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趙敏俐：中華民族大一統(tǒng)的文化地理建構(gòu)

——《尚書?禹貢》的早期書寫研究

來源：“出土文獻”微信公眾號

時間：孔子二五七五年歲次甲辰二月二十日壬辰

          耶穌2024年3月29日

從2024年春季學(xué)期開始，清華大學(xué)出土文獻研究與保護中心舉辦“出土文獻與古文字前沿”系列講座，計劃每月一講，為師生提供相關(guān)學(xué)術(shù)領(lǐng)域的最新研究進展。

作為本系列講座的第一講，3月28日下午，首都師范大學(xué)燕京人文講席教授趙敏俐先生應(yīng)邀做了“中華民族大一統(tǒng)的文化地理建構(gòu)——《尚書?禹貢》的早期書寫研究”的精彩講座。本次講座由清華大學(xué)出土文獻研究與保護中心黃德寬教授主持，學(xué)校與中心數(shù)十位師生參加。

黃德寬教授主持

趙敏俐教授講座現(xiàn)場

首先，趙敏俐教授對《禹貢》的文本性質(zhì)做出判斷，認為《禹貢》并不是一部嚴格的地理寫實著作，而是建構(gòu)在大禹治水神話傳說基礎(chǔ)上的早期書寫?！队碡暋吩凇渡袝分杏兄匾獌r值，《禹貢》中將中華大地劃分為“九州”，并以此為基礎(chǔ)設(shè)計了一個圍繞中心，包容四方的五服制度。后來“九州”成為華夏的代稱，被賦予大一統(tǒng)的象征意義，因此結(jié)合出土文獻和考古學(xué)等近年新發(fā)現(xiàn)來探求《禹貢》在中華文化中的經(jīng)典意義很有必要。

其次，趙敏俐教授從文化角度考察了《禹貢》生成的歷史背景。認為大禹治水的神話很可能反映了中原大地上氣候由濕潤到干燥的變化以及當時發(fā)生過的洪水記憶。并且《禹貢》中暗含的大一統(tǒng)精神也寓示著中華民族走出部族社會，創(chuàng)造了第一個國家形態(tài)。出土材料中豳公盨銘文能夠證明大禹治水的故事流傳很早，《禹貢》中的五服觀念在傳世文獻中的出現(xiàn)也很早，這些證據(jù)均表明《禹貢》中蘊含的文化因素有較早的來源?，F(xiàn)在見到的《禹貢》文本是戰(zhàn)國時期形成的次生形態(tài)文本，其中蘊含時代較早的原初屬性。

最后，趙敏俐教授強調(diào)《禹貢》中蘊含的經(jīng)典價值和文化意義。第一是《禹貢》的產(chǎn)生從政治上標志著中華民族走向廣域王權(quán)國家時代。第二是《禹貢》的生成從地理上標志著中華大一統(tǒng)的必然，其中描述的不僅是自然地理，更是人文地理，體現(xiàn)了古代人文地理觀的產(chǎn)生。

趙敏俐教授講座現(xiàn)場

提問環(huán)節(jié)中，韓寧同學(xué)就“九州”地理概念的產(chǎn)生時間和影響進行提問，張弋陽同學(xué)就不同文本中“九州”名稱和地理空間說法存在差異是否體現(xiàn)了文本年代的早晚進行提問。趙敏俐教授一一給予回應(yīng)，現(xiàn)場討論熱烈。

現(xiàn)場觀眾提問

趙敏俐教授答現(xiàn)場提問

黃德寬教授作總結(jié)

最后，中心主任黃德寬教授對本次講座做了總結(jié)。黃德寬教授指出，本次講座對于《禹貢》的解釋揭示了《禹貢》產(chǎn)生的歷史背景，有助于解決學(xué)界對《禹貢》文本的紛爭。趙敏俐教授對早期歷史文化記憶的揭示和早期經(jīng)典文本的重新解讀，為我們開拓了新的視野。清華簡近年公布的幾篇文獻也與夏文化相關(guān)，趙敏俐教授的報告為我們解讀這些文本提供了新的思路。

責任編輯：近復(fù)