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1949年，熊十力隱居在番禺

作者：鐘哲平（羊城晚報(bào)記者）

來(lái)源：《羊城晚報(bào)》

時(shí)間：孔子二五六六年歲次乙未年六月十三日乙巳

           耶穌2015年7月28日

熊十力像（1885——1968）

觀海樓外觀

觀海樓門(mén)窗被封堵，但從磚雕仍可見(jiàn)昔日的講究

觀海樓側(cè)面，雜草叢生

蛛網(wǎng)塵封了觀海樓

觀海樓一隅

落款“十力”清晰可見(jiàn)

番禺老文化人屈慎寧先生引路，帶羊城晚報(bào)記者來(lái)到觀海樓

觀海樓的門(mén)匾在原來(lái)的花園入口處，現(xiàn)在入口處建了一座房子，門(mén)牌是村心街福心巷24號(hào)，黃艮庸同族兄弟的后人黃琫一家居住在這里

黃耀球老人年輕時(shí)見(jiàn)過(guò)熊十力，至今記得他愛(ài)吃雞和烏龜

黃琫珍藏了一些關(guān)于熊十力與黃艮庸的交往資料

黃艮庸像（1900——1976）

黃艮庸的兒子黃琛給羊城晚報(bào)記者看父親的照片

1948年底至1950年，著名哲學(xué)家、新儒學(xué)理論奠基人熊十力在國(guó)共內(nèi)戰(zhàn)的戰(zhàn)火中來(lái)到廣東番禺化龍鎮(zhèn)，在學(xué)生黃艮庸的祖屋觀海樓，隱居一年多。一邊著書(shū)，一邊思考去留問(wèn)題。離開(kāi)觀海樓的時(shí)候，熊十力作出了他人生重大的抉擇。

如今，觀海樓依然掩映在化龍鎮(zhèn)的小山坡上。小樓塌了幾處墻垣，清風(fēng)明月自穿梭。登樓眺望小村的景致，亦是滄海桑田。

《羊城晚報(bào)》記者來(lái)到這里，尋找熊十力1949年留下的足跡。空間的鄰近，縮短了時(shí)間的距離，歷史突然近在眼前。

1 番禺觀海樓，熊十力著書(shū)處

在番禺化龍鎮(zhèn)塘頭村，小樓林立，果樹(shù)婆娑。依山勢(shì)而上，有座廢置的老屋，雖門(mén)窗破敗，墻垣崩塌，仍可在檐前、門(mén)邊，窺見(jiàn)當(dāng)年的講究。這就是“觀海樓”，如今的門(mén)牌是恭敬里24號(hào)。

沿著岌岌可危的樓梯走上觀海樓，已難觀海，眼前是大片的房屋和樹(shù)木，只有在飛舞的光塵中站定，踮起腳尖，才依稀可見(jiàn)天際盡頭之處，泛起江岸水汽的迷蒙。

半個(gè)世紀(jì)前，熊十力站在這里觀海，視野應(yīng)疏朗得多，空氣也清透得多。如果他某天寫(xiě)作特別順利，或思索過(guò)一個(gè)重要的哲學(xué)問(wèn)題，或吃了一只美味的燉雞而心情愉悅，眼前的景致就更美好了。靜下心來(lái)，還能聽(tīng)見(jiàn)樓下花園水池的流水聲，雞鴨啄食之聲，孩童玩耍之聲，楊桃熟透墜地之聲。

那是1948年的秋冬時(shí)節(jié)。番禺觀海樓無(wú)疑是一個(gè)隔絕烽火的世外桃源。鄉(xiāng)間有種漠然的寧?kù)o，樓上的人，依然可以觀海濤、聽(tīng)風(fēng)云。

熊十力是跟學(xué)生黃艮庸回到番禺化龍鎮(zhèn)的。1948年，熊十力還在杭州時(shí)，在寫(xiě)給徐見(jiàn)心的信中說(shuō)：“世亂，而年力日衰，憚耗心力。頗思依黃艮庸，度殘年于南海。理亂不關(guān)，修短隨化，以海上風(fēng)光，消人天隱憾。昨答朱君箋云：‘園吏逍遙，庶幾肆志，宣圣坦蕩，樂(lè)以忘憂?！?/p>

可見(jiàn)他是頗為向往嶺南這個(gè)避世修養(yǎng)之地的。但來(lái)了以后，言語(yǔ)不通，不免有些寂寞。黃艮庸要回中山大學(xué)哲學(xué)系教書(shū)，不能天天在鄉(xiāng)下陪著老師。時(shí)局混亂，地方不靖，熊十力也不敢離開(kāi)觀海樓到處跑。他就靠書(shū)信保持著與外界的聯(lián)系，并通過(guò)學(xué)生黃艮庸、張北海等與廣州社會(huì)存在一些互動(dòng)。比如，為紀(jì)念陳白沙誕辰520年，陳白沙的后人陳應(yīng)耀通過(guò)黃艮庸請(qǐng)熊十力寫(xiě)了一篇重要的論文《陳白沙先生紀(jì)念》。當(dāng)時(shí)廣州《中央日?qǐng)?bào)》所辦的《嶺雅》周刊，也因張北海的關(guān)系，刊登了熊十力的一篇舊作《漆園記》。當(dāng)時(shí)廣州讀者隱約知道，熊十力在廣州。

熊十力隱居觀海樓，在義女熊仲光的協(xié)助下，完成了《十力語(yǔ)要初續(xù)》與《正韓》兩部重要著作的編輯和補(bǔ)充寫(xiě)作。

2 小村里來(lái)了個(gè)愛(ài)吃雞的神秘人物

鄉(xiāng)人不知這個(gè)滿臉胡子、脾氣古怪的老頭子是什么來(lái)歷，只知是個(gè)神秘的大人物。

今年90歲的黃耀球老人是黃艮庸另一族兄弟的后人，他年輕時(shí)在觀海樓附近做工，經(jīng)?？匆?jiàn)熊十力。老先生有時(shí)坐在門(mén)前休息，有時(shí)在屋內(nèi)寫(xiě)字?！八臅?shū)法很特別，看不出是好看不好看?！比缃裨谟^海樓一樓里屋的墻上，還有熊十力親筆題寫(xiě)的一塊匾，寫(xiě)著“仁宅”，落款“十力”。觀海樓的現(xiàn)任屋主黃承忠告訴《羊城晚報(bào)》記者，這里原來(lái)是觀海樓的正門(mén)，門(mén)后是一條過(guò)道。后來(lái)門(mén)被砌成了墻，蓋了小屋堆放雜物。屋內(nèi)的許多門(mén)拱、雕花也被填抹掉。觀海樓面目全非，而“仁宅”匾依然嵌在墻上，撥開(kāi)蜘蛛網(wǎng)，字跡清晰。

當(dāng)年在黃耀球這些村中年輕人的眼中，和熊十力的書(shū)法一樣難以用常理判斷的還有他的行事方式和種種江湖傳說(shuō)。熊十力喜歡吃雞，聲名在外。他曾寫(xiě)信給徐復(fù)觀訴苦說(shuō)很久沒(méi)吃雞了。他在四川時(shí)，徐復(fù)觀給他送鴨，郭沫若給他送雞。來(lái)到番禺后，平時(shí)不喜歡和當(dāng)?shù)厝私煌乃?，偶爾有村人擺酒宴客，他也會(huì)去。黃耀球記得，有一次他坐在熊十力對(duì)面，一碟白切雞一上桌，就被熊十力拿到自己跟前吃起來(lái)，不管別人。他們還聽(tīng)說(shuō)，“他共產(chǎn)黨也罵，國(guó)民黨也罵，但還是有很多人給他寄錢(qián)寄好吃的?！?/p>

村人大概不會(huì)知道，在熊十力居住在觀海樓期間，給他寄過(guò)錢(qián)和物品的有徐復(fù)觀、劉子泉和王季思。親身來(lái)觀海樓看望過(guò)他的有錢(qián)穆和唐君毅。錢(qián)穆《師友雜憶》記錄道：“又一日，與君毅同去廣州鄉(xiāng)間訪熊十力，君毅乃十力之入室弟子也。十力只身寓其一學(xué)生家。余兩人留一宿。十力亦無(wú)意離大陸，后去北平，聞其卒于滬上。”觀海樓一別，原是永訣。

比黃耀球年輕一些的黃琫，看見(jiàn)熊十力的時(shí)候還是個(gè)小孩。他記得熊十力曾抱起他，用胡子扎他的小臉。還記得觀海樓花園里有很多烏龜殼，小孩子常去撿來(lái)玩。小孩不知是否猜得到，這些烏龜都是被這個(gè)古怪的胡子爺爺吃掉的呢？

熊十力極為注重養(yǎng)生，堅(jiān)持“獨(dú)宿”和“吃好”。他平生最喜歡吃雞和燉烏龜，認(rèn)為是大補(bǔ)。觀海樓的仆傭給他準(zhǔn)備了新興白絲苗，他不高興，要吃金豐赤米。赤米極為粗糙，不長(zhǎng)蟲(chóng)，連蟲(chóng)子都不愿意吃它。但是熊十力認(rèn)為這種米有營(yíng)養(yǎng)。熊十力覺(jué)得自己吃好是天經(jīng)地義的，他的身體與道統(tǒng)是合二為一的，要嚴(yán)重珍惜自己的生命，才能傳道、救國(guó)、救世。他真誠(chéng)地相信這不是自私，而恰恰是大公之心?！拔犭m孤陋，猶思獨(dú)握天樞，以爭(zhēng)剝復(fù)?！彼€勸朋輩，應(yīng)“留得此身，發(fā)明正學(xué)，以救斯人”（《十力語(yǔ)要初續(xù)》）。

相對(duì)于熊十力過(guò)于直白的吃貨宣言，還是他的學(xué)生徐復(fù)觀理解和表述得更周全。徐復(fù)觀說(shuō)：“熊先生對(duì)人的態(tài)度，不僅他自己無(wú)一毫人情世故；并且以他自己人格的全力量，直接薄迫于對(duì)方，使對(duì)方的人情世故，亦皆被剝落得干干凈凈，不能不以自己的人格與熊先生的人格，直接照面。”（《悼念熊十力先生》）徐復(fù)觀的總結(jié)是，熊先生“是最不能被一般人所能了解的人”。

3 黃艮庸，不應(yīng)被遺忘的“顏回”

對(duì)熊十力有著相同看法的還有黃艮庸的兒子黃琛。黃琛從小在北方念書(shū)，他只見(jiàn)過(guò)熊十力一次，是1947年在北京時(shí)，梁漱溟的兒子帶著他去的。他們留在熊十力家吃午飯，傭人拿出一只燉雞給熊十力吃，然后給客人做了面條。熊十力覺(jué)得應(yīng)該款待一下客人，就開(kāi)了一瓶煉奶給他們拌面條。燉雞仍是自己獨(dú)吃的。

黃琛當(dāng)時(shí)17歲，覺(jué)得熊先生話不多，胃口好，做事別具一格。

黃琛今年84歲，自言對(duì)熊十力并無(wú)很深了解，卻由此陷入了對(duì)父親的憶念。黃琛是黃艮庸的長(zhǎng)子，因?yàn)閷W(xué)習(xí)與工作的關(guān)系，父子二人一生聚少離多。

黃艮庸原名黃慶，廣東番禺化龍人，1918年離開(kāi)家鄉(xiāng)到北京大學(xué)讀書(shū)，成為梁漱溟的學(xué)生，又由梁漱溟介紹認(rèn)識(shí)熊十力。熊十力為他取字艮庸。黃艮庸娶了梁漱溟的侄女梁培昭，一生追隨梁漱溟從事鄉(xiāng)村建設(shè)和教育。他曾任廣州廣雅中學(xué)校長(zhǎng)，又在家鄉(xiāng)創(chuàng)辦了賁南中學(xué)?？箲?zhàn)勝利后在中山大學(xué)哲學(xué)系任教授，講授宋明理學(xué)。黃琛告訴《羊城晚報(bào)》記者：“父親在哲學(xué)系講陽(yáng)明學(xué)的時(shí)候，只有一個(gè)學(xué)生。那時(shí)候大家不興這些。”其實(shí)這種蕭條，熊十力比黃艮庸更早就感受到了。早在浙江大學(xué)聘請(qǐng)他當(dāng)教授時(shí)，校長(zhǎng)竺可楨就不以為然，認(rèn)為他不夠年輕，不夠進(jìn)步。竺可楨在1948年2月14日的日記中寫(xiě)道：“要發(fā)展一個(gè)大學(xué)，要緊是物色前途有望的青年。網(wǎng)羅龍鐘不堪之過(guò)去人物，直是養(yǎng)老院而已?！?/p>

也許黃艮庸并不在乎有多少聽(tīng)眾。他甘心協(xié)助梁漱溟實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)治工作的理想，甘心為熊十力整理書(shū)稿，而自己并無(wú)著作留世。熊十力在《增訂十力語(yǔ)要緣起》中說(shuō)明：“乃取積年舊稿復(fù)閱一過(guò)，多為番禺黃艮庸所選存?！痹凇妒φZ(yǔ)要初續(xù)》一書(shū)中，篇幅最長(zhǎng)的文章是《新論平章儒佛諸大問(wèn)題之申述（黃艮庸答子琴）》，是黃艮庸代熊十力回答鄧子琴對(duì)《新唯識(shí)論》的質(zhì)疑。他把個(gè)人寶貴的學(xué)術(shù)精力，慷慨地用在了他所追隨的大師的思想上。梁漱溟稱(chēng)贊黃艮庸溫和忠實(shí)，但在大是大非面前絕不含糊。唐君毅則把黃艮庸比喻為孔門(mén)的顏回。

4 中國(guó)傳統(tǒng)文化的土壤在大陸

因?yàn)橛辛它S艮庸的幫助，熊十力得以在1948年至1950年這段風(fēng)云漫卷的歷史時(shí)期，安居鄉(xiāng)間，待抉去留。

熊十力早在1917年11月來(lái)過(guò)一次廣州，在孫中山大元帥府任參謀。次年5月離開(kāi)。在這短短的半年里，他思索良多?！拔嵋鄡?nèi)省三十余年來(lái)，皆在悠悠忽忽中過(guò)活，實(shí)未發(fā)真心，未有真志……于是始決學(xué)術(shù)一途，時(shí)年已三十五矣。此為余生之一大轉(zhuǎn)變，直是再生時(shí)期。”（《十力語(yǔ)要》）從此遠(yuǎn)離政治，潛心學(xué)術(shù)。

三十一年后，熊十力再次來(lái)到廣州，迎來(lái)了人生第二次重大抉擇。

熊十力因避亂一路南下，從杭州乘汽輪抵達(dá)廣州，隨行的有幼女熊再光、養(yǎng)女熊仲光和一男仆。黃艮庸來(lái)接船，把他們帶到了番禺化龍老家的觀海樓安頓。

這是觀海樓迎來(lái)的第二位大儒了。1928年，梁漱溟就曾來(lái)住過(guò)。二十年后，又迎來(lái)了熊十力。此時(shí)的熊十力又豈可真的“理亂不關(guān)，修短隨化”呢？在一路南下入鄉(xiāng)隱居的途中，他避世的思想一直在動(dòng)搖。他在寫(xiě)給張啟昀的信中表達(dá)了這種糾結(jié)：“去冬南下，感民生涂炭未已。道遇流亡者眾，皆非小百姓（真小百姓，則就死而已，猶未能逃亡）。此輩昏嬉無(wú)覺(jué)，吾故興感。若使善類(lèi)能相結(jié)合，何至任此曹壞天下事。”

既然不能忘天下，那么出山以后的路往哪邊走，確是痛苦的選擇。熊十力在給友人的信中說(shuō)：“我多年有一痛念。何痛？古人當(dāng)危亡時(shí)，有生道，有死道者。有生道者，可退隱也。有死道者，如愿以一死反抗惡勢(shì)力，則一死可以明正義?！?/p>

幾番反復(fù)，幾番煎熬，熊十力拒絕了臺(tái)灣的邀請(qǐng)，并因此和學(xué)生徐復(fù)觀交惡。

1949年10月，董必武、郭沫若聯(lián)名發(fā)電報(bào)到中山大學(xué)，由黃艮庸轉(zhuǎn)交熊十力，希望熊十力北上。熊十力回復(fù)：“如于北大允吾依舊例教書(shū)、課日如故、冬寒南回、春暖北上、不登講臺(tái)、二小時(shí)等，一切如舊，吾可回北大任教。如果任何官銜，決不北上?！睋?jù)任繼愈回憶：“北大的老師們唯一一位在家里上課的，就是熊先生……因?yàn)樗懿涣松险n時(shí)間的約束，認(rèn)為聽(tīng)者得不到實(shí)際的益處……熊先生冬天室內(nèi)從不生爐火，聽(tīng)課的學(xué)生全副冬裝坐著聽(tīng)講。熊先生講的課是兩個(gè)學(xué)分，但他講起來(lái)如長(zhǎng)江大河，一瀉千里，每次不下三四個(gè)小時(shí)，而且中間不休息。他站在屋子中間，喜歡在聽(tīng)講者面前指指畫(huà)畫(huà)，講到高興時(shí)，或者認(rèn)為重要的地方，隨手在聽(tīng)講者的頭上或肩上拍一巴掌，然后哈哈大笑，聲震堂宇?！?/p>

回到這個(gè)可以棒喝生徒的課堂，是熊十力在1949年最大的心愿。

1949年11月29日，熊十力在觀海樓寫(xiě)信給唐君毅，可視為他心路歷程的濃縮?！拔嶂袊?guó)人也。中共既已統(tǒng)一中國(guó)，如不容吾儕教書(shū)，只可作夷、齊，如尚容吾儕教書(shū)，則吾儕無(wú)有‘自經(jīng)溝壑’而不去教書(shū)之理……余認(rèn)為，吾人對(duì)中共只當(dāng)站在自己正當(dāng)立場(chǎng)上自盡己責(zé)。如吾一向?yàn)閷W(xué)即盡吾教學(xué)之責(zé)，以但然至誠(chéng)之態(tài)度，立乎庠序，不必預(yù)先猜疑共黨不相容。若彼果不相容，吾再潔身而退，餓死亦不足惜。”

熊十力說(shuō)得很明白，他愿意北歸，要的只是一席教書(shū)之地，讀書(shū)人的這點(diǎn)自覺(jué)，與中國(guó)文化的存亡息息相關(guān)。他還勸錢(qián)穆、唐君毅、牟宗三等人回國(guó)教學(xué)，而不顧徐復(fù)觀的挖苦。事實(shí)上，徐復(fù)觀到了晚年，態(tài)度亦有所轉(zhuǎn)變，風(fēng)云慣見(jiàn)，對(duì)熊十力當(dāng)年留在大陸的選擇多了幾分理解。他在《悼念熊十力先生》中寫(xiě)道：“熊先生則是犧牲個(gè)人現(xiàn)實(shí)上的一切，以闡發(fā)中國(guó)文化的光輝，擔(dān)當(dāng)中國(guó)文化所應(yīng)當(dāng)盡的責(zé)任。他每一起心動(dòng)念，都是為了中國(guó)文化。生命與中國(guó)文化，在他是凝為一體，在無(wú)數(shù)驚濤駭浪中，屹立不動(dòng)?！?/p>

然而后輩學(xué)者依然為此爭(zhēng)論不休。

徐復(fù)觀的學(xué)生、美國(guó)加州大學(xué)史學(xué)博士翟志剛指責(zé)道：“為了茍活著，他卻扭曲了他自許承擔(dān)的道統(tǒng)，結(jié)果不是‘以身殉道’，而是‘以道殉身’。這又是熊氏的大不幸?！保ā缎苁υ趶V州》）

武漢大學(xué)哲學(xué)教授郭齊勇反駁了翟志剛的觀點(diǎn)：“熊先生并不認(rèn)為跟著國(guó)民黨赴臺(tái)就是堅(jiān)持了原則和道統(tǒng)……其實(shí)熊先生早就發(fā)現(xiàn)了道統(tǒng)、學(xué)統(tǒng)、政統(tǒng)、治統(tǒng)的分裂。熊深心以為，正是為中國(guó)文化的存亡續(xù)絕著想，應(yīng)留在大陸工作?！?/p>

劉小楓教授在《共和與經(jīng)綸》一書(shū)中則總結(jié)道“十力先生看得很清楚，中國(guó)傳統(tǒng)文化思想的土壤在大陸，不可能有什么流亡離島或割地的中國(guó)哲學(xué)?！?/p>

熊十力留在大陸，擔(dān)任全國(guó)政協(xié)委員，繼續(xù)出版專(zhuān)著，闡述唯心論的哲學(xué)觀點(diǎn)。國(guó)家出錢(qián)為他出版了七八種著作。

此后的種種風(fēng)潮，熊十力當(dāng)然未能幸免?！靶苁υ谒募埳?，紙條上，褲子上甚至襪子上，寫(xiě)下了對(duì)‘文化大革命’的不滿和自己的悲憤?！保惖ぱ嘣凇渡虾５募t顏遺事》）這些都是后話了。熊十力不能預(yù)見(jiàn)未來(lái)。但在國(guó)家發(fā)生重大轉(zhuǎn)變的關(guān)口，一個(gè)年逾六旬的學(xué)人，希望有生之年留在故土傳道授業(yè)，是完全可以理解的。從某個(gè)角度來(lái)說(shuō)，他們對(duì)前途越不確切，這種義無(wú)反顧之心則越悲壯、可敬。這也正是熊十力、馬一浮、梁漱溟、陳寅恪、宗白華、朱光潛、馮友蘭這些高級(jí)知識(shí)分子在歷史轉(zhuǎn)折點(diǎn)經(jīng)過(guò)深刻思考后留在大陸的共同原因。他們余生的遭遇各有不同，令人扼腕嘆息。但在當(dāng)時(shí)的抉擇，竟有一種忘我的悲憫之心，至今依然閃亮，令人尊敬。

本文采訪過(guò)程中，得到屈慎寧先生、番禺區(qū)文化廣電新聞出版局、化龍鎮(zhèn)政府的大力支持，特此鳴謝。

責(zé)任編輯：葛燦