接下來輪到多配偶制合法化了嗎?
作者:威廉 . 鮑德(芝加哥大學(xué)法學(xué)助理教授)
翻譯:Cindy Hao
來源:紐約時(shí)報(bào)中文網(wǎng)
時(shí)間:孔子二五六六年歲次乙未年六月初七日己亥
耶穌2015年7月22日
芝加哥——美國(guó)最高法院對(duì)奧貝格費(fèi)爾訴霍奇斯案(Obergefell v. Hodges)的判決,承認(rèn)了同性婚姻的權(quán)利,如今,判決的勢(shì)態(tài)正在明朗,也出現(xiàn)了新問題。具體地說,這一決定是否預(yù)示著憲法會(huì)賦予涉及兩人以上婚姻的權(quán)利?如果愛婚姻上,雙方為異性不具有神奇力量的話,那么“雙”這個(gè)數(shù)字具有神奇力量嗎?
首席大法官小約翰.G.羅伯茨(John G. Roberts Jr.)對(duì)奧貝格費(fèi)爾案的異議將這個(gè)問題提出來,他的目的是向支持賦權(quán)判決的多數(shù)人顯示,他們的決定可能是多么激進(jìn)。但在同性婚姻的合法性仍懸而未決時(shí),很難坦誠(chéng)地討論這個(gè)問題,因?yàn)槿藗兌贾?,涉及多角的婚姻相?duì)來說更不得人心將這個(gè)問題與同性婚姻聯(lián)系起來,可能阻礙為同性戀爭(zhēng)取權(quán)利的進(jìn)步。(同性婚姻的反對(duì)者有理由強(qiáng)調(diào)這種聯(lián)系,而同性婚姻的支持者有理由將其淡化。)隨著同性婚姻得到法律的承認(rèn),我們現(xiàn)在可以問一下,下一步是否應(yīng)該是多角相愛關(guān)系。
有認(rèn)為這種關(guān)系應(yīng)該合法的很好理由。大法官安東尼.M.肯尼迪(Anthony M. Kennedy)在奧貝格費(fèi)爾判決書的多數(shù)意見中,并沒有將焦點(diǎn)集中在性取向的問題上。反之,多數(shù)意見的主要焦點(diǎn)是在“婚姻作為基本權(quán)利”的問題,他說,這種權(quán)利不能由于僵硬的歷史定義而受到限制,或留給立法程序。這種權(quán)利事關(guān)人的自主權(quán)與滿足感,事關(guān)養(yǎng)育子女和社會(huì)秩序。按照這些標(biāo)準(zhǔn),那些陷入深度多角戀愛關(guān)系、希望建立家庭和參與社會(huì)的成年人群體,也有很強(qiáng)的要求結(jié)婚的權(quán)利。
雖然肯尼迪大法官的意見并沒有明確討論這種可能性,但不難看出后人會(huì)怎樣把他的語言解釋為包括多角戀或多角婚姻。就恩你弟大法官寫道,法院此前對(duì)婚姻的判決曾“假定其為涉及異性伙伴的關(guān)系”,但現(xiàn)在我們知道這一假設(shè)是錯(cuò)誤的。類似地,雖然肯尼迪大法官的書面意見反復(fù)假定婚姻涉及到兩個(gè)人,但不難想象在20年或40年后,另一位大法官會(huì)說,那個(gè)假設(shè)同樣是不開明的。(甚至可以想象肯尼迪大法官本人已預(yù)料到了這種可能性。)
金瓜如此,許多支持同性婚姻決定的人以驚人的信心否認(rèn)多角婚姻的可能性。奧貝格費(fèi)爾案判決出來后,美國(guó)聯(lián)邦第七巡回上訴法院的法官理查德.A.波斯納(Richard A. Posner)在媒體Slate上撰文,拒絕接受多角婚姻的權(quán)利,因?yàn)槿绻拔迕罡挥械哪腥丝偣矒碛?0個(gè)妻子”的話,那會(huì)導(dǎo)致性別失衡。類似地,同性婚姻倡導(dǎo)者喬納森.勞赫(Jonathan Rauch)辯稱,一夫多妻制允許“高地位的男人囤積妻子”,會(huì)導(dǎo)致社會(huì)動(dòng)蕩。
性別平等當(dāng)然是一個(gè)嚴(yán)重的問題。但上述論點(diǎn)的假設(shè)是,多角婚姻將涉及一名男子和多名女子。這個(gè)假設(shè)有點(diǎn)站不住腳。多角關(guān)系很可能是(在如今某些圈子里已經(jīng)是)多名男子和多名女子額關(guān)系,而且所涉及的人不一定都是嚴(yán)格的異性戀者。
誠(chéng)然,過去的大多數(shù)多角婚姻是男性為主導(dǎo)的。但這次對(duì)同性婚姻案的判決教給我們的是,我們不應(yīng)該過于堅(jiān)持歷史假設(shè)。不就是在不久以前,還有許多人對(duì)同性關(guān)系持充滿仇恨的刻板印象,以至于他們錯(cuò)誤地假設(shè),同性戀者都不適合結(jié)婚嗎。我們不應(yīng)該再犯下同樣的錯(cuò)誤,堅(jiān)持假設(shè)我們知道未來的多角婚姻會(huì)是什么樣子。
可以肯定地說,有許多反對(duì)多角婚姻的潛在可靠的法律論據(jù)。由于目前的婚姻法律是為一對(duì)人設(shè)計(jì)的,也許從行政的角度來看,很難修改我們現(xiàn)行的一些法律,讓其能應(yīng)對(duì)大的配偶數(shù)目。而且,如果我們認(rèn)為,可以用兒童福祉作為限制婚姻權(quán)利的理由的話,那么多角婚姻可能會(huì)帶來困難。從另一方面來看,多角婚姻也許對(duì)孩子很有利,因?yàn)闀?huì)有更多的成年人來分享照顧孩子所需的體力、財(cái)物和感情的要求。如果是這樣的話,也許任何行政上的困難相比之下都會(huì)顯得是次要的。
更深層次的問題是,我們應(yīng)該記住,如今不可克服的反對(duì),有時(shí)在十年之后會(huì)顯得微不足道。二十年前,當(dāng)安德魯.沙利文(Andrew Sullivan)和勞赫等作家寫文章倡導(dǎo)同性婚姻權(quán)利的時(shí)候,很少有人支持憲法賦予這種婚姻權(quán)利的觀念。(比如波斯納法官就不支持。)隨著我們看到更多的非核心家庭實(shí)驗(yàn),我們對(duì)多角婚姻的看法可能會(huì)改變。正如肯尼迪發(fā)法官所言,“不公正的本質(zhì)是,在我們自身所在的時(shí)代,我們也許并不總會(huì)看到這個(gè)問題?!?/p>
所以,一夫多妻制問題的真正力量是,它教人謙虛。我們不應(yīng)該假設(shè)我們的法官有所有的答案。我們也不應(yīng)該假設(shè)我們有所有的答案。相反,我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到,一旦我們拋棄歷史的僵硬約束,我們不能肯定我們知道未來將帶給我們什么。
責(zé)任編輯:葛燦
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