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【陳明】我對美國同性婚姻合法化的看法

欄目：同性戀暨同性婚姻
發(fā)布時間：2015-06-27 11:12:41
標(biāo)簽：
陳明

作者簡介：陳明，男，西元一九六二年生，湖南長沙人，中國社會科學(xué)院哲學(xué)博士。曾任中國社會科學(xué)院世界宗教研究所儒教研究室副研究員，首都師范大學(xué)哲學(xué)系教授、儒教文化研究中心主任，現(xiàn)任湘潭大學(xué)碧泉書院教授。一九九四年創(chuàng)辦《原道》輯刊任主編至二〇二二年。著有《儒學(xué)的歷史文化功能》《儒者之維》《文化儒學(xué)》《浮生論學(xué)——李澤厚陳明對談錄》《儒教與公民社會》《儒家文明論稿》《易庸學(xué)通義》《江山遼闊立多時》，主編有“原道文叢”若干種。




我對美國同性婚姻合法化的看法

作者：陳明（《原道》主編，首都師范大學(xué)儒教研究中心主任、哲學(xué)系教授）

來源：作者授權(quán)儒家網(wǎng)首發(fā)

時間：孔子2565年暨耶穌2015年6月27日


  


（一）


昨天，美國最高法院以5:4的投票結(jié)果裁定，同性婚姻合乎憲法。據(jù)媒體報道，美國最高法院的判詞開頭部分引用了一句孔子名言：Confucius taught that marriage lies at the foundation of government.（孔子教導(dǎo)說，婚姻是政體的根基。）

 

儒家強調(diào)婚姻與政治的關(guān)系，是基于中國古代歷史發(fā)展的特殊情況。古希臘的城邦社會是在梭倫等改革切斷血緣關(guān)系臍帶后步入黃金時期的。而三代文明的高峰周，則是通過分封制將宗法制度作為政治組織使用由宗統(tǒng)而君統(tǒng)而成就的。在這里，婚姻不僅是社會性的也是政治性的，并且跟性別以及由此而來的生育聯(lián)系在一起。美國法官也指出了這點。

 

盡管如此，孔子這里的出場，并不太構(gòu)成加分的意義。真正的問題是儒家如何看待同性戀及同性婚姻。直接講，它應(yīng)該與經(jīng)典論述相沖突。但引入更高或更基礎(chǔ)的原則，即己所不欲勿施于人的恕道，則又應(yīng)該不加反對。以責(zé)人之心責(zé)己，以恕己之心恕人，是儒者的處世之道，這個問題這樣對待比較好吧？（孔子2565年暨耶穌2015年6月27日于北京）


（二）


美國最高法院裁定同性婚姻合法，因為判決詞有引用孔子語錄而在儒門引起特別反響。早期儒家的婚姻觀所看重的一是兩姓（注意，不是兩性）關(guān)系，二是父子關(guān)系。所以，從根本上講并不適合此判決書。當(dāng)然，在此問題上需要區(qū)分儒學(xué)義理邏輯與儒者現(xiàn)實態(tài)度，理論不兼容不等于現(xiàn)實中不包容，己所不欲勿施于人的恕道是仁最基本的原則和要求。


同性婚姻合法化一個可能的消極后果是它的示范效應(yīng)。如果說基于自然原因的同性戀是叫人同情的，那么基于社會原因的則叫人惋惜——我感覺許多的同性戀是被建構(gòu)塑造出來的，文化和制度應(yīng)該對此有所關(guān)照和約束。而同性婚姻合法化顯然是一個與此背道而馳的制度安排。（孔子2565年暨耶穌2015年6月29日于北京）



事件背景

一、澎湃新聞：美國大法官放行同性婚姻時，請了孔子站臺

二、觀察者網(wǎng)：美國大法官放行同性婚姻 這樣引用孔子觀點撐腰（附英文原句）