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《春秋》三傳通讀入門之僖公三年

作者：三純齋主人

來(lái)源：“三純齋”微信公眾號(hào)

時(shí)間：孔子二五七五年歲次甲辰七月十八日丁巳

          耶穌2024年8月21日

[春秋]三年，春，王正月，不雨。

夏，四月，不雨。

徐人取舒。

六月，雨。

秋，齊侯、宋公、江人、黃人會(huì)于陽(yáng)谷。

冬，公子（季）友如齊蒞盟。

楚人伐鄭。

魯僖公三年，公元前657年。

《春秋》春季只有一條記錄，“三年，春，王正月，不雨?！濒斮夜辍洞呵铩肪陀小岸?，不雨”的記錄，可見(jiàn)從那時(shí)候開(kāi)始到現(xiàn)在，一直比較干旱。這條記錄《左傳》和《公羊傳》都未關(guān)注，《榖梁傳》說(shuō)了一句：

不雨者，勤雨也。

與去年十月那條記錄的解讀一樣。

“不雨”這種情況，此后在魯僖公三年又持續(xù)了一段時(shí)間，因?yàn)榻酉聛?lái)夏季《春秋》的第一條記錄依然是“夏，四月，不雨?！薄蹲髠鳌穼?duì)此還是沒(méi)關(guān)注，但是杜預(yù)注釋到此說(shuō)了句“一時(shí)不雨則書(shū)首月”，按照這個(gè)觀點(diǎn)，這條記錄并不是意味著只是四月無(wú)雨，而是整個(gè)夏季都無(wú)雨。所以《公羊傳》終于忍不住說(shuō)了一句：

何以書(shū)？記異也。

確實(shí)有點(diǎn)異常，以至于《榖梁傳》都不再抄之前的說(shuō)法了：

一時(shí)言不雨者，閔雨也。閔雨者，有志乎民者也。

一個(gè)季度沒(méi)有下雨，是表示為缺雨水而憂心。為缺雨水憂心，是為老百姓憂心——誰(shuí)為老百姓擔(dān)憂呢？雖然沒(méi)有明說(shuō)，但顯然是說(shuō)魯僖公心憂民生。

魯國(guó)這邊干旱情況嚴(yán)重，但別的國(guó)家該打仗繼續(xù)打仗，《春秋》夏季的第二條記錄是“徐人取舒?！笔鎳?guó)，據(jù)考證在今天的安徽廬江縣一帶，據(jù)說(shuō)是皋陶的后裔。徐國(guó)當(dāng)時(shí)屬于東夷集團(tuán)的強(qiáng)國(guó)，實(shí)力不輸楚國(guó)，這次滅舒，就是徐國(guó)擴(kuò)張的表現(xiàn)。

這件事《左傳》和《榖梁傳》都沒(méi)關(guān)注，《公羊傳》則解釋了一句文字上的奧秘：

其言取之何？易也。

《春秋》這里用“取”，表示徐國(guó)這次滅舒是很輕松容易。

到了六月，老天終于開(kāi)眼了，《春秋》夏季的第三條記錄說(shuō)“六月，雨?！笨偹阆掠炅恕闵先ツ晔?，到現(xiàn)在大半年沒(méi)見(jiàn)到有下雨的記錄了。對(duì)于這條記錄，《榖梁傳》解讀說(shuō)：

雨云者，喜雨也。喜雨者，有志乎民者也。

《春秋》特意記錄下雨，是表示為下雨而歡喜。之所以為下雨而歡喜，是因?yàn)闋繏炖习傩铡€是委婉地說(shuō)魯僖公心里惦記著百姓。體恤民情，這是很值得贊賞的。

《公羊傳》解讀說(shuō)：

其言“六月，雨”何？上雨而不甚也。

上，這里應(yīng)該大致是“上述有關(guān)記錄”的意思，即此前關(guān)于天氣情況的有關(guān)記錄。這句話意思應(yīng)該是說(shuō)，為何《春秋》這里說(shuō)“六月，雨”？是因?yàn)橹埃](méi)記錄下雨的那些月份）也有下雨，但雨量很少。

《左傳》則解釋說(shuō)：

三年春，不雨。夏，六月，雨。自十月不雨至于五月，不曰旱，不為災(zāi)也。

從去年十月到今年五月一直沒(méi)有下雨，之所以《春秋》沒(méi)有說(shuō)“旱”，是因?yàn)檫€沒(méi)到旱災(zāi)的程度。

對(duì)比一下三傳的解讀，我倒是更認(rèn)可《公羊傳》的說(shuō)法，即從去年十月到今年五月也是有過(guò)下雨，但是雨量很少。因?yàn)檫@樣才能解釋得通持續(xù)這么長(zhǎng)時(shí)間卻沒(méi)發(fā)生旱災(zāi)。而杜預(yù)前面說(shuō)的那句“一時(shí)不雨則書(shū)首月”，顯然與事實(shí)不符，因?yàn)橄募镜牧戮拖掠炅恕?o:p>

到了秋天，齊桓公再次牽頭與諸侯會(huì)盟，《春秋》記錄說(shuō)“秋，齊侯、宋公、江人、黃人會(huì)于陽(yáng)谷?！弊置婵锤ツ甑呢灒桑┲艘粯?，就是把會(huì)盟的地方換到陽(yáng)谷——即我們熟悉的景陽(yáng)岡附近。

關(guān)于這次會(huì)盟，《左傳》是這樣解釋的：

秋，會(huì)于陽(yáng)谷，謀伐楚也。

這次諸侯會(huì)盟，是討論聯(lián)手攻打楚國(guó)的事——之所以要攻打楚國(guó)，顯然是因?yàn)槌?guó)去年攻打了鄭國(guó)，作為盟友其他國(guó)家要為鄭國(guó)出氣。

但是《榖梁傳》關(guān)注的是另一件事：

陽(yáng)谷之會(huì)，桓公委端縉（jìn）笏而朝諸侯。諸侯皆諭乎桓公之志。

委，是當(dāng)時(shí)在正式場(chǎng)合戴的帽子；端，是在很莊重的場(chǎng)合穿的黑色禮服；縉，本意是紅色的絲帶；笏，就是古人上朝時(shí)候手里拿著的笏板。諭，是告知、知道的意思。這段話意思說(shuō)，這次陽(yáng)谷之會(huì)，齊桓公穿著很嚴(yán)肅正式的禮服與給諸侯見(jiàn)面，所以與會(huì)的諸侯都知道了齊桓公的心思。

齊桓公有啥心思呢？《公羊傳》的解讀給出了一些線索：

此大會(huì)也。曷為末言爾？桓公曰：“無(wú)障谷，無(wú)貯粟，無(wú)易樹(shù)子，無(wú)以妾為妻。”

末言，意思說(shuō)《春秋》只記錄了會(huì)面，但沒(méi)記錄結(jié)盟。“無(wú)障谷”的障，是設(shè)置障礙的意思，谷是溪谷河流，“無(wú)障谷”即不能在河流里設(shè)置障礙修筑水壩——這顯然是對(duì)河流上游的國(guó)家說(shuō)的，避免上游國(guó)家阻礙下游國(guó)家獲取水源?！盁o(wú)貯粟”即不能把糧食藏起來(lái)不讓流通——這其實(shí)是針對(duì)發(fā)生災(zāi)情的情況下做出的約定，避免在一國(guó)發(fā)生災(zāi)情糧食緊張時(shí)，與會(huì)的其他各國(guó)藏著糧食不救助?！盁o(wú)易樹(shù)子”的易是變更、改變的意思。樹(shù)，是樹(shù)立的意思。子指應(yīng)該被確立為繼承人的兒子——既不能改變“立嫡以長(zhǎng)，立子以貴”的基本原則。“無(wú)以妾為妻”則是要求不能隨便廢掉正妻的身份、提高妾室身份。對(duì)于諸侯而言，婚姻不僅僅是男女之間的結(jié)合，更是男女雙方背后政治勢(shì)力的聯(lián)盟，一旦以婚姻關(guān)系達(dá)成聯(lián)盟，就得保障這種關(guān)系的穩(wěn)固。此前因?yàn)槠捩P(guān)系變樣、嫡庶身份顛倒，導(dǎo)致發(fā)生政局動(dòng)蕩的事情已經(jīng)比比皆是。所以，此次會(huì)上提出的這幾條，也是明顯針對(duì)當(dāng)時(shí)反復(fù)出現(xiàn)的共性問(wèn)題做了約束。

結(jié)合去年對(duì)于貫（澤）之會(huì)，《公羊傳》和《榖梁傳》解讀時(shí)都認(rèn)為雖然只列出了齊、宋、江、黃，但實(shí)際參與的諸侯國(guó)很多，這四個(gè)只是《春秋》舉的例子列的代表。同樣，正如這里《公羊傳》說(shuō)的“此大會(huì)也”，以及后面的記錄可以看出，這次陽(yáng)谷之會(huì)應(yīng)該是許多諸侯都參與了，而且齊桓公在會(huì)上與大家約定了四條——暫且稱之為“陽(yáng)谷大會(huì)四項(xiàng)公約”或者“齊桓公四項(xiàng)主張”吧。其中前兩項(xiàng)是處理國(guó)與國(guó)之間關(guān)系的，涉及的是基礎(chǔ)的民生，關(guān)乎廣大老百姓。后兩項(xiàng)是處理諸侯內(nèi)部繼承人問(wèn)題及家庭關(guān)系的，關(guān)乎君主的合法性、諸侯公室的和諧安寧，從而關(guān)乎到一國(guó)內(nèi)政是否安穩(wěn)。

齊桓公和與會(huì)諸侯提出的這四項(xiàng)公約，意味著齊桓公霸主地位的進(jìn)一步鞏固，《公羊傳》在這里表述用的是“桓公曰”，意味著是齊桓公以命令的形式提出這四項(xiàng)主張，所以也就能理解《榖梁傳》的說(shuō)法了：穿著正式，禮儀規(guī)范，意味著高度重視這次會(huì)議；所謂的“桓公之志”其實(shí)也就是進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)自己的諸侯霸主地位罷了。

在《國(guó)語(yǔ)·齊語(yǔ)》里，有一篇《桓公帥諸侯而朝天子》的記錄，講述了齊桓公幾次會(huì)盟諸侯確定霸主地位的過(guò)程，有興趣的可以去翻看一下。對(duì)于《春秋》有記載的齊桓公會(huì)盟記錄，在《桓公帥諸侯而朝天子》里只提到少數(shù)幾條，其中明確提到的第一次會(huì)盟諸侯，就是這次。不過(guò)在《桓公帥諸侯而朝天子》里對(duì)于齊桓公稱霸過(guò)程的描述，時(shí)間順序與《左傳》稍微有點(diǎn)與事實(shí)不符。例如在講述這次陽(yáng)谷之會(huì)前，說(shuō)齊桓公已經(jīng)“南城于周，反胙于絳”。但按《左傳》記錄，這些事情其實(shí)發(fā)生在陽(yáng)谷之會(huì)以后。

回到《春秋》和三傳，《左傳》說(shuō)這次會(huì)盟是“謀伐楚”，我個(gè)人推測(cè)，這次會(huì)盟應(yīng)該也是有“謀伐楚”這一議題的，不過(guò)對(duì)齊桓公來(lái)說(shuō)，重點(diǎn)顯然不是伐楚。

進(jìn)入冬季，《春秋》記錄了兩件事。第一件事是“冬，公子（季）友如齊蒞盟。”三傳引述《春秋》時(shí)，《左傳》和《公羊傳》都是“公子友”，《榖梁傳》則是“公子季友”。蒞，是蒞臨的意思。公子友是當(dāng)時(shí)魯國(guó)的相國(guó)，其實(shí)就是最高行政長(zhǎng)官，這次為何會(huì)突然前往齊國(guó)？《左傳》對(duì)這件事做了交代：

齊侯為陽(yáng)谷之會(huì)，來(lái)尋盟。冬，公子友如齊蒞盟。

委婉地說(shuō)明，陽(yáng)谷之會(huì)魯僖公其實(shí)沒(méi)有參加。應(yīng)該是對(duì)于缺少這么一個(gè)大國(guó)國(guó)君與會(huì)，齊桓公總覺(jué)得不踏實(shí)，于是會(huì)后派人來(lái)魯國(guó)重溫舊好。也因此，魯國(guó)派出了公子友前往齊國(guó)，與齊國(guó)會(huì)盟——補(bǔ)上陽(yáng)谷之會(huì)魯國(guó)缺少高級(jí)代表與會(huì)的遺憾。

所以，《公羊傳》的解釋也就很好理解了：

蒞盟者何？往盟乎彼也。其言來(lái)盟者何？來(lái)盟于我也。

蒞盟是什么意思？就是我們?nèi)?duì)方那里與他們結(jié)盟。如果說(shuō)“來(lái)盟”是什么意思？是表示對(duì)方來(lái)我們這里與我們結(jié)盟。

《榖梁傳》的解釋稍微復(fù)雜一點(diǎn)：

蒞者，位也。其不日，前定也。不言及者，以國(guó)與之也。不言其人，亦以國(guó)與之也。

蒞，是那里本來(lái)就有魯僖公的位子的意思。之所以這里沒(méi)有記錄結(jié)盟的日期，是因?yàn)橹半p方已經(jīng)約定好了。這里沒(méi)有用“及”，也沒(méi)有說(shuō)明對(duì)方是誰(shuí)，是因?yàn)殡p方都是以國(guó)家的名義進(jìn)行會(huì)盟的（注：即正常情況下，這條記錄應(yīng)該是“冬，公子友及齊侯盟”這樣）。

這時(shí)候，齊桓公的霸主地位是真正再無(wú)諸侯能與之爭(zhēng)鋒了，連最具備威脅的魯國(guó)也表示了順?lè)?o:p>

陽(yáng)谷之盟不管是不是討論伐楚，都不重要了，因?yàn)樽詈玫姆烙褪沁M(jìn)攻，好斗的楚國(guó)主動(dòng)出擊了，冬季的第二條記錄即是楚國(guó)人做出的反應(yīng)，“楚人伐鄭?！?o:p>

《榖梁傳》和《公羊傳》都未關(guān)注此事，《左傳》冬季記錄如下：

楚人伐鄭，鄭伯欲成，孔叔不可，曰：“齊方勤我，棄德不祥?！?o:p>

齊侯與蔡姬乘舟于囿，蕩公，公懼，變色，禁之，不可，公怒，歸之，未之絕也，蔡人嫁之。

第一段記錄是對(duì)楚人伐鄭的解釋。勤，是幫助扶助的意思，后來(lái)說(shuō)的“勤王”差不多就是這個(gè)意思?？资?，是鄭國(guó)的大夫。這段意思說(shuō)，楚國(guó)攻打鄭國(guó)，鄭文公想要求和妥協(xié)，孔叔表示反對(duì)，說(shuō)：“齊國(guó)才援救過(guò)我們，我們?nèi)绻硹夶R國(guó)去與楚國(guó)妥協(xié)，這是拋棄正道，老天都不會(huì)保佑我們?！?o:p>

鄭文公顯然是個(gè)懦弱的君主，面對(duì)楚國(guó)的壓力再次表現(xiàn)出了首鼠兩端的特點(diǎn)，倒是孔叔顯得決絕有遠(yuǎn)見(jiàn)。小國(guó)夾在兩個(gè)大國(guó)之間，如果兩個(gè)大國(guó)關(guān)系相對(duì)較好，可以兩不得罪，如果兩個(gè)大國(guó)之間關(guān)系明顯敵對(duì)，需要站隊(duì)的時(shí)候，必須堅(jiān)決的選擇一個(gè)老大作為依靠，妄圖左右逢源往往是兩邊不討好——這個(gè)，就是孔叔反對(duì)的原因。

正是因?yàn)猷崌?guó)在這次挨揍中表現(xiàn)出了堅(jiān)定的態(tài)度——當(dāng)然，是在孔叔的勸諫之下鄭文公咬牙死撐——所以，很快，齊桓公就出面為小弟要討個(gè)說(shuō)法了，我們明年就會(huì)看到了齊桓公的反擊。

第二段記錄，講述蔡國(guó)如何惹怒齊桓公。蔡姬，是蔡國(guó)嫁過(guò)來(lái)的女子，是齊桓公的媵妾之一，有說(shuō)是蔡穆侯的妹妹。這段意思說(shuō)，齊桓公和蔡姬一起在園子里乘舟游玩，蔡姬故意搖晃小船，齊桓公受到驚嚇，臉為之變色，讓蔡姬停下，蔡姬不聽(tīng)，齊桓公大怒，把蔡姬送回了蔡國(guó)，但并未說(shuō)要斷絕關(guān)系，結(jié)果蔡國(guó)人又把蔡姬嫁給了別人。

蔡姬在陪齊桓公玩的時(shí)候，玩得有點(diǎn)忘乎所以忘了身份，用我們的話說(shuō)是沒(méi)大沒(méi)小沒(méi)眼色了。齊桓公都嚇得變了臉色，讓她停，她還故意蕩舟。齊桓公雖然是諸侯之長(zhǎng)，但也有害怕的事情。這件事不僅讓齊桓公擔(dān)驚受怕，也說(shuō)明蔡姬在心底沒(méi)有充分意識(shí)到齊桓公作為夫君、作為國(guó)君的威嚴(yán)——當(dāng)然也可能是蔡姬恃寵而驕，就像談戀愛(ài)小女生愛(ài)作一樣。男生其實(shí)沒(méi)有人喜歡女生作，作一次兩次可以，沒(méi)底線的作只會(huì)讓人反感最后必定是一拍兩散。蔡姬這次作的后果很嚴(yán)重，直接被齊桓公送回了娘家，估計(jì)是想冷落一段時(shí)間，讓反思反思，所以《左傳》這里特意說(shuō)“未之絕也”，即并未公開(kāi)聲明斷絕夫妻關(guān)系。但是蔡國(guó)人之后采取的措施就有點(diǎn)奇怪了，居然把這位蔡姬又嫁給了別人——這個(gè)蔡姬此時(shí)理論上還是齊桓公的夫人啊，這樣做確實(shí)太打臉了。你覺(jué)得齊桓公能忍嗎？

能不能忍，我們且待來(lái)年，看看齊桓公國(guó)仇家恨一塊算。

責(zé)任編輯：近復(fù)