【王渝生】“清源國學講堂”第十六講
“清源國學講堂”第十六講
作者：王渝生
來源：國際儒學網(wǎng)
時間：孔子二五六七年歲次丙申八月初六辛卯
耶穌2016年9月6日
8月24日下午，由國際儒學聯(lián)合會與國家教育行政學院合作主辦、國學教育研究中心承辦的“清源國學講堂”第十六講在國家教育行政學院舉辦。國際儒學聯(lián)合會理事、國家教育咨詢委員會委員、北京市科學技術協(xié)會原副主席、中國科技館原館長王渝生教授以“國學與科學”為題授課。
王渝生認為，國學是指一個國家的傳統(tǒng)文化與學術。狹義的國學，一般是指中國兩千多年封建社會中成為主流文化的儒學。儒學的精髓是“四書五經(jīng)”。廣義的國學是中國傳統(tǒng)文化的總和，就是鑄就中華民族性格的中華文化。博大精深的國學應該包括祖先留給我們的九個方面：語言文字、易經(jīng)哲學、科學技術、文學藝術、孔子儒學、老莊道教、佛學佛教、民族民俗、政治學史學。廣義的國學不僅有人文國學，還應包括自然國學，即科學技術。
王渝生強調(diào)，中華文明是延綿不斷的，是以哲理為指導的，是文理交融的，中國文化有包容性、創(chuàng)新性。中國傳統(tǒng)科技的優(yōu)秀基因可以古為今用。近代科學建立起了龐大的分析型學科體系，在很多方面精確地研究了自然界，取得了豐碩的成果。相對而言，近代科學重分析而輕綜合，重結構而輕功能，長于線性研究而短于非線性研究，習慣于封閉系統(tǒng)研究而不善于開放系統(tǒng)研究。
王渝生提出，中國古代強調(diào)天時、地利、人和，所謂“人與天地參”，“仰觀天文，俯察地理，內(nèi)省自身”，強調(diào)生物界的和諧和“各得其養(yǎng)以成”，這對當代生態(tài)經(jīng)濟學、生態(tài)倫理學的發(fā)展有指導意義，有利于促進身心健康和生活質量的提高，有利于建設生態(tài)文明和可持續(xù)發(fā)展。中國傳統(tǒng)農(nóng)、醫(yī)、天、算四大科學體系和以四大發(fā)明為代表的科技成就，廣泛記載于各種古籍和經(jīng)史子集四庫全書中?？鬃恿嚴镞呌兴拈T都跟科學技術有關，國學不僅推動了文學藝術的發(fā)展，也推動了科學技術的發(fā)展。中國傳統(tǒng)科學優(yōu)秀基因的現(xiàn)代價值，自然國學深邃的思想方法和精巧的科技器物，引發(fā)了當今科學前沿和高新技術的研究和突破。
王渝生最后呼吁，我們傳承儒學，包括傳承傳統(tǒng)科學文化，必須身體力行，矢志不渝；堅持實事求是，求真務實；堅持與時俱進，開拓創(chuàng)新，不可割斷歷史，數(shù)典忘祖！
正在學院研修的首期高等院校“堅持立德樹人弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”專題研討班學員、主辦方部分學者近百人聆聽了講座。國際儒學聯(lián)合會宣傳出版委員會主任、學院國學教育研究中心主任于建福教授主持了本期講堂。
責任編輯：柳君
