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朱子文化微課 · 朱子學(xué)的傳衍與變遷

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時(shí)間：孔子二五七五年歲次甲辰五月初八日戊申

          耶穌2024年6月13日

慶元年間，一場(chǎng)黨禁讓朱子及其門人被打成“偽學(xué)”“逆黨”，整個(gè)道學(xué)學(xué)派都遭到嚴(yán)重的打壓和迫害。慶元黨禁結(jié)束之后，統(tǒng)治者對(duì)于朱子及朱子學(xué)的態(tài)度發(fā)生了轉(zhuǎn)變。宋寧宗在嘉定二年下詔賜朱子謚號(hào)曰“文”。之后宋理宗又下詔追贈(zèng)朱子為太師，封信國(guó)公，并以其從祀孔廟，從而在官方層面確認(rèn)了程朱理學(xué)的儒學(xué)正統(tǒng)地位。而這離不開(kāi)以魏了翁、真德秀為代表的理學(xué)官員的大力推動(dòng)。

魏了翁曾經(jīng)數(shù)次上疏宋寧宗，請(qǐng)求表彰朱子及周敦頤、程顥、程頤的學(xué)術(shù)地位和功績(jī)，并為他們請(qǐng)定謚號(hào)。真德秀作為經(jīng)筵侍讀，向理宗進(jìn)呈《大學(xué)衍義》一書，諫言以朱子學(xué)說(shuō)來(lái)指導(dǎo)國(guó)家治理?！端问贰分懈敲鞔_表示，慶元黨禁之后朱子學(xué)能夠復(fù)興，多數(shù)要?dú)w功于真德秀。

到了元朝，隨著南北方再次統(tǒng)一，朱子學(xué)從地方性學(xué)術(shù)流派演變?yōu)槿珖?guó)性的學(xué)術(shù)思潮，朱子學(xué)的官學(xué)地位也最終確立。元朝政府將朱子的《四書章句集注》指定為科舉考試的官方指定教材，并在官修《宋史》中以朱子的道統(tǒng)論為綱領(lǐng)，特別設(shè)立《道學(xué)傳》，褒揚(yáng)以程朱學(xué)派為核心的宋代理學(xué)家。

明代前期仍是朱子學(xué)占統(tǒng)治地位的時(shí)期。到了明朝中后期，由于陽(yáng)明心學(xué)迅速崛起，朱子學(xué)受到嚴(yán)重的沖擊與挑戰(zhàn)，一些學(xué)者挺身而出，護(hù)衛(wèi)朱子學(xué)。譬如被稱為“朱學(xué)后勁”的羅欽順就針對(duì)心性關(guān)系、格物致知等問(wèn)題與陽(yáng)明學(xué)展開(kāi)了很多論辯。

明亡以后，學(xué)者痛定思痛，紛紛尋找導(dǎo)致明朝滅亡的原因。他們普遍認(rèn)為其中最重要的原因之一便是王學(xué)之弊。因此，不少有識(shí)之士重新開(kāi)始提倡朱子學(xué)，希望以朱子學(xué)來(lái)糾正王學(xué)的偏弊，使得朱子學(xué)再次復(fù)興起來(lái)。再加上明末清初政權(quán)更迭、社會(huì)混亂、人心不定的時(shí)代環(huán)境，使得適應(yīng)社會(huì)需求的朱子學(xué)再次成為焦點(diǎn)，得到統(tǒng)治者的大力提倡。尤其是康熙皇帝，極力推崇朱子的地位和功績(jī)，他不但下旨大量刊刻程朱理學(xué)典籍，而且將朱子在孔廟中的位置上升到大成殿十哲的行列，對(duì)朱子學(xué)倍加尊崇。

總而言之，朱子學(xué)在后世的傳衍與變遷，既體現(xiàn)了學(xué)術(shù)思想自身的發(fā)展邏輯，也反映了時(shí)代與社會(huì)的需要，同時(shí)離不開(kāi)廣大朱子學(xué)者的推廣與傳播。

責(zé)任編輯：近復(fù)