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原標(biāo)題：帝王師，帝王狗，粉絲狗

作者:白彤東

來(lái)源：作者授權(quán) 儒家網(wǎng) 發(fā)布

時(shí)間：孔子二五六九年歲次戊戌七月廿六日庚子

          耶穌2018年9月5日

一個(gè)經(jīng)常聽(tīng)到的對(duì)儒家的批評(píng)，就是儒家愛(ài)做帝王師。但是，歷史上很多儒家，并沒(méi)有做帝王師，也似乎沒(méi)有那么想做帝王師。

子貢是個(gè)很好的商人，很多儒家經(jīng)典的注疏者和發(fā)揚(yáng)者，也專(zhuān)注于其學(xué)術(shù)。并且，“帝王師”的意思，是要當(dāng)皇帝的老師，要用儒家之道指導(dǎo)帝王。

比如宋哲宗還是小皇帝的時(shí)候，春日調(diào)皮，戲折柳枝，程頤批評(píng)說(shuō)：“方春發(fā)生，不可無(wú)故摧抑”（《伊川先生年譜》）。

編此年譜的朱熹，對(duì)此當(dāng)然是贊賞的。不過(guò)，據(jù)《寓簡(jiǎn)》記載（對(duì)程頤的說(shuō)法記錄略有不同：“方春萬(wàn)物生榮，不可無(wú)故摧折“），司馬光聽(tīng)到了以后，抱怨道：“使人主不欲親近儒生者，正為此等人也?！?/p>

這里爭(zhēng)論的焦點(diǎn)，是如何有效地改變?nèi)酥?，而在這一點(diǎn)上，程頤是不是太二了。

不過(guò)確定無(wú)疑的是，作為儒者和帝王師的程頤，是要給帝王以正確的指導(dǎo)。這種氣節(jié)，我不知道有什么可以在道德上去貶斥的。

因此，這些批評(píng)儒家的反傳統(tǒng)者，不應(yīng)該把焦點(diǎn)放在帝王師上。他們真的要批評(píng)的，是帝王狗，就是給皇帝做走狗、為虎作倀的人，比如趙高這樣的。

估計(jì)沒(méi)有人會(huì)覺(jué)得趙高是儒家。他連個(gè)正經(jīng)男人都不是。當(dāng)然，也有打著儒家旗號(hào)的人，做帝王狗的。

但是如果這不是儒家的專(zhuān)長(zhǎng)，甚至是正統(tǒng)儒家所不屑和批評(píng)的，那就不要把它跟儒家扯上關(guān)系。

帝王狗的問(wèn)題之一，在于不堅(jiān)持真理和道德信仰，賣(mài)身投靠。但是，當(dāng)代很多批評(píng)帝王狗的人，也頗有一些淪落為了“粉絲狗”。

就是站在粉絲所認(rèn)可的道德高地上，說(shuō)他們認(rèn)可的政治正確的話(huà)。其真理和信仰，被粉絲劫持，以博得和保持聲名為最高目的。

雖然他們可能激烈地批評(píng)帝王狗，但是骨子里面，他們卻跟帝王狗沒(méi)什么區(qū)別，只是賣(mài)身投靠的對(duì)象不同罷了。

所以，我們還是要爭(zhēng)取做人，做個(gè)“吾愛(ài)吾師，吾更愛(ài)真理”、“以身殉道”的人，這樣比較好。

責(zé)任編輯：柳君