【光明日報】游走在灰色地帶的私塾書院
游走在灰色地帶的私塾書院
記者：姚曉丹
來源：《光明日報》
時間：孔子二五六七年歲次丙申九月十二日丁卯
耶穌2016年10月12日
參加“國學班”的孩子們在誦讀“書簡”。光明圖片/視覺中國
9月17日，6歲男孩的家長楊女士起了個大早，興沖沖趕往位于北京順義別墅區(qū)的“明悅成均”學堂。當天是學堂的招生開放日。為了給孩子找個上學的“好地方”，她一直在做各類小學的“研究”工作，這天的考察至關重要。
這一天，和她一起來的還有20多位家長。在一間寬敞的教室里，家長們聽到校長謝康的招生演說：
“中國傳統文化到底是什么，你懂嗎？”
“你愿意讓孩子變成有知識沒文化的人嗎？”
“只要學會使用電腦，所有人的知識存量就完全一樣了，想學什么自己查就行。所以學校教育的重點不是知識，而是文化?！?/p>
在演講中，她反復提到“傳統文化”這個詞。
事實上，“傳統文化”，正是目前大多數游離于系統學校教育之外的私塾書院的“金字招牌”。據謝康介紹，北京類似的私塾有數百家，其中絕大多數沒有在教委注冊，他們便是其中之一。
沒有在教委注冊，就意味著學校沒有招生資格，學生沒有電子學籍，也意味著學生無法正常升學，意味著和現行教育體系漸行漸遠?？啥嗄陙?，為什么這類學校依然存在甚至門庭若市？記者歷時兩周，走訪了北京的一些私塾書院。
私塾書院是不是世外桃源
楊女士希望找到一所環(huán)境優(yōu)美的、能關注孩子個性發(fā)展的學校，還希望孩子能打好中文底子，成為一個“認識自我、有素質”的人。她首先把目光投到周邊公立學校，“劃片的公立學校是非重點，據學校公布的數據，特級教師人數還不如我當年上的基層學?！?。楊女士告訴記者，于是，她把注意力放在正規(guī)私立學校上，然而問題又來了，很多私立學校只重視英語學習，或者以雙語教學為自身優(yōu)勢。孩子小小年紀就開始接觸英文原版教材，“一些朋友的孩子以英語交流為習慣和風氣，和家長漸漸沒有了共同語言”。
兜兜轉轉，她開始將目光鎖定在私塾書院上。
這一天，“明悅成均”的演講從傳統文化開始，從二十四節(jié)氣、七十二候講到太陽歷、月亮歷，從自然現象講到秋收冬藏，又講到中國的象形文字，很多知識是家長們都不甚了解的。校長謝康此前從事的是企業(yè)員工培訓工作，很注重演講的互動性，因此，家長們聽得津津有味。當她講到帶孩子們去國外游學以及遍訪名山尋找一位碧螺春茶師時，家長們被深深感動了。
此時，小小的校園、小小的尖頂樹屋、輪胎做成的秋千架，都像是一片世外桃源。
然而，在這片桃花源，孩子們是否真的會有奇遇？謝康說，他們使用的教材，是獨立于現行義務教育體系教學大綱與教材之外的自創(chuàng)的體系和教材。記者提出能不能先看看課本，謝康回應稱，他們是主題式教學，很多內容是授課教師的講義，現成的課本只有《三字經》。
師資也是一個問題，這些學校大多有自己遴選教師的標準，同時囿于經濟等很多現實困難，不少教師是半路出家。謝康介紹，他們學校一年級班主任此前的職業(yè)是獸醫(yī)。
和“明悅成均”一樣，以“傳統文化”為“賣點”的還有博雅書院。這所學校同樣位于順義的別墅區(qū)。學校的鑰匙掛在獨棟別墅大門上，來往的學生沉默有禮。學校分為“正心”“誠意”“格物”“致知”幾個班級，還設有孔子的香堂。每日課前有早課，開設禮樂騎射等課程，顯得有儀式感。書院的教師不少來自私立學?；蚺嘤枌W校。主管教學的郭老師告訴記者，他們的課程體系綜合自人教版、蘇教版和北師大版教材，沿用教委公布的教學大綱，只是更靈活一些。為了方便學生未來升學，他們可以提供學生學籍掛靠，在另一所正規(guī)私立學校為學生辦理電子學籍。
值得關注的依然是教材，記者拿到了這所書院一年級的語文教材，這是用A4紙打印裝訂出的十幾篇文章，第一頁用黑體打出“語文”兩個字。里面的字體樣式不統一、大小不均勻，有的標注拼音，有的沒有標注，且沒有任何插圖。郭老師解釋，簡陋的裝訂是為了讓學生自己在書本上描畫，不限制他們的想象力。里面選取的課文除了一些名人故事、古詩兒歌等，還有諸如《小龍人》《白龍馬》《世上只有媽媽好》《魯冰花》等歌曲的歌詞。
還有一些私塾學堂在小學階段完全專注讀經，不涉及科技知識。記者參觀了泰伯學堂，他們的教學方式是讀背書經。在小學階段，每日定下任務，如《學庸論語》領讀27遍等，最終目的是全本背誦，稱為“包本”。中學階段，學生升入學堂自辦的“文禮書院”，課程比較豐富，《老子莊子選》180遍領讀，最終“包本”通過后，開始學習《詩經》，150遍領讀《易經》并“包本”通過后，開始學習50遍《書禮春秋選》及80遍《黃帝內經》。泰伯書院負責人告訴記者，他們希望用“包本”的笨辦法扎穩(wěn)孩子一生的“馬步”?！斑@一步基礎打牢了，以后接觸科學知識將迎刃而解，如果一生埋首書經，更是百姓之福、民族之幸。國學大師在世界范圍內都是稀缺的，何愁工作?！?/p>
夾纏不清的教學理念
參觀了不少私塾學校后，楊女士坦承，和自己事先想的并不太一樣，“大部分私塾的辦學水平還比較低下，且存在各種各樣的問題”。“比如很多私塾學校打著國學的旗號卻分不清‘國學’‘佛學’的關系，讀經的時候會讓學生背誦《心經》《金剛經》等佛教典籍，宣傳因果報應?！?/p>
不僅在國學上同宗教夾纏不清，不少私塾的英語課也選擇直接讀背《圣經》。在順義區(qū)的翰林書院，一天的課表是這樣安排的：中文課讀《孟子·梁惠王》上下章4遍，英文課讀《圣經》第二篇第8、9、10句，中醫(yī)課讀《周身經穴賦》前兩章27遍。
另一位曾在私塾書院徘徊過的學生家長張女士近日終于下定決心從私塾退學，讓孩子回到了原來就讀的昌平實驗小學?！八桔訒旱睦砟詈芪?，真的進入其中卻并沒有那么美好。我覺得不少私塾教育至少存在三方面的問題。一是指導思想和現代教育理念格格不入，填鴨式灌輸，死記硬背。二是教材混亂，不成體系，內容雜糅，想到什么抓什么。三是師資堪憂，缺乏資格審查和從教訓練?！睆埮扛嬖V記者。
張女士還總結了私塾學校主要的幾種教學理念：“一種是推倒了重來型，國家規(guī)定的教學大綱和教材完全舍棄不用，自己創(chuàng)設一種體系給學生；一種是游離型，課程體系在大綱內外游離，自己會增加一些特色課程；還有一種是完全復古型，不但學習的東西一味復古，連一些禮數也遵從古制?！?/p>
這其中，也有一些堅定的家長，甚至不乏一些高素質家長。6歲男孩家長敬先生在大學任教，他幾乎沒有什么遲疑，就把兒子送進了順義區(qū)一所書院。“邁出這一步就無法回頭了，學的東西都不一樣，想回公立學校的可能性基本沒有，但是我就是欣賞這樣的理念。”
私塾學校何以存在
全國到底有多少家類似的私塾學校？據記者了解，由于它們大多未經注冊，具體數字無法估計。
中國教育科學院研究員儲朝暉分析私塾不斷涌現的原因：“這個問題在世界各國都普遍存在，制度化的教育難以滿足家長多樣化的需求。且我國歷史上私塾制度時間長，一些家長對私塾教育有天然的親近感。”
但事實上，這些學校完全處于法律上的灰色地帶。國家教育咨詢委員會委員楊東平道出其中的尷尬：“之前的政策是此類學校是非法辦學，依法取締。由于這類學校不斷增多，且一些家長確實有這方面的需求，現在基本上處于‘民不舉官不究’的狀態(tài)”。
為什么不在教委注冊？專家分析，其中主要的問題在資金和規(guī)模上。私塾書院大多遵循“小國寡民”的樣本。謝康告訴記者，“明悅成均”每班12人，校園是門口的一塊小平地，不打算擴充規(guī)模?！拔覀冄芯窟^，即使是處于數千人的學校，學生交往的范圍也只有12人左右?！倍蓪τ诿褶k小學規(guī)模有嚴格的規(guī)定，生均面積、班級制數、操場面積等都有具體要求。更重要的是，民辦小學需要1000萬元保證金?！斑@對于一些體制外民間辦學來說，門檻不可謂不高?！睏顤|平說。
儲朝暉從另一個角度解讀了這個問題：“曾有一個有一定規(guī)模的外地私塾學校來咨詢我登記注冊的問題，他們不知道去哪里登記，去當地教委咨詢遇到了種種難題。后來我們調查發(fā)現，當地教委的態(tài)度是‘登記就要負責，不登記不用負責’，一旦出了安全事故教委沒有責任，取締了事。如果登記了教委還要負監(jiān)管責任，干脆懶政了事?！?/p>
而由于缺少監(jiān)管，私塾的安全問題、教育質量問題更是屢見不鮮。對于這其中的種種亂象，楊東平認為：“應適當降低門檻，給予小微學校以生存空間。盡管良莠不齊，但是目前還是涌現出一些教學質量不錯的私塾學校。如果能允許它們生長，給予一定指導，一些問題也能納入視野，得到有效控制?！?/p>
儲朝暉表示：“不要把門關死，應該找出解決辦法。我們的《民辦教育促進法》中還有一些條目并不清晰，比如民辦學校的概念、產權責任、私立學校的合法性等都沒有明確的法律依據。希望我們能盡快從法律層面明晰，給小規(guī)模學校以生存空間和行業(yè)規(guī)范?！?/p>
責任編輯：柳君
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