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王陽明何以頻頻成為后世大政治家的精神領(lǐng)袖

作者：楊立華

來源：作者授權(quán) 儒家網(wǎng) 發(fā)布

時(shí)間：孔子二五六六年歲次乙未八月十二日癸卯

           耶穌2015年9月24日

北京大學(xué)哲學(xué)系教授 楊立華

王陽明，名守仁，字伯安，陽明是他的號(hào)，他本名王云。王陽明是瑯琊王氏后裔，也就是王羲之、王獻(xiàn)之一族的遺脈，家世傳承有道教背景，道教的神秘主義傳統(tǒng)在王陽明身上有著突出的體現(xiàn)。

《陽明年譜》里記載了他出生時(shí)的種種異象。據(jù)說，王陽明出生當(dāng)夜，他的祖母夢里聽聞鼓樂之聲，有緋衣神人自云中將一嬰兒交托給她。夢中驚覺時(shí)，陽明就誕生了。這個(gè)故事本身就是其家世背景中的神秘主義傾向的充分體現(xiàn)?！吨熳幽曜V》就沒有這類東西，朱子幼時(shí)最神異的事也就是坐在沙堆上畫八卦。

每個(gè)人感知世界的方式與家世傳承的文化背景有著密不可分的關(guān)聯(lián)，因?yàn)檫@孩子是云中送來的所以初名王云。雖然出生時(shí)有種種異象，但陽明直到五歲都不會(huì)說話，直到一天一個(gè)道士從他旁邊經(jīng)過，說：“好個(gè)孩兒，可惜道破！”也就是說，這么好個(gè)孩子，你把人家來歷給道破了，那怎么行呢？于是更名為王守仁。陽明生于明憲宗成化八年（1472年），去世于明世宗嘉靖七年（1529年），謚號(hào)文成。他祖籍是浙江余姚，少年時(shí)隨父遷居會(huì)稽山陰。因?yàn)樗跁?huì)稽山陽明洞里修煉，所以世稱陽明先生。

陽明的一生充滿了神異的色彩，關(guān)于王陽明的成學(xué)經(jīng)歷，有“五溺”之說?！俺跄缬谌蝹b之習(xí)”，陽明倜儻豪爽，有任俠之氣?！霸倌缬隍T射之喜”，喜歡騎馬射箭。他十幾歲的時(shí)候，曾到關(guān)外，“逐胡兒騎射，胡人不敢犯”?！叭缬谖恼轮?xí)”，也就是沉溺于文學(xué)之好。王陽明是詩文俱佳，文章寫得漂亮，僅收入《古文觀止》的就有三篇。他的詩也好，特別是晚年《居越詩》十六首，每一首都很好。

“四溺于神仙之習(xí)”，這恐怕跟他的家世背景有關(guān)。據(jù)《年譜》說，他修習(xí)道術(shù)的時(shí)候曾有前知之異。后來陽明忽然覺醒，認(rèn)識(shí)到這是在玩弄光影，耗費(fèi)自己的精神。“五溺于佛氏之習(xí)”，即沉迷于禪宗。王陽明精神發(fā)展的歷程相當(dāng)曲折，但每一階段的發(fā)展都對(duì)他后來的成就產(chǎn)生了深刻的影響。王陽明講“心外無理”，教人不要去外在的事物上尋求，其實(shí)是因?yàn)樗饲暗姆e累。他那良知是百死千難中歷練得來的。

陽明雖然早慧，但直到28歲才舉進(jìn)士第。34歲時(shí)，因?yàn)榉磳?duì)當(dāng)時(shí)把握朝政的宦官劉瑾，受廷杖四十，被貶到貴州龍場驛。在赴貴州龍場驛途中也經(jīng)歷了很多的險(xiǎn)難。在龍場驛“居夷處困”，徹悟格物致知之旨，這就是著名的“龍場悟道”。我們知道他真正的第一次的可以說是有了成熟的思想就是在貴州龍場驛，所以我們常常說“龍場悟道”。

正德十四年（1519年），陽明47歲。寧王朱宸濠經(jīng)過多年準(zhǔn)備起兵叛亂，很快占領(lǐng)了九江，兵鋒直指南京。這可以說是明中葉的一場大危機(jī)。陽明在江西赴任的途中，糾合義軍，三戰(zhàn)而生擒朱宸濠。

平定寧王之亂使得王陽明在當(dāng)時(shí)的影響急劇提升。陽明學(xué)后來的影響，與其事業(yè)上的成功是密不可分的，陽明那樣的地位和影響力對(duì)同輩學(xué)者是有著巨大壓力的。舉個(gè)例子，陽明晚年倡導(dǎo)良知說，他的朋友黃綰感嘆說：“簡易真截，圣學(xué)無疑。”從此退居弟子之位。我們雖然不能說陽明思想的影響主要來自于他在事功方面的成就，但其影響力的形成與此不無關(guān)聯(lián)。

陽明最后六七年的時(shí)光基本是在紹興渡過的，當(dāng)時(shí)他已名滿天下，四方“裹糧而來”者不計(jì)其數(shù)，他家附近凡是能住人的地方全都住滿了，“更相就枕席，歌聲徹昏旦”，我們可以想見那是怎樣一種盛況。越到晚年，陽明的思想表達(dá)就越易簡，而越是易簡傳播的速度就越快，影響力就越大。

嘉靖六年，思州、田州發(fā)生了少數(shù)民族的暴動(dòng)，朝廷起用陽明前去平叛，在很短的時(shí)間內(nèi)就平定了思、田之亂。陽明年少時(shí)非常崇拜漢代名將馬援，平亂之后，專程去拜謁伏波將軍廟?；叵肫鹕贂r(shí)夢境，竟然若合符節(jié)，因此留詩曰：“四十年前夢里詩，此行天定豈人為？”陽明身上強(qiáng)烈的神秘主義色彩，由此可見一斑。而這也是最吸引我的地方。

五月份的時(shí)候，我給幾個(gè)朋友講孔子，入手處就講兩個(gè)字——“傳奇”。我覺得中華文化是以傳奇為品格的，我們的文化傳統(tǒng)里沒有彼岸世界，也基本上沒有神話的傳統(tǒng)，我們追求的一切都是此岸的，因此得有點(diǎn)兒傳奇的精神。沒有傳奇也得造出幾個(gè)來，否則就太乏味了。每個(gè)時(shí)代都得有人把自己的人生當(dāng)成傳奇來塑造，這樣的人使生活變得不那么凡俗了，使蠅營狗茍的日子變得有趣了，使這個(gè)世界閃耀出光彩，而這光彩又是此世的光彩。

陽明啟行赴思州、田州的前夜，正趕上中秋，與諸生會(huì)聚，即興賦詩，詩曰：“萬里中秋此月明，不知何處亦群英。應(yīng)憐絕學(xué)經(jīng)千載，莫負(fù)男兒過一生。影響?yīng)q疑朱仲晦，支離羞作鄭康成。鏗然舍瑟春風(fēng)里，點(diǎn)也雖狂得我情?！薄叭f里中秋此月明”，起句很平，鋪陳場景?！安恢翁幰嗳河ⅰ保翁庍€能有我身邊這么多的英才呢？能感受到這里面的傳奇感了吧。一個(gè)人知道自己注定要成為傳奇，那是怎樣一種幸福！

“應(yīng)憐絕學(xué)經(jīng)千載”，我們應(yīng)該珍惜儒家的絕學(xué)歷經(jīng)千年歲月又重現(xiàn)光明?！澳?fù)男兒過一生”，不要讓此生在渾渾噩噩中渡過?！坝绊?yīng)q疑朱仲晦”，朱仲晦就是朱熹，陽明認(rèn)為像朱子這樣的人物也沒有見到道之實(shí)體，他看到的只是道的影和響。“支離休作鄭康學(xué)”，像鄭玄那樣支離瑣碎的學(xué)問更是羞于去做的。當(dāng)然，真讓他做他也做不出來，偉大的哲學(xué)家也不見得會(huì)做漢儒的經(jīng)學(xué)，不同的人有不同的天分。最后兩句我特別喜歡：“鏗然舍瑟春風(fēng)里，點(diǎn)也雖狂得我情?！碑?dāng)年陳來老師家客廳掛的一幅字寫的就是這兩句，讓我頗為艷羨。這兩句詩是從《論語》“吾與點(diǎn)也”一章來的，陽明晚年曾說過：我這一生，也就養(yǎng)得個(gè)“狂者胸次”。

【本文選自《宋明理學(xué)十五講》（名家通識(shí)講座書系），楊立華著，北京大學(xué)出版社。】

 責(zé)任編輯：姚遠(yuǎn)