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我認(rèn)識(shí)的朱高正及他的陽明學(xué)研究

——《本體即工夫：走進(jìn)陽明學(xué)》序

作者：朱杰人

來源：《中華讀書報(bào)》

時(shí)間：西歷2017年12月20日

高正兄的新書《本體即功夫——走進(jìn)陽明學(xué)》要出版了，他要我寫個(gè)序。我很為難，因?yàn)槲也欢柮鲗W(xué)。但是他認(rèn)為我能寫，而且應(yīng)該寫。我想想也是，我可以不寫我不懂的東西，寫一點(diǎn)我懂的事情。

我懂什么呢？我懂朱高正。我認(rèn)識(shí)高正兄很早，他第一次來上海就單獨(dú)約見了我。記得那是在徐家匯附近的華亭酒店里，我們兩個(gè)人相向而坐，也許是血緣上的關(guān)系，大家都有一種相見恨晚的感慨。所以初次見面我們就談得很投機(jī)。因?yàn)楸容^關(guān)心臺(tái)灣問題，我自以為對他還是有些“了解”的，但第一次見面，我就發(fā)現(xiàn)，眼前的這位宗兄要比我所了解的，多得多、深得多、廣博得多、豐富得多。他是個(gè)不能用斗量的大海。記得那天我傻傻地問了他一個(gè)問題：你為什么要在立法院打架？他對我詳盡地解釋了“動(dòng)用肢體語言”的緣由，最后說，現(xiàn)在臺(tái)灣民主的閘門被我沖開了，再打架就不應(yīng)該了。那次見面，高正兄留給我最深的印象是：這是一位具有世界眼光的政治家。

以后，高正來上海的頻率就漸漸地高了，每次來他都會(huì)通知我，約我見面、吃飯。我發(fā)現(xiàn)，他的朋友圈太大了，大到我有點(diǎn)適應(yīng)不了的地步。但是我很喜歡和他見面，從他那里可以學(xué)到很多東西，更可以多了解一些對岸的情況。他在臺(tái)灣的知名度很高，在大陸的知名度也很高。他不僅深受廣大朱氏宗親的愛戴，也深受大陸民眾的喜愛。為什么？因?yàn)樗且粋€(gè)真正的愛國者。他的愛國情愫發(fā)自內(nèi)心，真誠而深刻，足以感動(dòng)任何一個(gè)對家國天下有情感的人。我們都知道，他是民進(jìn)黨的創(chuàng)始人，但是當(dāng)民進(jìn)黨走上“臺(tái)獨(dú)”之路時(shí)，他毅然與之決裂，并開始了他堅(jiān)決反對臺(tái)獨(dú)，推動(dòng)和促進(jìn)兩岸和平統(tǒng)一的大業(yè)。我親眼見到過他在痛斥民進(jìn)黨的臺(tái)獨(dú)劣行時(shí)激動(dòng)得拍桌子的情景，也為他在憧憬國家統(tǒng)一前景時(shí)深情的眼神所動(dòng)容。他的愛國不是裝出來的，不是政客的作秀，我能感受到他的心，大陸那么多的老百姓喜歡他，是因?yàn)楸凰恼嫘乃袆?dòng)。

如果把高正簡單地歸結(jié)為政治家，我認(rèn)為那是小看了他。他還是一位學(xué)貫中西的學(xué)者。大家都知道，高正對《易》情有獨(dú)鐘。他在《易》學(xué)上的造詣，可說是已經(jīng)達(dá)到了化境。在酒席上，最有意思的游戲就是讓他背《易經(jīng)》。六十四卦，隨便你抽出一句，他都能接著往下背。豈止是背，他把《易》學(xué)用在分析國際大事上，用在企業(yè)管理上，用在人事、修養(yǎng)上，可謂“上學(xué)而下達(dá)”。另外，在《易》學(xué)的理論研究上，他的貢獻(xiàn)也是不容小覷的。他的《周易六十四卦通解》打通了經(jīng)與解，象數(shù)與義理的隔膜與糾纏，使《易》有了一種整體的呈現(xiàn)。高正在臺(tái)大法學(xué)院畢業(yè)后，去德國波恩大學(xué)深造，學(xué)的是康德的法哲學(xué)。但是，他始終沒有忘記把西學(xué)與中學(xué)放在同一個(gè)坐標(biāo)系上來研究。所以他的學(xué)術(shù)研究呈現(xiàn)出與眾不同的中西融貫與中西比較的特點(diǎn)。在朱子學(xué)的研究方面這一點(diǎn)尤其突出。他研究朱子，康德及其同時(shí)代的西方哲學(xué)家始終是他對照與比較的對象。正因?yàn)橛辛藚⒄障?，所以他對朱子的理解和闡釋往往出人意料，高人一籌。也正因?yàn)橛辛诉@樣的研究，朱子思想的歷史地位與當(dāng)今價(jià)值才更有說服力，其超越性的價(jià)值才得到了更好的呈現(xiàn)。

高正的記憶力和表達(dá)能力是超強(qiáng)的，他如果不從政，一定是個(gè)超一流的學(xué)者。我始終不明白，他為什么不在臺(tái)灣任教職。直到有一天我見到陳鼓應(yīng)先生，他說，他很賞識(shí)高正的學(xué)識(shí)和能力，認(rèn)為他應(yīng)該進(jìn)入臺(tái)大哲學(xué)系任教?？墒?，當(dāng)他和另一位也同樣賞識(shí)高正的臺(tái)大哲學(xué)系教授討論這個(gè)問題時(shí)，那位教授說：你想想看，在臺(tái)大哲學(xué)系，除了我們倆，還有誰會(huì)投他的票？鼓應(yīng)先生語塞了。這就使我明白了，為什么我總是隱隱感覺到高正在臺(tái)灣的學(xué)術(shù)圈子里是被排斥的。當(dāng)然，這里有政治的原因，學(xué)者們也許是不喜歡一個(gè)政治人物闖入他們的領(lǐng)地。但是作為一個(gè)政治人物，當(dāng)他只談學(xué)術(shù)的時(shí)候，為什么還要排斥他呢？

高正是一個(gè)奇人，很多時(shí)候你不能用常理去估量他。2016年底，太極拳四大金剛之一的朱天才大哥告訴我，他聽臺(tái)灣的朋友講，高正得了癌癥。我大吃一驚，趕緊打電話給原來世界朱氏聯(lián)合會(huì)會(huì)長的朱茂男兄長問個(gè)究竟。茂男兄證實(shí)了這個(gè)消息。我很難過。這時(shí)高正的電話來了，他坦然告知，他得了病，正在放、化療。從電話里，我根本聽不出他有一點(diǎn)點(diǎn)的沮喪，反而是非常樂觀地要求我一定要幫助他“在死之前把研究王陽明的書寫出來出版”，并請我和我的一個(gè)朋友為他的書寫序。我為他的樂觀而高興，但是心里免不了重重的憂慮。我說，你的事情我一定幫你完成，但是你一定要注意休息，配合治療，不要太勞累，你不能死，兩岸的人民都需要你。這以后，他過一段時(shí)間就會(huì)給我電話，報(bào)告治療的進(jìn)展。一天，他突然興奮地告訴我，放、化療結(jié)束了，醫(yī)生驚奇地發(fā)現(xiàn)，腫塊消失了，可以不用動(dòng)手術(shù)了。我將信將疑，再次給茂男兄打電話。茂男兄告訴我，確實(shí)很奇怪，腫塊不見了，連醫(yī)生都說朱高正是個(gè)怪人。茂男是臺(tái)灣醫(yī)藥界的大佬，為了高正的病，他專門請臺(tái)灣治療這類病的高手們吃飯，請他們多多關(guān)照。我想他的話不會(huì)假。放下電話，我立即撥通了高正的電話，祝賀他的成功，但是我依然告誡他要注意不能太勞累。今年的7月中，一年一度的“朱子之路”又要開營了。他突然表示要來與我們一起走“朱子之路”。我當(dāng)然很歡迎他來，但是又怕影響他的康復(fù)。于是和他“約法三章”：一切以他的健康為重，他可以隨時(shí)離營。今年的初夏出了格地酷熱，武夷山也是罕見的高溫，烈日下，健康的人都很難扛得住，他竟然從頭走到了尾。更離奇的是，爬天游峰的那一天，天大熱，一大早就是烈日當(dāng)頭。我勸他在賓館里休息一天。他說，他要去試一試。他硬是登上了天游的峰頂。他說：我要用登天游來測試一下自己的身體，我成功了。在天游峰頂，我們坐下來休息，我看著他從容不迫的神情，簡直目瞪口呆。

高正好飲酒。這次到武夷山，立華要請我們吃飯，他高興得像個(gè)孩子：“我有酒喝了！”那天晚上他喝得很節(jié)制，但是也很盡興。他每次到上海來，只要有酒，我都會(huì)默默地承擔(dān)起控制他酒量的責(zé)任。人們知道他好酒，有時(shí)候會(huì)灌他。有一次我就很失禮地?fù)屵^他的酒杯撲在桌上，弄得大家有點(diǎn)掃興。但是我知道，再下去一杯，他必醉無疑。高正的好酒是天生的，他也確實(shí)從酒中得到了快樂和情感的宣泄。

如前文所言，我一見他就覺得他是一個(gè)有國際視野的政治家。他對臺(tái)灣問題的看法和分析，高屋建瓴入木三分。他對臺(tái)灣局勢的預(yù)見和走勢，都被后來的事實(shí)所印證。談國際問題，最難得的是他有一種超然的清醒，在一片混沌之中，他能看出發(fā)展的大勢，事后，一般大都會(huì)“不出所料”。尤其難能可貴的是，他接受的是西式教育，又曾經(jīng)是西方民主在臺(tái)灣的鼓吹者和發(fā)動(dòng)者，但是他對西方式的民主有著非常清醒的認(rèn)識(shí)。他說，不能迷信西式民主，臺(tái)灣式的民主已經(jīng)無藥可救了，美國式的民主也已經(jīng)走投無路。

寫書序，這樣用情的恐怕不多。但是我既然寫了也就注定是由不得自己了。因?yàn)楦哒龑ξ襾碚f，除了宗親之外，他還是我生命中不可多得的諍友。他很關(guān)心我，關(guān)心我的學(xué)業(yè)，關(guān)心我的事業(yè)，關(guān)心我的家庭和孩子。他來上海見我之前，一定是做過功課的，他很清楚地知道我?guī)煆某炭∮⑾壬鷮W(xué)《詩經(jīng)》，也知道我和世界朱氏聯(lián)合會(huì)的很多故事。1997年，我就任華東師范大學(xué)出版社社長，不久他就到上海來見我。這一次他講了《近思錄》中的一個(gè)故事，他說，邵雍說“他山之石，可以攻玉”，玉是一種溫潤之物，如果拿兩塊玉來相磨，一定磨不成。須要拿一個(gè)粗糲的東西來磨，才能把玉磨成才。這就像君子與小人，小人就是拿來磨你的。他說，你的脾氣急，性格過于剛直，到了出版社要注意磨自己。他的話我至今不忘，現(xiàn)在想來，我在出版社之所以會(huì)有那么一點(diǎn)成績，與他的這番話不無關(guān)系。這番話，還讓我在讀朱子書的時(shí)候，悟出了另一個(gè)道理：不能把朱子的書單純看做是研究的對象，還應(yīng)該把自己擺進(jìn)去，切問而近思，通過讀書改變自己的氣質(zhì)。

行文至此，應(yīng)該是收尾了。但是既然是為一本書寫序，講了一大通外行話，卻始終“言不及義”，似乎有點(diǎn)說不過去。所以，下面我就對本書的內(nèi)容繼續(xù)講一點(diǎn)外行話。本文一開頭我就申明，我不懂王陽明。但是為了寫序，我正兒八經(jīng)地把高正的書讀了一遍。他寫得深入淺出，很快就讓我這個(gè)王陽明的外行，找到了王家祠堂的門檻（當(dāng)然，還說不上“登堂入室”）。我的感覺是：

第一，向來講王學(xué)的，都把王陽明和朱子對立起來，以為王學(xué)是對朱學(xué)的反動(dòng)。高正告訴我，王學(xué)實(shí)際上是朱學(xué)的余脈。王學(xué)離不開朱學(xué)，朱學(xué)是王學(xué)的根和本。是從朱學(xué)這棵大樹上發(fā)出的一支新芽。所以，要讀懂王學(xué)，一定要先讀懂朱學(xué)。如果不懂朱學(xué)，一上手就入王家門，恐怕十有八九要走偏、走歪。

第二，高正在指出王學(xué)與朱學(xué)的承續(xù)關(guān)系時(shí)，特別指出了他們之間的原則區(qū)別與不可調(diào)和的理論分歧。講到這種分歧的時(shí)候，高正的行文比較謹(jǐn)慎。但是我始終認(rèn)為，王學(xué)的釋氏基因是無論如何不能粉飾也無法粉飾的。

第三，在當(dāng)今王學(xué)被捧上了天的時(shí)候，高正毫不留情地揭示了王陽明在治學(xué)和構(gòu)建理論體系時(shí)的狡黠和漏洞。其實(shí)在高正之前早已有人指出過王陽明在引證時(shí)的不嚴(yán)謹(jǐn)與故意作偽。但是，高正以他的博學(xué)和洞見，以大量實(shí)例坐實(shí)了這一點(diǎn)，出人意料又在意料之中。讀來很是過癮。

第四，本書告訴我們，王學(xué)是儒學(xué)、理學(xué)發(fā)展中的又一個(gè)里程碑，他對中國思想史、哲學(xué)史乃至中國人心理歷程的影響是巨大的，今天王學(xué)之熱，恐怕不是無來由的。唯其如此，我以為我們今天真是需要認(rèn)真地讀一讀王陽明，以免盲目跟風(fēng)，以免走叉了道。

責(zé)任編輯：近復(fù)