智囊全集,欢颜txt,钢铁王座笔趣阁

記者：李零認(rèn)為對他的批評更多的是集中在個人上，而你是率先指出他是“憤青”的學(xué)者，你認(rèn)為憤青的身份與他的觀點(diǎn)本身有什么聯(lián)系？

陳明：憤青是指一種思維方式，情緒支配理性。以李零的學(xué)術(shù)素養(yǎng)，不可能得出他書中的那些結(jié)論。合理的解釋就是指桑罵槐，當(dāng)年的《河殤》就是這樣?，F(xiàn)在的言論空間有拓展，還這樣拿文化給政治替罪，往大說會掩蓋問題癥結(jié)，往小說暴露自己怯懦無能。那次會上他說如果批評社會就是憤青，那他就是憤青。這完全是偷換概念以博取同情。至于提到文革，是因?yàn)槲母镆苑磦鹘y(tǒng)為話語特征，而他自己也承認(rèn)文革受過刺激。秦暉已經(jīng)說過刺秦才是好漢，沖著孔子揮大刀片子算什么角色？孔子只是一介書生?。?/DIV>

記者：從李澤厚到錢穆，從于丹到李零，都對論語進(jìn)行了解讀，作為讀者，如何識別和選擇呢？

陳明：我建議先看楊伯峻。他的書從訓(xùn)詁的角度幫讀者把文字梳理通順了。至于思想意義的獲得，這就需要看各人的見識、修養(yǎng)、造化了。李澤厚的哲學(xué)性、錢穆的儒家傾向，各有千秋。在有了一定基礎(chǔ)后，再去選擇不遲。

記者：不斷對傳統(tǒng)經(jīng)典進(jìn)行研究，讀者也出現(xiàn)熱讀論語的風(fēng)潮，國學(xué)熱真的出現(xiàn)了嗎？

陳明：每個民族都會有自己的經(jīng)典，大家都對有所認(rèn)知不僅正常也很必要，如“圣經(jīng)”之于基督教國家、“古蘭經(jīng)”之于伊斯蘭國家。“論語”是我們的基本經(jīng)典，大家對它有了興趣，表明人們在溫飽之后、在知識之外還希望知道一點(diǎn)人文的東西，這是好事。這和國學(xué)有關(guān)系，但并不是一回事。

記者：那么，我們到底該怎樣閱讀經(jīng)典？應(yīng)該注意些什么問題？

陳明：錢理群說要讀原著，這當(dāng)然是沒錯，但對老百姓來說原著讀得懂嗎？這就難免需要導(dǎo)讀。李零自己就在搞這個嘛。我對于丹搞的東西沒有什么好感，但覺得也沒什么不正常，《解毒于丹》發(fā)布會上我就沒說什么。李零情況就不同了，明明是情緒發(fā)泄卻打著學(xué)術(shù)的幌子，好像眾人皆醉他獨(dú)醒。他說自己“自娛自樂”？這可是他課堂上的講稿?。∵€印成術(shù)往市場上銷――玩得也太大了點(diǎn)吧？

閱讀經(jīng)典，溫情和敬意我認(rèn)為最重要，因?yàn)樗鼤鼓闶斋@更多。

就李零《喪家狗》爭論答《東方早報》記者問

1、上月參加這個研討會，你預(yù)想到之后會有那么大的爭論嗎？回過頭來你怎么看這個研討會？

陳明：意料之中。因?yàn)椤墩撜Z》很熱，各種思想目前糾結(jié)沖突很厲害，媒體也去了很多。正因?yàn)橹罆邪l(fā)酵效應(yīng)，當(dāng)時許多可以說的話我都沒有說，例如李零說如果批評社會就是憤青的話自己就是憤青，例如錢理群說李零跟魯迅一樣反對中華文化殖民主義等等。

這個研討會本身是為圖書出版造勢的公關(guān)活動，我當(dāng)然要遵守起碼的禮貌或客氣。我感覺與會的專家學(xué)者們與這本書的主題不是很搭界，很多甚至也沒怎么看書的內(nèi)容。所以談不上真有什么研討的可能。但是，從一些相互理解的出入，也可以看出作者思想的某種混亂，譬如說錢理群一會說“喪家狗就是有自己的理想，不斷的尋找自己的精神家園，但是還不斷的尋找?！币粫终f李零是用這本書反對當(dāng)前的儒家文化傳播：“現(xiàn)在李零說孔子是‘喪家狗’，怎么向全世界提供資源？我認(rèn)為他是有這個針對性?！钡酵醯煤衲抢铮瑒t說“做王者師是儒家根本的想法，……如果沒有想做王者師，人就不會成為喪家狗?！?/DIV>

你不覺得可笑么？

2、你怎么看蔣慶他們的言論？

陳明：我跟他們聯(lián)系不多，對于儒學(xué)等理解也不太一樣。從網(wǎng)上看到那些話，感覺他們好像是哪本武俠小說中的天山派――我更喜歡楊過那樣的獨(dú)行俠。這篇“學(xué)界王小波或者王朔”是很偶然才一個晚上寫出來的，幾個朋友覺得我的發(fā)言不錯；本來只是路見不平吼一聲就算了，就像辦《原道》也只是從直覺開始，因斗氣堅(jiān)持一樣。我不知道他們會怎樣回應(yīng)？

3、不批于丹批李零，有人說是因?yàn)橛诘ぷ尅墩撜Z》熱讓你們更有飯吃，而李零砸了你們的飯碗，所以你們區(qū)別對待，你怎么看？

陳明：于丹講過以后人們對《論語》的認(rèn)知度提高，這使我們的社會更趨于正常――看看別的國家對《圣經(jīng)》、《古蘭經(jīng)》的認(rèn)知吧。如果這能帶來更多的飯吃，當(dāng)然是好事！我在《解毒于丹》的發(fā)布會上說過，于丹講的是自己的心得體會，你犯不著當(dāng)真。掙錢，是人家的機(jī)會和本事，更不要去較勁。

毀傳統(tǒng)就能砸我們的飯碗？那五四不早就砸光了？李零他自己還靠這個吃飯、發(fā)財(cái)呢！

4、《喪家狗》你認(rèn)為最大的硬傷在哪里？最讓你氣憤的地方是什么？

陳明：硬傷是指桑罵槐策略導(dǎo)致的扭曲文本、厚誣古人的思維和心態(tài)。像說孔子的圣人是學(xué)生給吹出來的，如果他的粉絲不能把他吹成圣人，就屬于硬傷。

最讓我氣憤的是他說牟宗三、徐復(fù)觀、張君勱、唐君毅四位先生寫的“新儒家宣言”空洞、滑稽――尤其滑稽二字。

5、李零和其他人都說喪家狗是個中性詞，是你們感情用事不滿意這個詞，你怎么看？

陳明：是不是一會兒褒義一會兒貶義就成了中性？要罵干脆就像王朔一樣破口大罵，我也佩服你流氓得到家?，F(xiàn)在這樣一片混亂，完全是賣弄聰明反而暴露了怯懦，太不值了！

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又聞荊柯來刺孔－－就李零《喪家狗》爭論答記者問（陳明）

陳明

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