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原標(biāo)題：思想盛宴！聽(tīng)聽(tīng)近百位專家學(xué)者齊聚黃海聊什么？

作者：龔旭（國(guó)際商學(xué)院）

來(lái)源：“青島黃海學(xué)院”微信公眾號(hào)

時(shí)間：孔子二五七三年歲次癸卯閏二月十八日丙申

??????????耶穌2023年4月8日?

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2023年4月8日，為期兩天的第二屆瑯琊論壇荀韓主題“荀子性樸論章句學(xué)研討會(huì)”在青島舉行。本次會(huì)議由青島黃海學(xué)院承辦，青島黃海學(xué)院、華南師范大學(xué)、曲阜師范大學(xué)、孟子研究院、青島市西海岸新區(qū)政協(xié)、臨沂市蘭陵縣政協(xié)聯(lián)合主辦。青島黃海學(xué)院副校長(zhǎng)梁忠環(huán)、清華大學(xué)教授廖名春、曲阜師范大學(xué)教授林桂榛等出席論壇開(kāi)幕式并致辭。

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研討會(huì)會(huì)場(chǎng)?

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?梁忠環(huán)致辭

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青島黃海學(xué)院副校長(zhǎng)梁忠環(huán)致開(kāi)幕辭，他代表青島黃海學(xué)院全體師生員工向與會(huì)各位嘉賓表示熱烈歡迎，并對(duì)會(huì)議順利召開(kāi)表示熱烈祝賀。接著，梁忠環(huán)向各位與會(huì)嘉賓介紹了青島黃海學(xué)院的整體概況。他表示，此次會(huì)議的召開(kāi)，對(duì)于青島黃海學(xué)院中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化培根育人工程具有非常重要的意義，并對(duì)學(xué)校展開(kāi)教育實(shí)踐工作有著巨大的指導(dǎo)作用。未來(lái)，青島黃海學(xué)院會(huì)繼續(xù)敞開(kāi)大門(mén)，衷心歡迎各界學(xué)者來(lái)校進(jìn)行交流講學(xué)、教育指導(dǎo)。

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?李敬云致辭

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青島西海岸新區(qū)原政協(xié)副主席李敬云致辭，他表示青島西海岸新區(qū)地處秦漢時(shí)古瑯琊郡的核心地帶，荀子思想研究必將對(duì)瑯琊文化的深化與融合起到積極推進(jìn)作用；此次研討會(huì)的順利召開(kāi)，對(duì)青島建設(shè)國(guó)際時(shí)尚之都、提升城市文化軟實(shí)力和學(xué)術(shù)影響力，并對(duì)西海岸的文化事業(yè)的蓬勃發(fā)展有著深遠(yuǎn)的影響。

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開(kāi)幕式上還宣讀了學(xué)界前輩代表陳瑛先生、郭齊勇先生對(duì)于召開(kāi)此次研討會(huì)的賀信。

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點(diǎn)擊下方鏈接查看賀信原文
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◆中國(guó)倫理學(xué)會(huì)原會(huì)長(zhǎng)陳瑛先生致“荀子性樸論研討會(huì)”賀辭
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◆郭齊勇丨致“荀子性樸論章句學(xué)研討會(huì)”賀信

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周熾成教授是當(dāng)代荀子“性樸論”的最有力推動(dòng)者，陳來(lái)先生2016年撰文說(shuō)：“周熾成強(qiáng)調(diào)荀子是‘性樸論’，挑戰(zhàn)過(guò)去的說(shuō)法，有一些新的氣象?！睘榧o(jì)念薛炳講荀子“性樸論”約150年，紀(jì)念周熾成教授同論20年，并更好地推動(dòng)學(xué)界于荀子思想與人格的理解，值周教授遺著《荀子“性樸”論新探》《中國(guó)近代道德革命》出版之際，廖名春、林桂榛教授召集了本次大會(huì)。會(huì)上舉行了周熾成先生遺著發(fā)行式，周熾成先生的夫人陳自英女士等人共同為周先生遺著揭幕。陳自英女士以及周熾成先生的弟子及好友等，在會(huì)上深切緬懷了周熾成先生。?

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周熾成先生遺著發(fā)行式

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本次研討會(huì)由周熾成先生紀(jì)念座談會(huì)、周熾成先生性樸論研討及四場(chǎng)專題切磋等板塊構(gòu)成。研討會(huì)參會(huì)發(fā)言實(shí)行遴選制，以“在本主題有真知灼見(jiàn)創(chuàng)獲者優(yōu)先”的方式進(jìn)行參會(huì)發(fā)言，無(wú)主題發(fā)言嘉賓只列席會(huì)議，并可在辯難環(huán)節(jié)自由發(fā)言。

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在周熾成先生性樸論研討環(huán)節(jié)，清華大學(xué)廖名春教授以《〈性惡〉篇非“非荀子作”——由偽、綦、安三字特殊用法談〈性惡〉篇真?zhèn)巍窞轭}，曲阜師范大學(xué)教授林桂榛以《〈性惡〉篇里的“材性資樸、善惡作偽”論及若干錯(cuò)簡(jiǎn)錯(cuò)字為題》，青島黃海學(xué)院青年學(xué)者陳傳照以《百余年“性樸”論之鳥(niǎo)瞰——近代“性無(wú)善惡論”歷史掃描》為題，分別對(duì)荀子“性樸論（即性無(wú)善惡論）”發(fā)表了各自獨(dú)到的研究見(jiàn)解。?

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廖名春作主題發(fā)言?

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?林桂榛作主題發(fā)言

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?陳傳照作主題發(fā)言

在專題切磋環(huán)節(jié)，與會(huì)專家學(xué)者們分別從“什么是荀子的材性偽與樸善惡？”“荀子真的論證性情機(jī)能本惡?jiǎn)?？”“性樸性惡及如何為善惡？”等議題進(jìn)行了主題發(fā)言或自由辯論。會(huì)上，大家各抒己見(jiàn)，熱烈發(fā)言，積極辯論，共同探討。?

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林桂榛教授表示，希望通過(guò)學(xué)者們的艱深努力，推動(dòng)人性有無(wú)仁義禮智之善的戰(zhàn)國(guó)儒門(mén)“性善不善”之論轉(zhuǎn)為漢代董子后的人性有無(wú)±禮義文理乃至抽象善惡對(duì)峙與糅合的“性善惡”之論的歷史演變回溯與理論觀念撥正的工作，回歸“人性有無(wú)禮義謂性善不善”的戰(zhàn)國(guó)儒門(mén)孟荀分歧真相，明瞭孟子以仁義禮智文明為天命于性（加圣謂天人五行云云，并曰君子不以肉性謂性）而固有在身的精神信仰、心性修煉之思想真相，通曉荀子質(zhì)料功能關(guān)系論的材性機(jī)能人性論以及善惡秩序作偽觸積論。林教授希望大家共同推動(dòng)中國(guó)儒學(xué)史或中國(guó)思想史的正本清源工作，跳出抽象善惡簡(jiǎn)單畫(huà)圈對(duì)峙與揉巴的慣性思維或理論定勢(shì)，既深刻理解思孟精神超絕的道德五行（仁義禮智圣）在天在人之觀念，也回歸“性相近”的“性無(wú)善惡”本資樸論以及“習(xí)相遠(yuǎn)”的善惡德行在作偽論之資材上“性偽分合”簡(jiǎn)單真相。

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此次研討會(huì)不僅現(xiàn)場(chǎng)研討與辯難，而且進(jìn)行了同步網(wǎng)絡(luò)直播。研討會(huì)吸引了國(guó)內(nèi)外重要的文史哲界專家學(xué)者參與，來(lái)自清華大學(xué)、人民大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)、廈門(mén)大學(xué)、中山大學(xué)、美國(guó)伊利諾伊大學(xué)、馬來(lái)西亞拉曼大學(xué)、臺(tái)灣師范大學(xué)、香港中文大學(xué)等國(guó)內(nèi)外高校、科研機(jī)構(gòu)的近百位專家學(xué)者以線下線上結(jié)合的方式參加了此次研討會(huì)的具體研討，辯難氣氛熱烈，荀學(xué)盛況空前。?

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責(zé)任編輯：近復(fù)

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