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朱子文化微課·朱子學(xué)在臺(tái)灣的落地生根

欄目:往圣先賢
發(fā)布時(shí)間:2024-06-26 15:57:56
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朱子文化微課·朱子學(xué)在臺(tái)灣的落地生根

來(lái)源:“福建文化記憶”微信公眾號(hào)

時(shí)間:孔子二五七五年歲次甲辰五月十三日癸丑

          耶穌2024年6月18日

 

 

 

寶島臺(tái)灣自古以來(lái)就是中國(guó)不可分割的一部分,海峽兩岸一直存在著緊密的地緣、血緣、文緣聯(lián)系。尤其是福建地區(qū),更是與臺(tái)灣有著悠久的文化淵源。明清時(shí)期,隨著大量福建移民遷居臺(tái)灣,閩臺(tái)形成了共同的文化區(qū),中華文化影響到臺(tái)灣社會(huì)生活的各個(gè)方面。作為中華傳統(tǒng)文化主干的儒家文化,在閩臺(tái)文化的傳承、交融中更是起到了主導(dǎo)作用。而朱子學(xué)作為宋元以后的官方思想與儒學(xué)主流形態(tài),自然成為閩臺(tái)區(qū)域文化的重要組成部分。

 

 

 

那么,朱子學(xué)是如何跨越海峽,傳播到臺(tái)灣并落地生根的呢?

 

眾所周知,明清之際的民族英雄鄭成功從荷蘭人手中收復(fù)臺(tái)灣。在此之后,他與兒子鄭經(jīng)、謀士陳永華在臺(tái)灣立圣廟、建學(xué)校,大力開(kāi)展儒學(xué)教育,為臺(tái)灣儒學(xué)奠定了基礎(chǔ)。不過(guò),朱子學(xué)在臺(tái)灣的真正立足,則是在臺(tái)灣納入清朝版圖之后。

 

 

 

康熙二十二年,福建水師提督施瑯率領(lǐng)清軍穿越臺(tái)灣海峽,攻陷澎湖。鄭氏集團(tuán)投降,清政府掌管臺(tái)灣事務(wù)。一批批閩籍官員、學(xué)者被指派到臺(tái)灣,一座座書(shū)院在寶島拔地而起,朱子學(xué)由此迅速傳播、發(fā)展,成為臺(tái)灣的主導(dǎo)思想。其中,張伯行、蔡世元、藍(lán)鼎元、陳瑸、袁宏仁等朱子學(xué)者和官員發(fā)揮了重要的推動(dòng)作用。

 

 

 

到了康熙五十一年,時(shí)任福建臺(tái)廈兵備道的陳瑸在臺(tái)灣府學(xué)明倫堂旁邊建立了島內(nèi)第一座朱子專祠。他希望臺(tái)灣學(xué)子能夠通過(guò)學(xué)習(xí)、祭拜朱子,對(duì)儒家思想“信之深、思之至”,從而更加自發(fā)地學(xué)為圣賢。

 

康熙六十年,臺(tái)灣爆發(fā)朱一貴事變,被譽(yù)為“籌臺(tái)之宗匠”的藍(lán)鼎元跟隨族兄藍(lán)廷珍入臺(tái)平亂。他不僅在用兵方面出謀劃策,而且提出了著名的十九條治臺(tái)策略,如強(qiáng)調(diào)臺(tái)灣之患不在富而在教,主張以興辦學(xué)校、重視師儒為急務(wù),用“孝悌忠信禮義廉恥”來(lái)轉(zhuǎn)移士習(xí)民風(fēng)。

 

 

 

康熙四十三年,臺(tái)灣知府衛(wèi)臺(tái)揆在臺(tái)南創(chuàng)建崇文書(shū)院,是為臺(tái)灣第一所真正意義上的書(shū)院。到清朝末年為止,臺(tái)灣共建立書(shū)院六十二所,其中大部分與朱子學(xué)關(guān)系密切。

 

朱子在臺(tái)灣人眼中不只是儒家圣賢,還是神仙人物。在香火旺盛的臺(tái)北萬(wàn)華龍山寺里,被稱作“紫陽(yáng)夫子”的朱子就和媽祖、觀音等臺(tái)灣的“當(dāng)紅”神仙一起接受祭拜。

 

長(zhǎng)期以來(lái),朱子祠遍布臺(tái)灣各地,朱子學(xué)在當(dāng)?shù)芈涞厣?、開(kāi)花結(jié)果,融入臺(tái)灣人的日常生活之中,成為海峽兩岸文化認(rèn)同的重要紐帶和體現(xiàn)。

 

責(zé)任編輯:近復(fù)

 

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