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為了追尋儒學(xué)，“洋教授”貝淡寧來到山東

作者：張楠（大眾日?qǐng)?bào)記者）

來源：《大眾日?qǐng)?bào)》

時(shí)間：孔子二五七二年歲次辛丑臘月十八日癸酉

          耶穌2022年1月20日

“山東的歷史感更強(qiáng)，山東的學(xué)生是真的好學(xué)。”對(duì)于曾經(jīng)在新加坡、美國、北京和香港執(zhí)教的山東大學(xué)政治學(xué)與公共管理學(xué)院院長(zhǎng)貝淡寧來說，這是他最深刻的感受。在貝淡寧看來，山東的這些特質(zhì)都源于儒家文化的影響。

作為新儒學(xué)的國際代表學(xué)者，貝淡寧對(duì)山東的了解來自于18年前一段緣分。當(dāng)時(shí)，貝淡寧在清華大學(xué)哲學(xué)系就職，在此期間，結(jié)識(shí)了現(xiàn)任山東大學(xué)政治學(xué)與公共管理學(xué)院副院長(zhǎng)孔新峰。彼時(shí)還在北京大學(xué)求學(xué)的孔新峰向貝淡寧介紹了儒家文化在曲阜的傳承，在此之前，貝淡寧并不知道孔子在山東仍有后代。

2017年，貝淡寧帶著成為一名“儒者”的畢生追求來到山東大學(xué)?！拔鞣降膶W(xué)者研究儒家，通常是從所謂現(xiàn)代政治學(xué)的角度，而山東大學(xué)的學(xué)脈更接近對(duì)于中國傳統(tǒng)學(xué)問的認(rèn)知和禮敬?！弊鳛椤百t能政治”理論的代表人物，來到山東的貝淡寧開始更近距離體會(huì)到儒家文化影響下的社會(huì)風(fēng)貌。同年，與貝淡寧有著一段師生之誼的孔新峰也調(diào)入山東大學(xué)，他說：“這也是對(duì)貝淡寧教授的追隨?！?/span>

在研究生教學(xué)階段，貝淡寧有一門《閱讀荀子》的課程。崇尚因材施教與和而不同的貝淡寧覺得，許多外國人對(duì)儒家思想存在誤解，儒家的教育并不是對(duì)老師的盲目遵從?！吧綎|的學(xué)生通常有點(diǎn)害羞。”為了讓學(xué)生們變得更加開朗自信，貝淡寧在課上努力引導(dǎo)他們表達(dá)自己的觀點(diǎn)，這也是為了培養(yǎng)他們?cè)谶M(jìn)行國際學(xué)術(shù)交流時(shí)擁有更好的溝通能力。

“中國的傳統(tǒng)思想可以幫助世界各國解決今日的全球挑戰(zhàn)?！苯陙恚惖瓕幏e極促進(jìn)中國傳統(tǒng)思想的跨文明對(duì)話，通過學(xué)術(shù)成果將其置于全球跨文化對(duì)話的前臺(tái)和中心位置。

已經(jīng)在山東生活了5年的貝淡寧，對(duì)于山東文化有著自己的理解。他從“愛城文化”的角度去解讀山東各個(gè)城市的精神，并寫入他出版的《城市的精神》系列圖書之中。在貝淡寧的筆下，他平時(shí)生活的青島是一座理想之城，從近代開始，就是孕育各種精神理想的地方。而曲阜作為中國最重要的思想家孔子的故鄉(xiāng)，這座城市的歷史和儒家文化的歷史交纏在了一起。目前，濟(jì)南和棗莊已經(jīng)在貝淡寧的寫作計(jì)劃之中，這個(gè)系列會(huì)隨著對(duì)各個(gè)城市的了解繼續(xù)拓展。

如今，包括孔新峰在內(nèi)的許多學(xué)者認(rèn)為，尊崇儒學(xué)、在國際上推廣儒學(xué)的貝淡寧已經(jīng)稱得上一名“儒者”。但貝淡寧覺得自己距離“儒者”的境界還差得很遠(yuǎn)，他感慨地說，為了這個(gè)目標(biāo)，畢生都要在山東不斷學(xué)習(xí)，繼續(xù)為山東服務(wù)。

責(zé)任編輯：近復(fù)