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2015年滄州祭孔釋奠禮在滄州文廟盛大舉行

來(lái)源：獻(xiàn)王酒

時(shí)間：孔子二五六六年歲次乙未八月十六日丁未

           耶穌2015年9月28日

2015年滄州祭孔釋奠禮在滄州文廟盛大舉行

本屆釋奠禮活動(dòng)以“祭奠至圣先師孔子，弘揚(yáng)翼圣獻(xiàn)王精神”為主題，在祭奠孔子的同時(shí)，又將被稱(chēng)為“翼圣獻(xiàn)王”的劉德、漢代毛公、毛萇等14位為儒家文化傳承做出突出貢獻(xiàn)的古圣先賢在大成殿同時(shí)祭奠，旨在深入挖掘和闡發(fā)中華傳統(tǒng)文化講仁愛(ài)、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同的時(shí)代價(jià)值，弘揚(yáng)滄州獨(dú)具特色的“實(shí)事求是的發(fā)源地”與“儒家文化的再生地”文化，對(duì)滄州千百年文脈的傳承和發(fā)揚(yáng)，提升滄州的知名度和影響力具有極其特殊的意義。

據(jù)介紹，此次祭孔大典是由滄州市文廟管理處與河北獻(xiàn)王集團(tuán)共同組織的，是今年滄州市文化廟會(huì)系列活動(dòng)之一。

亮點(diǎn)一：對(duì)滄州獨(dú)具特色的“兩地文化”的傳承與弘揚(yáng)

滄州是實(shí)事求是的發(fā)源地?！皩?shí)事求是”是中國(guó)的一個(gè)成語(yǔ)，源于東漢史學(xué)家班固的《漢書(shū)·河間獻(xiàn)王傳》。文中稱(chēng)漢景帝之子劉德“修學(xué)好古，實(shí)事求是”。唐朝學(xué)者顏師古注解“實(shí)事求是”為“務(wù)得事實(shí)，每求真是也”，就是說(shuō)，務(wù)必得到客觀事物的實(shí)際情況，不斷追求事物內(nèi)在的本質(zhì)和規(guī)律。家鄉(xiāng)的百姓為了紀(jì)念這位千古賢王，把地名改稱(chēng)“獻(xiàn)”。獻(xiàn)縣因獻(xiàn)王而得名。1877年皇帝頒詔，獻(xiàn)王神位從祀孔廟大成殿西廡。

“實(shí)事求是”這一古老詞匯，被毛澤東發(fā)掘出來(lái)賦予其全新內(nèi)涵，而在今天的中國(guó)家喻戶(hù)曉。將“實(shí)事”，提高到“客觀實(shí)在”這一廣闊的哲學(xué)范疇，賦予表示“真相”的“是”以“事物內(nèi)部聯(lián)系即規(guī)律性”的哲學(xué)內(nèi)涵，使實(shí)事求是具有了哲學(xué)意蘊(yùn)，成為中國(guó)共產(chǎn)黨人一以貫之的思想路線。

滄州是儒家文化的再生地。把時(shí)針撥回公元前155年，那是一個(gè)“禮崩樂(lè)壞”的年代。在秦皇楚霸劫火之后，文化典籍幾乎蕩然無(wú)存，中華文明面臨中斷的巨大危險(xiǎn)。剛剛上任的河間王劉德，舉一國(guó)之力，傾闔家之財(cái)，修君子館，建日華宮，招納賢才，購(gòu)求古籍?！八脮?shū)與漢朝等”，“山東諸儒多從而游”，當(dāng)時(shí)的河間國(guó)都邑樂(lè)成（今獻(xiàn)縣河城街），一下子成為全國(guó)知識(shí)精英的集聚地和先秦典籍的搶救整理中心。

獻(xiàn)王劉德的治學(xué)態(tài)度和治學(xué)方法，得到了學(xué)術(shù)界的廣泛認(rèn)可，成為兩千多年來(lái)中國(guó)學(xué)術(shù)思想的主流。今天我們所看到的《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《易》《春秋》等典籍，就是劉德實(shí)事求是“傳經(jīng)翼圣”整理先秦典籍的結(jié)晶。可以說(shuō)，沒(méi)有獻(xiàn)王劉德就沒(méi)有今天的《五經(jīng)》。

明清以來(lái)，獻(xiàn)王被譽(yù)為中國(guó)歷史上唯一一個(gè)頭頂王冠的“圣人”。如今，山東曲阜因孔子被人們稱(chēng)之為儒家文化的發(fā)祥地，滄州因獻(xiàn)王而稱(chēng)之為儒家文化的再生地和實(shí)事求是的發(fā)源地。

亮點(diǎn)二：向全市征集100名釋奠禮活動(dòng)分獻(xiàn)官和觀禮嘉賓

中華文化是我們的“根”和“魂”，中華民族自古即有“慎終追遠(yuǎn)”的優(yōu)良傳統(tǒng)。通過(guò)這項(xiàng)活動(dòng)，立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)和弘揚(yáng)核心價(jià)值觀，讓大家知道中華民族傳統(tǒng)文化的根脈所在，把滄州文廟建成弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化激發(fā)“五城”的愛(ài)國(guó)主義教育基地。我們這次釋奠禮活動(dòng)，專(zhuān)門(mén)在全市社會(huì)各界征集100名代表觀禮，有滄州好人代表和全國(guó)優(yōu)秀教師代表作為分獻(xiàn)官。目的就是以活動(dòng)為平臺(tái)，宣傳弘揚(yáng)滄州“文化之城”“好人之城”的建設(shè)成果，充分發(fā)揮道德模范的典型示范帶動(dòng)作用，進(jìn)一步加強(qiáng)公民道德建設(shè)，激發(fā)廣大人民群眾投身“五城同創(chuàng)”的內(nèi)在動(dòng)力。

亮點(diǎn)三：祭孔大典從祀滄州歷史哲人

滄州既是武建泱泱的“武術(shù)之鄉(xiāng)”，又是文脈湯湯的“文潤(rùn)之邦”，有悠久的歷史和燦若星河的人文史跡。“忠義代產(chǎn)，人文輩出”，創(chuàng)造了聲名遠(yuǎn)播的武術(shù)、雜技、曲藝等代表性文化，更誕生了西周大將尹吉甫、神醫(yī)扁鵲、兵圣孫臏、大學(xué)者河間王劉德、大小毛公等一大批先賢名人。我們這次釋奠禮活動(dòng)，在祭奠孔子的同時(shí)，又將被稱(chēng)為“翼圣獻(xiàn)王”的劉德、漢代毛公、毛萇等14位為儒家文化傳承做出突出貢獻(xiàn)的古圣先賢在大成殿祭奠，沿用古老的儀式，集樂(lè)、歌、舞、禮為一體，同時(shí)加以現(xiàn)代的簡(jiǎn)化和創(chuàng)新。舉辦滄州文廟祭孔釋奠禮，對(duì)于涵養(yǎng)滄州文化、傳承中華禮樂(lè)文明、提升滄州知名度和影響力具有極其特殊的意義。

亮點(diǎn)四：重現(xiàn)古老神秘的祭孔樂(lè)舞

祭孔大典中，樂(lè)舞告祭都是最受期待的環(huán)節(jié)。祭孔樂(lè)舞是中國(guó)古代雅頌舞蹈的一個(gè)分支，歷史悠久，其音大氣悠揚(yáng)，其形古樸典雅，每一個(gè)音律都十分講究，每一個(gè)舞蹈動(dòng)作都代表一個(gè)字，所有動(dòng)作連貫起來(lái)，就形成了歌頌古圣先賢的頌文，可謂氣勢(shì)宏大，洋洋壯觀。但是由于長(zhǎng)期的戰(zhàn)亂及社會(huì)動(dòng)蕩，世事變遷，這一中華文化的寶貴遺產(chǎn)沒(méi)有被完整傳承下來(lái)，我們所欣賞到的祭孔樂(lè)舞，都是在參考?xì)v史資料，咨詢(xún)祭舞專(zhuān)家后再進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作的，即便如此，現(xiàn)代編排的祭孔樂(lè)舞仍然以它獨(dú)特的魅美和神秘感吸引世人的關(guān)注。

本次祭奠活動(dòng)，還特別創(chuàng)建了一支祭孔樂(lè)舞隊(duì)伍，邀請(qǐng)國(guó)內(nèi)資深音樂(lè)創(chuàng)作、編舞專(zhuān)家，參考史料為滄州祭孔大典量身打造祭典音樂(lè)，祭孔樂(lè)器如編鐘、編磬、笛、柷等都按照規(guī)范進(jìn)行配置。祭舞則采用傳統(tǒng)的六佾舞（八橫六縱共48人）編制，按照舞譜進(jìn)行排練，每一個(gè)動(dòng)作都力求優(yōu)美規(guī)范。禮生、樂(lè)生、舞生的服裝因其職能不同在顏色、款式上又各有講究。大典現(xiàn)場(chǎng)所有表演及服務(wù)人員將均著古裝亮相，現(xiàn)場(chǎng)布置散發(fā)出濃郁的古典文化氣息。

亮點(diǎn)五：參與鳳凰網(wǎng)圖文頻道的“紀(jì)念孔子誕辰2566周年聯(lián)合祭孔大典”全景展現(xiàn)祭孔大典的精彩現(xiàn)場(chǎng)場(chǎng)面。

華人媒體鳳凰網(wǎng)將以直觀立體的方式，運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)向全球傳播祭孔盛典。并在鳳凰網(wǎng)首頁(yè)要聞區(qū)、鳳凰新聞客戶(hù)端，手機(jī)鳳凰網(wǎng)上進(jìn)行推送，實(shí)現(xiàn)立體全覆蓋。

據(jù)了解，本次“滄州祭孔大典”前期籌備工作歷時(shí)2個(gè)月，有多位儒學(xué)專(zhuān)家及祭祀大典專(zhuān)家參與其中，為呈現(xiàn)一場(chǎng)隆重考究又不失新意的祭孔大典出謀劃策貢獻(xiàn)力量。

2015年，滄州文廟舉行祭孔大典，延續(xù)文脈，告慰先賢，以文興城。成為守望一方歷史文脈的重要象征，同時(shí)滄州文廟成為弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要宣傳陣地。

責(zé)任編輯：姚遠(yuǎn)