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慕朵生作者簡(jiǎn)介:慕朵生,男,獨(dú)立學(xué)者,曾創(chuàng)辦中國(guó)儒教網(wǎng)暨儒教復(fù)興論壇并任總編。 |
日前,廣東汕頭某醫(yī)院一女護(hù)士在微博中抱怨深夜起床收尸,盼望病人等她下班后再死,在互聯(lián)網(wǎng)上激起了軒然大波,被網(wǎng)友稱為“冷血微博”事件,該護(hù)士也被稱為“冷血護(hù)士”。
“亞圣”孟子曾說(shuō):“仁也者,人也。”又說(shuō):“無(wú)惻隱之心,非人也?!币馑际钦f(shuō),人之所以為人,或者說(shuō)人與禽獸的最大區(qū)別,就在于人有仁愛(ài)惻隱之心。基于此,那些冷酷無(wú)情、毫無(wú)愛(ài)心的人往往被斥為“冷血?jiǎng)游铩?,而最能證明一個(gè)人是“冷血?jiǎng)游铩钡木褪且?jiàn)死不救、麻木不仁。就此而言,這位女護(hù)士盡管沒(méi)有見(jiàn)死不救,但至少是有些麻木不仁,缺少基本的同情心,所以網(wǎng)友們稱她為“冷血護(hù)士”不算為過(guò)。
就常理來(lái)看,對(duì)于路人的死亡,過(guò)路的陌生人見(jiàn)死不救或許僅是一個(gè)道德問(wèn)題,但對(duì)在醫(yī)院里的病人的死亡,以救死扶傷為天職的醫(yī)務(wù)人員見(jiàn)死不救,就不再僅僅是個(gè)道德問(wèn)題,而是一個(gè)職業(yè)道德和法定責(zé)任的問(wèn)題。誠(chéng)然,該護(hù)士在值班期間并沒(méi)有出現(xiàn)醫(yī)療事故,但其冷冰冰的言辭,無(wú)疑有損“白衣天使”的形象,使本來(lái)就深受詬病的醫(yī)患關(guān)系雪上加霜。
事實(shí)上,在一個(gè)道德意識(shí)淡漠的時(shí)代里和社會(huì)中,盡管許多病人及其家屬非??释t(yī)務(wù)人員能具備“天使”般高尚的道德,但要求卻是他們能遵守基本的職業(yè)規(guī)范。然而,醫(yī)護(hù)人員道德意識(shí)淡漠往往會(huì)造成責(zé)任心下降,所以不出醫(yī)療事故是大幸,出醫(yī)療事故是正常。就在前兩年,山東東平醫(yī)院和南京江寧醫(yī)院就分別發(fā)生因醫(yī)護(hù)人員玩游戲而導(dǎo)致嬰兒胎死腹中兩起重大醫(yī)療事故。
早在200多年前,法國(guó)哲人盧梭就曾擔(dān)心科學(xué)技術(shù)進(jìn)步會(huì)導(dǎo)致人的倫理道德墮落。現(xiàn)在看來(lái),盧梭的擔(dān)心并非杞人憂天。今天,醫(yī)學(xué)技術(shù)日新月異,治病救人相比過(guò)去更為容易,但是人們對(duì)醫(yī)護(hù)人員的好感卻有所下降,究其原因就是醫(yī)護(hù)人員的道德意和責(zé)任感有所下降。古語(yǔ)有云:“醫(yī)者,仁術(shù)也?!贬t(yī)學(xué)技術(shù)的進(jìn)步,不能以道德的喪失為代價(jià),否則就會(huì)“救了人,傷了心。”
作者惠賜儒家中國(guó)網(wǎng)站發(fā)表
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