立陶宛毛片,在线欧美精品XXX,aaa成人电影视频,碰碰AV网

  1. 首頁
  2. 新書快遞

【方朝暉】如何在英語世界里激活《論語》

欄目：新書快遞
發(fā)布時間：2010-10-22 08:00:00
標簽：
方朝暉

作者簡介：方朝暉，男，西元一九六五年生，安徽樅陽人，復旦大學哲學博士?，F(xiàn)任清華大學人文學院歷史系/思想文化研究所教授。著有《“中學”與“西學”——重新解讀現(xiàn)代中國學術(shù)史》《春秋左傳人物譜》《儒家修身九講》《學統(tǒng)的迷統(tǒng)與再造》《文明的毀滅與新生》《“三綱”與秩序重建》《為“三綱”正名》《性善論新探》《何以經(jīng)世：儒家治道及其現(xiàn)代意義》等。
 
如何在英語世界里激活《論語》
——隆重推薦David R. Schiller的最新版《論語》英譯本
作者：方朝暉?。ㄇ迦A大學人文學院歷史系）
 
 
    前一段時間收到美國學者、也是我的好友David R. Schiller用20余年心力、14年功夫、在廣泛查閱所有的不同《論語》英文譯本基礎(chǔ)上正式翻譯出版了他的新版《論語》英譯本。全書長達1650頁，純粹是個人研究的產(chǎn)物，有大量注釋、研究、分析和論證。
 
    初步閱讀可見，該書新意甚多。例如，他把“弟子”譯為apprentice，強調(diào)傳統(tǒng)譯法disciple含義源于基督教傳統(tǒng)中耶穌信徒對耶穌的服從，服從方式非常不同。后者是把耶穌的話當作絕對命令，絲毫不打折扣地接受和執(zhí)行；而孔子與弟子的關(guān)系本質(zhì)上是教人如何“做”，如何“踐履”，并用自己的理性去判斷。對“習”（習）的翻譯，強調(diào)“習”對于理解儒學區(qū)別于西方學術(shù)傳統(tǒng)所具有的關(guān)鍵意義，因為中國人所謂“知”從來并不是“知道是什么”，而且包含著“知道怎么做”。因此，“習”本指初生小鳥練習飛翔時一開始痛苦而艱難，后經(jīng)一段練習不僅飛翔時毫不費力，而且自得其樂。所以孔子說“不亦樂乎”。又如他在開頭分析了中國古代宇宙觀與西方的巨大不同，強調(diào)中國沒有西方人的meta-physics，因而在理解中國人思想時如何避免受到西方形而上學傳統(tǒng)的影響對于西方人來非常重要。這些體現(xiàn)了他著譯這本書良苦用心所在，即對西方學術(shù)傳統(tǒng)內(nèi)在弊病的深刻反思。在除此之外，大量關(guān)鍵術(shù)語包括“道”、“禮”、“仁”等的翻譯方式都與傳統(tǒng)譯法不同。他的翻譯的巨大特色在于一、力圖擺脫程朱理學的影響；二、力圖擺脫西方基督教傳統(tǒng)的影響。他在注釋中詳細、交代了自己的每一個別出心裁的解釋或譯法，是如何出于這方面的考慮而作出的。
 
    我在2004年4－6月間在《孔子2000》學術(shù)網(wǎng)站中的《波士頓學者論儒家》系列文章中專門介紹過David Schiller及其翻譯《論語》的艱辛歷程（http://www.confucius2000.com/confucius/bsdxzlrj5lyxlzxyxdwm.htm），其中有一段是這樣寫的：
 
    10年多來，他對《論語》投入的心血是一般人所無法比擬的。由于他不懂中文，只好把各種不同的《論語》英譯本全部找來，逐字逐句地推敲和研究；他的妻子雖然是個香港人，但是只對藝術(shù)感興趣，對《論語》毫無興趣，于是他把自己的岳父大人強行當成了他的《論語》研究助理，并在岳父的幫助下，于1994年就在現(xiàn)有的各種《論語》英譯本的基礎(chǔ)上將《論語》重新翻譯了一遍。由于他岳父畢竟只是個普通華人，沒有研究過儒家，所以10年來，David一直對自己的翻譯之作缺乏出版信心，他的《論語》英譯本一放就是10年，至今沒有出版。但是在這10年里，他從未放棄對《論語》的修訂，并閱讀了“四書”中的其它幾本，研究宋明新儒家，搜集中國歷史資料，等等。就在我在美國的這段時間里，他的《論語》英譯本已經(jīng)出了3稿，目前據(jù)說已近最后一稿，但是好像還不急于出版。他宣稱，他的譯本最為獨特，出版后說不定能嫌大錢。
 
    David不懂漢語，如何能“翻譯”《論語》呢？嚴格說來，與其說他是在翻譯，不如說是在研究。所謂的“譯本”乃是研究的副產(chǎn)品，其具體過程是這樣的：在讀《論語》的過程中，他發(fā)現(xiàn)了很多難以讀通的地方，于是將各種不同的英譯本拿來對照，時常發(fā)現(xiàn)相互矛盾或含義不清之處。于是他找來有些英文注解本，如理雅各（James Legge）的英譯本，既采用了朱熹等人的思想，也吸收了不少清代經(jīng)學的研究成果，對《論語》逐章逐節(jié)、逐字逐句進行了英文注解，藉此David可以了解《論語》中多數(shù)字詞的本義。以此為基礎(chǔ)，David將《論語》中所有重要的名詞術(shù)語一一編號，逐個逐個地考證其意義。這樣久而久之，他就能融會貫通，一方面對《論語》各章各節(jié)的思想內(nèi)容有了全面把握，另一方面又對其中許多章節(jié)之間的關(guān)系建立了認識。凡是自己還搞不明白的地方，他幾乎是逢人便問。
 
    我相信David的翻譯一定有許多可爭議之處，但是堅信它是一次偉大的探索。它既是David二十年如一日無數(shù)心血的結(jié)晶，也是在英語世界里激活《論語》的一次重要嘗試。我期待有更多的人來閱讀并討論這個新譯本。因為它是研究之作，所以對中國人來說同樣有價值。在譯者對一系列名詞術(shù)語的注解和闡釋過程中，我們能看到一個西方學者對《論語》研究的獨特視角。
 
    該書版本消息如下：
 
David R. Schiller, Discussions/Conversations, or the Analects(Lun-yu):translation, commentary,
interpretation, historical and biographical material, chronologies, bibliography, concordance of
key Chinese characters, A Division of Tangibility, Inc., Charlton, MA, USA, 2008）。
（有關(guān)該書的內(nèi)容介紹，參如下頁面：http://sagavirtualpublishers.org/masthead/excerpts_from_confucius.htm）
 
    （目前David征求我的意見，有興趣者可以向他索購電子版，非常便宜。作者電子郵箱是： saga3@charter.net 。亦可與我(fangzh@mail.tsinghua.edu.cn)聯(lián)系，代為轉(zhuǎn)達，并告知購買方式。）
 
作者惠賜儒家中國網(wǎng)站發(fā)表