必有的交代,也是我立志從事政治憲法學與政治憲政主義基礎理論研究的階段性成果。交代了就好,以便繼續(xù)上路。盡管自己都沒有感覺特別滿意,但這不正是繼續(xù)前行最好的理由嗎?在我看來,它的開啟意義要超過總結(jié)意義,它提供了一個起點,一個可能意味著榮譽或恥辱的路標,然而我心真誠,對知識與真理的探求始終處于一種真誠狀態(tài)——這是我的自許,也是我在學術(shù)上繼續(xù)前行的根本精神理由。借用我的詩集《臨海聽音》中的一句詩來做結(jié)并勉勵自己——“不留戀腳印,在乎前方!”

 

在有人引路時,真誠以從;在無人引路時,獨自前行。學術(shù)之途,是一次長長的遠足,總有很長的一段毫無背景、光亮、聲響,需要自身獨自走進,走出。在而立之年后的新的學術(shù)立足點上,我想已有所準備。

 

田飛龍

2012年3月10日初稿于北京大學暢春新園宿舍

2014年8月10日改定于香港大學法學院鄭裕彤樓

 

責任編輯:葛燦