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《春秋》三傳通讀入門(mén)之僖公七年

作者：三純齋主人

來(lái)源：“三純齋”微信公眾號(hào)

時(shí)間：孔子二五七五年歲次甲辰七月廿二日辛酉

          耶穌2024年8月25日

[春秋]七年春，齊人伐鄭。

夏，小邾（婁）子來(lái)朝。

鄭殺其大夫申侯。

秋，七月，公會(huì)齊侯、宋公、陳世子款、鄭世子華盟于寧母（毋）。

曹伯班卒。

公子友如齊。

冬，葬曹昭公。

魯僖公七年，公元前653年。

春季，《春秋》唯一的記錄是“七年春，齊人伐鄭?！睉?yīng)該還是對(duì)鄭國(guó)叛盟一事耿耿于懷，從字面看這次是齊國(guó)人單獨(dú)行動(dòng)。這條記錄《榖梁傳》和《公羊傳》都未關(guān)注?！蹲髠鳌反杭镜挠涗?，是鄭國(guó)內(nèi)部對(duì)被齊國(guó)攻打一事的不同反應(yīng)：

七年春，齊人伐鄭?？资逖杂卩嵅唬骸爸V有之曰：‘心則不競(jìng)，何憚?dòng)诓??！炔荒軓?qiáng)，又不能弱，所以斃也。國(guó)危矣，請(qǐng)下齊以救國(guó)?！惫唬骸拔嶂渌蓙?lái)矣。姑少待我?！睂?duì)曰：“朝不及夕，何以待君？”

魯僖公七年春，齊國(guó)攻打鄭國(guó)?？资鍖?duì)鄭文公說(shuō)：“諺語(yǔ)說(shuō)：‘心志如果不夠堅(jiān)強(qiáng)，何必怕遇到屈辱的事?！崌?guó)既不夠強(qiáng)大到足以與大國(guó)為敵，又不愿向強(qiáng)國(guó)示弱，這就會(huì)導(dǎo)致滅亡。如今國(guó)家危在旦夕，請(qǐng)您向齊國(guó)服軟以救鄭國(guó)?！编嵨墓f(shuō)：“我知道齊國(guó)為何來(lái)攻打我們。姑且等我一下?！笨资寤卮鹫f(shuō)：“現(xiàn)在情況緊急，就像早上還存在的事物都未必能維持到晚上，哪有什么時(shí)間等待您？”

從之前的多次記錄看，孔叔一直認(rèn)為鄭國(guó)應(yīng)該堅(jiān)定的跟齊國(guó)站在一條線(xiàn)上，而不是首鼠兩端搖擺不定，但鄭文公并不采納他的建議。

看鄭文公對(duì)孔叔的回應(yīng)，似乎他對(duì)齊國(guó)來(lái)進(jìn)犯這件事有自己的判斷，并不覺(jué)得問(wèn)題有多大——到底是他有底氣，還是腦子有問(wèn)題，不好說(shuō)了。

到了夏天，《春秋》記錄了兩件事。第一件事是一次外事活動(dòng)，“夏，小邾（婁）子來(lái)朝?！辈贿^(guò)這條記錄三傳均未關(guān)注。

但是齊國(guó)和鄭國(guó)之間的緊張局面還在，鄭國(guó)為了緩和，終于采取了一些措施，《春秋》夏季的第二條記錄即是此，“鄭殺其大夫申侯。”申侯之前因?yàn)榇笮奁涑且呀?jīng)得罪了鄭文公，被殺掉是早晚的事情。但鄭文公此時(shí)為何殺掉他，這個(gè)時(shí)間節(jié)點(diǎn)有點(diǎn)蹊蹺。

《公羊傳》對(duì)這條記錄的說(shuō)法是：

其稱(chēng)國(guó)以殺何？稱(chēng)國(guó)以殺者，君殺大夫之辭也。

《春秋》這里記錄說(shuō)鄭國(guó)殺其大夫，其實(shí)是說(shuō)是鄭文公殺掉了大夫。

《榖梁傳》則解釋說(shuō)：

稱(chēng)國(guó)以殺大夫，殺無(wú)罪也。

《春秋》這里記錄說(shuō)鄭國(guó)殺其大夫，表示被殺的人其實(shí)無(wú)罪。

《左傳》則解釋得比較詳細(xì)：

夏，鄭殺申侯以說(shuō)于齊，且用陳轅濤涂之譖也。

初，申侯，申出也，有寵于楚文王。文王將死，與之璧，使行，曰：“唯我知女。女專(zhuān)利而不厭，予取予求，不女疵瑕也。后之人將求多于女，女必不免。我死，女必速行。無(wú)適小國(guó)，將不女容焉?！奔仍幔霰监?，又有寵于厲公。子文聞其死也，曰：“古人有言曰‘知臣莫若君?！タ筛囊惨??！?o:p>

第一段解釋了鄭國(guó)殺申侯的原因，就是為了討好齊國(guó)，而且因?yàn)榇饲瓣悋?guó)轅濤涂的挑撥——但是這里我有兩個(gè)疑問(wèn)：一是之前鄭文公對(duì)孔叔說(shuō)的所謂的“吾知其所由來(lái)矣。姑少待我”，莫非就是這個(gè)？二是為何《左傳》認(rèn)為殺掉申侯就能討好齊國(guó)了？此前未見(jiàn)到申侯與齊國(guó)有矛盾的記錄，反倒是當(dāng)初申侯能有虎牢，就是因?yàn)樗鲑u(mài)了陳轅濤涂討好齊國(guó)所致——這兩個(gè)問(wèn)題我一直沒(méi)想明白。

第二段交代了一下關(guān)于申侯的其他事情。子文，即楚國(guó)的令尹鬥穀於菟。申侯是申國(guó)的女子所生，當(dāng)初有寵于楚文王。楚文王將要死的時(shí)候，拿了塊玉璧給他，讓他逃離楚國(guó)，對(duì)他說(shuō)：“我很了解你的為人。你這個(gè)人貪得無(wú)厭，但我包容你，沒(méi)有因?yàn)檫@個(gè)怪罪你。不過(guò)萬(wàn)一以后別人向你索取財(cái)物，你必定會(huì)因此獲罪。我死之后，你一定要趕緊逃往別的地方。不要去小的國(guó)家，小國(guó)不敢收留你的?！卑苍岢耐踔?，申侯出奔鄭國(guó)，又有寵于鄭厲公。后來(lái)子文聽(tīng)到他的死訊，說(shuō)：“古人有言說(shuō)‘知臣莫若君?！媸菦](méi)說(shuō)錯(cuò)。”

但不管怎樣，齊國(guó)和鄭國(guó)之間的緊張局面在這之后還是得到了緩和。秋季，《春秋》的第一條記錄說(shuō)“秋，七月，公會(huì)齊侯、宋公、陳世子款、鄭世子華盟于寧母（毋）?！币鲞@條記錄的時(shí)候，《左傳》和《榖梁傳》寫(xiě)的地名都是“寧母”，《公羊傳》是“寧毋”。這個(gè)地方杜預(yù)注釋說(shuō)“高平方與縣東有泥母亭，音如寧?！眲t應(yīng)該就在今天的山東魚(yú)臺(tái)一帶。交戰(zhàn)雙方能在寧母（毋）會(huì)盟，說(shuō)明初步達(dá)成了和解。

《公羊傳》沒(méi)關(guān)注這條記錄，《榖梁傳》簡(jiǎn)單記錄了一句：

衣裳之會(huì)也。

衣裳之會(huì)，意思是說(shuō)是很祥和的正常會(huì)盟。

但是，實(shí)際情況并不簡(jiǎn)單。《左傳》對(duì)這次的寧母之會(huì)解釋的多：

秋，盟于寧母，謀鄭故也。

管仲言于齊侯曰：“臣聞之，招攜以禮，懷遠(yuǎn)以德，德禮不易，無(wú)人不懷?！饼R侯修禮于諸侯，諸侯官受方物。

鄭伯使大子華聽(tīng)命于會(huì)，言于齊侯曰：“洩氏、孔氏、子人氏三族，實(shí)違君命。若君去之以為成。我以鄭為內(nèi)臣，君亦無(wú)所不利焉?！饼R侯將許之。管仲曰：“君以禮與信屬諸侯，而以奸終之，無(wú)乃不可乎？子父不奸之謂禮，守命共時(shí)之謂信。違此二者，奸莫大焉?！惫唬骸爸T侯有討于鄭，未捷。今茍有釁。從之，不亦可乎？”對(duì)曰：“君若綏之以德，加之以訓(xùn)辭，而帥諸侯以討鄭，鄭將覆亡之不暇，豈敢不懼？若總其罪人以臨之，鄭有辭矣，何懼？且夫合諸侯以崇德也，會(huì)而列奸，何以示后嗣？夫諸侯之會(huì)，其德刑禮義，無(wú)國(guó)不記。記奸之位，君盟替矣。作而不記，非盛德也。君其勿許，鄭必受盟。夫子華既為大子而求介于大國(guó)，以弱其國(guó)，亦必不免。鄭有叔詹、堵叔、師叔三良為政，未可間也。”齊侯辭焉。子華由是得罪于鄭。

第一段話(huà)開(kāi)宗明義，這次會(huì)盟就是為了解決齊、鄭之間的矛盾。

第二段講述管仲建議齊桓公如何接待與會(huì)諸侯。方物，就是我們今天說(shuō)的土特產(chǎn)。管仲對(duì)齊桓公說(shuō)：“臣聽(tīng)說(shuō)，招撫心志不堅(jiān)的國(guó)家，要依靠禮儀。懷柔遠(yuǎn)方的國(guó)家，要靠德行。只要堅(jiān)持正確的禮儀和良好的德行，就沒(méi)有人會(huì)不誠(chéng)心誠(chéng)意地歸順?！饼R桓公于是以禮待諸侯，并給諸侯的官員送上齊國(guó)的土特產(chǎn)。

第三段講述鄭國(guó)的太子華在此次會(huì)議期間惹出的事端。洩氏、孔氏、子人氏，從文字推測(cè)是鄭國(guó)此時(shí)政治影響力比較大的家族。管仲提到的叔詹、堵叔、師叔，是鄭國(guó)的賢臣。這段意思說(shuō)，鄭文公派太子華去參加這次會(huì)盟，太子華對(duì)齊桓公說(shuō)：“洩氏、孔氏、子人氏三個(gè)家族，才是（導(dǎo)致我們鄭國(guó)逃避首止之會(huì)）違反您命令的罪魁禍?zhǔn)?。要是能除掉他們跟我?guó)結(jié)好，我在鄭國(guó)做您的內(nèi)應(yīng)，這對(duì)您來(lái)說(shuō)也是有利的?！饼R桓公準(zhǔn)備答應(yīng)他，管仲說(shuō)：“您當(dāng)初用禮和信來(lái)號(hào)召諸侯，而今卻要以奸邪來(lái)終結(jié)，這可能不行吧？父子之間互相不會(huì)敵對(duì)稱(chēng)為禮，臣子能隨機(jī)應(yīng)變完成君命稱(chēng)為信。沒(méi)有什么比違背了這兩點(diǎn)，更邪惡了?！饼R桓公說(shuō)：“諸侯攻擊鄭國(guó)，未能取勝。如今我們利用他們父子相違這個(gè)機(jī)會(huì)，也不行嗎？”管仲回答說(shuō)：“您應(yīng)該以德安撫鄭國(guó)，并對(duì)其進(jìn)行訓(xùn)導(dǎo)（使他們明白錯(cuò)在哪）。要是他們拒不接受，再率領(lǐng)諸侯去攻打，到時(shí)候他們挽救自己的危亡還來(lái)不及，難道能不害怕？要是帶著他們的罪人去進(jìn)攻，他們便（占據(jù)了道義）有抵御的借口了，還會(huì)怕什么？我們會(huì)合諸侯的目的是尊崇德行，如今把諸侯召集起來(lái)，卻要讓子華這樣的奸邪之人成為國(guó)君，如何向后人交代呢？諸侯見(jiàn)面時(shí)，他們的德、刑、禮、義，每個(gè)國(guó)家都要進(jìn)行記載。要是奉奸邪之人居于君位一事也被記上，那么您與各國(guó)諸侯訂立的盟約便很難實(shí)現(xiàn)了。事情做了又不能予以記錄，就不是崇高的德行。我勸您還是不要同意子華的請(qǐng)求，鄭國(guó)必定會(huì)接受我們這次的盟約。子華身為鄭國(guó)太子，卻求助大國(guó)來(lái)削弱自己的國(guó)家，這種人將來(lái)一定難得善終。鄭國(guó)現(xiàn)在還有叔詹、堵叔、師叔三位賢良的人執(zhí)政，想鉆這個(gè)空子我看不行?！庇谑驱R桓公謝絕了子華的請(qǐng)求。子華由此而得罪了鄭國(guó)。

鄭國(guó)的這位太子華，人品確實(shí)有點(diǎn)差勁，就算急著上位，也不至于采取這樣下作的手段。你不想想，這樣上位之后，鄭國(guó)上下怎么看你？諸侯怎么看你？《左傳》說(shuō)“子華由是得罪于鄭”，說(shuō)明子華謀劃的這件事敗露了，從而成為鄭國(guó)上下共同的敵人——至少鄭文公以及洩氏、孔氏、子人氏三個(gè)家族都不會(huì)讓他痛快的。管仲在這里已經(jīng)判定了他的下場(chǎng)，我們且拭目以待。

也是在這年秋天，曹?chē)?guó)的國(guó)君曹昭公去世，《春秋》記錄說(shuō)“曹伯班卒?！辈苷压囚旈h公元年即位，至此也不過(guò)九年。三傳對(duì)他的去世記錄也都未關(guān)注。

曹昭公去世后，即位的是他的兒子襄，史稱(chēng)曹共公。

還是在秋天，魯國(guó)重要人物公子友前往齊國(guó)進(jìn)行外事訪問(wèn)，《春秋》記錄說(shuō)“公子友如齊。”這時(shí)候公子友的身份是魯國(guó)的相國(guó)，國(guó)家大政事實(shí)上是公子友在負(fù)責(zé)。這次如齊，應(yīng)該是正常的國(guó)事交流，鞏固一下雙方的友好關(guān)系，所以三傳都未多做解讀。

到了冬季，《春秋》的唯一記錄是曹昭公的葬禮，“冬葬曹昭公?！睕](méi)有具體月份和日期，應(yīng)該是曹?chē)?guó)沒(méi)有給魯國(guó)發(fā)訃告，所以《春秋》按慣例沒(méi)記錄詳細(xì)的月份和日期。

《春秋》這一年的記錄到此結(jié)束，《左傳》冬季的記錄如下：

冬，鄭伯請(qǐng)盟于齊。

閏月，惠王崩。襄王惡大叔帶之難，懼不立，不發(fā)喪而告難于齊。

第一段意思說(shuō)，冬季的時(shí)候，鄭文公請(qǐng)求和齊國(guó)會(huì)盟——說(shuō)明鄭文公終于服軟了。

第二段意思說(shuō)，冬季閏月，周惠王去世了——去世之后即位的就是那位在首止會(huì)盟諸侯的王世子鄭，史稱(chēng)周襄王——周襄王擔(dān)心弟弟叔帶會(huì)借機(jī)發(fā)難，自己無(wú)法順利即位成為天子，于是沒(méi)有向諸侯發(fā)喪，而是派人向齊國(guó)告知自己面臨的困境。

周襄王派人求助齊國(guó)，顯然是相信齊桓公能支持自己順利即位，這件事對(duì)以“尊王攘夷”為號(hào)召的齊桓公而言，絕對(duì)應(yīng)該大力支持的。但“襄王惡大叔帶之難，懼不立”，說(shuō)明王室此時(shí)也面臨著爆發(fā)內(nèi)部政治危機(jī)的壓力。

一切的了斷，都要等明年看。

責(zé)任編輯：近復(fù)