《原道》總第21輯
陳明 朱漢民主編
東方出版社2013年12月出版
◆儒教與公民社會
“儒教與公民生活”會議(陳明 林端 等)
“儒教與公民生活”綜合討論提綱(林 端)
宗教社會學、社會學理論與臺灣的華人社會(林 端)
基督教會、民主制度、公民宗教(楊鳳崗)
文明論的華夷觀——中國民族思想的起源(王 柯)
民間信仰與文化認同——貴州屯堡“汪公信仰”的人類學考察(曾順崗)
清代以來儒家宗法倫理思想對索倫鄂溫克氏族組織的影響(王 偉)
◆思想與學術(shù)
托克維爾論宗教與自由以及作為形式的“公民宗教”(王 濤)
《大禹謨》、《皋陶謨》經(jīng)解——大禹之功與皋陶之謨的內(nèi)容、爭論及其延續(xù)(白立超)
唐代《春秋》經(jīng)典的學術(shù)轉(zhuǎn)向及影響(高會霞)
重視文本研究 理解著者本意——以尸子考為例彰顯考據(jù)精神(肖俏波)
湖湘士人的血性與事功(朱漢民)
“培養(yǎng)中國式的新政治習慣”——試論早期梁漱溟社會政治思想的三次轉(zhuǎn)向(張 城)
舜的形象及其政治哲學意涵(王 正)
“教化”意識:《大學》的隱含前提——《大學》為何沒有專門解釋“格物致知”?(鄒曉東)
《論語》新札記(李競恒)
◆讀書與評論
從韋伯價值理性的行動中看林端(呂愛華)
悼吾友林端:一位宗教社會學、法律社會學學者、一位當代儒者(陳弘毅)
儒家的社會學:一個未竟之業(yè)(蔡博方)
中國傳統(tǒng)法律文化的重新解讀與韋伯舊論的顛覆——林端《韋伯論中國傳統(tǒng)法律:韋伯比較社會學的批判》評介(尤陳?。?/p>
Contested Citizenship in East Asia: Developmental Politics, National Unity, and Globalization 書評(蔡博方 林 端)
儒學與民主政治——以評述牟宗三的《政道與治道》為中心(趙宏宇)
從“軟實力”到“文明之道”與“文明國家”——約瑟夫·奈“軟實力”說辨正(李清良 朱維毅)
什么是公民宗教?——《公民宗教:政治哲學史的對話》導言(羅納德·拜納(著) 曾順崗 戴木茅(譯)
讀《華夏美學》英譯本(梵 羽)
讀李澤厚《華夏美學》(梵 羽)
◆編后記
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