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白彤東 著《天下:孟子五講》出版

欄目:新書(shū)快遞
發(fā)布時(shí)間:2021-12-27 18:53:35
標(biāo)簽:《孟子》
白彤東

作者簡(jiǎn)介:白彤東,男,西歷一九七〇年生于北京。北京大學(xué)核物理專(zhuān)業(yè)學(xué)士(1989-1994),北京大學(xué)科學(xué)哲學(xué)專(zhuān)業(yè)碩士(1994-1996),波士頓大學(xué)哲學(xué)博士(1996-2004),現(xiàn)任職復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)學(xué)院教授。主要研究與教學(xué)興趣為中國(guó)傳統(tǒng)政治哲學(xué)、政治哲學(xué),著有《舊邦新命——古今中西參照下的古典儒家政治哲學(xué)》《實(shí)在的張力——EPR論爭(zhēng)中的愛(ài)因斯坦、玻爾和泡利》等。

白彤東 著《天下:孟子五講》出版


《天下:孟子五講》

作者:白彤東

廣西師范大學(xué)出版社,2021年

 

【內(nèi)容簡(jiǎn)介】

 

這本書(shū)是一部導(dǎo)讀性著作,面對(duì)的是希望對(duì)《孟子》有所了解、對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)有敬意和興趣的讀者。它不是把《孟子》的思想化解為三觀很正的廢話(huà)的心靈雞湯,也不是在各種學(xué)術(shù)“黑話(huà)”里打轉(zhuǎn)的專(zhuān)家論文。它意圖展示,在廣土眾民的陌生人和平民社會(huì)的背景下,《孟子》如何回應(yīng)人類(lèi)活著就要面對(duì)的三個(gè)根本政治問(wèn)題:一個(gè)組織的領(lǐng)導(dǎo)如何產(chǎn)生?組織內(nèi)部如何凝聚?組織與組織間的關(guān)系如何處理?這個(gè)組織可以是國(guó)家、公司、或其他團(tuán)體。

 

本書(shū)廓清了儒家流傳發(fā)展過(guò)程中的一系列誤讀與歧途,恢復(fù)原始儒家孟子的本來(lái)面目,回答人類(lèi)組織和共同體友好相處之道。雖然本書(shū)是從政治哲學(xué)角度精讀《孟子》,但這里的政治是廣義的,其問(wèn)題與當(dāng)今世界依然相關(guān),精讀《孟子》可以幫助我們反思今日的問(wèn)題。

 

【作者簡(jiǎn)介】

 

白彤東,復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)學(xué)院教授(博導(dǎo)),上海高校特聘教授,紐約大學(xué)法學(xué)院兼職教授。他的研究興趣包括中國(guó)哲學(xué)和政治哲學(xué),尤其是先秦政治哲學(xué)的當(dāng)代意義之問(wèn)題。他的著作有Against Political Equality: The Confucian Case(普林斯頓大學(xué)出版社)、China: The Political Philosophy of the Middle Kingdom(Zed Books)、《舊邦新命:古今中西參照下的古典儒家政治哲學(xué)》(北大出版社)和《實(shí)在的張力:EPR論爭(zhēng)中的愛(ài)因斯坦、玻爾與泡利》(北大出版社)。他在復(fù)旦開(kāi)辦了英文授課的中國(guó)哲學(xué)碩士項(xiàng)目,意圖培養(yǎng)下一代海外中國(guó)哲學(xué)的研究人才和推動(dòng)中國(guó)哲學(xué)的世界地位。

 

【目錄】

 

前言

    

第一章.如何從政治哲學(xué)的視角讀《孟子》

第一節(jié).為什么今天還要讀《孟子》     

第二節(jié).儒家思想是“封建專(zhuān)制的糟粕”嗎? 

第三節(jié).周秦之變的本質(zhì)及其問(wèn)題  

第四節(jié).保守的儒家?

 

第二章.陌生人社會(huì)的凝結(jié)劑:孟子的惻隱之心

第一節(jié).人皆有之的惻隱之心

第二節(jié).作為道德核心的惻隱之心:凝聚陌生人

第三節(jié).惻隱之心的培養(yǎng):推己及人,從家出發(fā)

第四節(jié).距楊墨:普遍而有差等的愛(ài)

第五節(jié).親親互隱:儒家如何處理公私?jīng)_突問(wèn)題?

 

第三章.儒家的天下體系

第一節(jié).仁政與國(guó)家富強(qiáng)

第二節(jié).行仁政的小國(guó)如何自衛(wèi)?

第三節(jié).什么樣的征伐戰(zhàn)爭(zhēng)是正義的?

第四節(jié).孟子式的國(guó)際關(guān)系體系

第五節(jié).義利與王霸

第六節(jié).儒家與權(quán)利:從對(duì)動(dòng)物的關(guān)愛(ài)談起

 

第四章.主權(quán)在民,治權(quán)在賢——民本基礎(chǔ)上的精英政治

第一節(jié).孟子的民本思想

第二節(jié).政府對(duì)人民的責(zé)任

第三節(jié).孟子的問(wèn)責(zé)思想

第四節(jié).民有、民享、賢治

第五節(jié).混合政體的具體設(shè)計(jì)及其之于民主政體的優(yōu)越性

第六節(jié).孟子思想在企業(yè)中的應(yīng)用:以海底撈為例

 

第五章.孟子的心性學(xué)說(shuō)

第一節(jié).人性本善的論爭(zhēng)

第二節(jié).義在內(nèi)還是在外?

第三節(jié).良知良能,大體小體,天爵人爵