立陶宛毛片,在线欧美精品XXX,aaa成人电影视频,碰碰AV网

經(jīng)學(xué)如何才能回應(yīng)時(shí)代變遷和現(xiàn)代性變革？

作者：陳越光

來(lái)源：“敦和基金會(huì)”微信公眾號(hào)

寫(xiě)在前面：

5月15日，“返歸六經(jīng)：重光中華文化的人文精神”高端學(xué)術(shù)論壇（點(diǎn)擊查看論壇內(nèi)容）在浙江大學(xué)馬一浮書(shū)院舉辦。本次論壇匯聚了來(lái)自北京大學(xué)、清華大學(xué)、南京大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)、華東師范大學(xué)等多所高校和浙江大學(xué)文史哲各學(xué)科的40多位專(zhuān)家學(xué)者，旨在圍繞經(jīng)學(xué)在中國(guó)傳統(tǒng)文化中的地位及其豐富內(nèi)涵、當(dāng)代價(jià)值等問(wèn)題展開(kāi)多角度、多層次的研討。

論壇的開(kāi)幕式環(huán)節(jié)，敦和基金會(huì)理事長(zhǎng)、浙江大學(xué)馬一浮書(shū)院副理事長(zhǎng)陳越光發(fā)表致辭，并重點(diǎn)從敦和基金會(huì)與浙江大學(xué)共建馬一浮書(shū)院的初衷與目標(biāo)，經(jīng)學(xué)的發(fā)展歷史、演變過(guò)程及其面臨的挑戰(zhàn)等方面展開(kāi)深入分析。

▲陳越光敦和基金會(huì)理事長(zhǎng)浙江大學(xué)馬一浮書(shū)院副理事長(zhǎng)

尊敬的劉夢(mèng)溪先生、尊敬的黃先海副校長(zhǎng)，各位老師：

大家好！

今天，馬一浮書(shū)院高朋滿(mǎn)座，群賢畢集，場(chǎng)景令人鼓舞。我能在此聆聽(tīng)學(xué)習(xí)已是非常榮幸，但劉先生非要我說(shuō)幾句，不敢說(shuō)致辭，作為一個(gè)社會(huì)組織的管理者，我就說(shuō)一點(diǎn)對(duì)敦和基金會(huì)與浙江大學(xué)聯(lián)合創(chuàng)辦馬一浮書(shū)院的初衷和目標(biāo)的理解，也求教于各位老師。

馬一浮書(shū)院成立時(shí)提出的目標(biāo)是建設(shè)在全球經(jīng)學(xué)研究領(lǐng)域具有引領(lǐng)地位的教學(xué)、研究、傳習(xí)中心。

對(duì)于這樣的目標(biāo)和定位，我們是一種什么樣的追求和想法呢？

經(jīng)學(xué)在中國(guó)傳統(tǒng)學(xué)術(shù)中是最高的學(xué)問(wèn)，是其他學(xué)術(shù)的基礎(chǔ)和指引，所以馬一浮先生說(shuō)“六藝可以該攝諸學(xué)，諸學(xué)不能該攝六藝”，六經(jīng)可以統(tǒng)攝一切學(xué)術(shù)；同時(shí)，經(jīng)學(xué)又是中國(guó)傳統(tǒng)意識(shí)形態(tài)的中樞，具有教化意義，許多制度都是經(jīng)學(xué)義理的展現(xiàn)，所以戴震一方面強(qiáng)調(diào)“訓(xùn)詁明而后義理明”，另一方面又指出“義理不存乎典章制度，勢(shì)必流入異學(xué)曲說(shuō)而不自知”，因?yàn)榱x理呈現(xiàn)在典章制度，真正要理解義理，就不能離開(kāi)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)制度的研究。

1840年以后，中國(guó)社會(huì)發(fā)生巨大變遷，時(shí)代對(duì)經(jīng)學(xué)形成巨大沖擊。但是，難道經(jīng)學(xué)在歷史上沒(méi)有面臨過(guò)變遷和沖擊嗎？無(wú)論從清末皮錫瑞寫(xiě)《經(jīng)學(xué)歷史》，分為孔子刪六經(jīng)的經(jīng)學(xué)開(kāi)辟時(shí)代、漢武帝獨(dú)尊儒術(shù)后的經(jīng)學(xué)昌明時(shí)代、宋代的經(jīng)學(xué)變古時(shí)代、元明的經(jīng)學(xué)積衰時(shí)代、清代的經(jīng)學(xué)復(fù)盛時(shí)代等等經(jīng)學(xué)歷史十大時(shí)代劃分；或者從臺(tái)灣學(xué)者林慶彰提出的每數(shù)百年必有一次經(jīng)學(xué)批判思潮的所謂“回歸原典運(yùn)動(dòng)”：魏晉批漢代、晚唐北宋批漢唐、晚明清初批宋元；還是漢后千年中從《五經(jīng)》《九經(jīng)》到《十三經(jīng)》的經(jīng)典擴(kuò)充來(lái)看，可以說(shuō)，兩千多年來(lái)，經(jīng)學(xué)始終是在守常應(yīng)變，始終是在與時(shí)俱進(jìn)。

所不同的是，以上說(shuō)的變遷都是經(jīng)學(xué)按自身內(nèi)在的演變來(lái)展開(kāi)的，都是經(jīng)學(xué)作為一個(gè)主體，來(lái)應(yīng)對(duì)社會(huì)和時(shí)代的變革。但是，一百年前中國(guó)引入了西方的現(xiàn)代學(xué)科分類(lèi)體系，經(jīng)學(xué)原典被作為一般學(xué)術(shù)文獻(xiàn)資料分歸于文、史、哲、社會(huì)等各學(xué)科之中。從這個(gè)角度看，失去了統(tǒng)一性和系統(tǒng)性的經(jīng)學(xué)，也就失去了主體性。這就使得經(jīng)學(xué)不可能以自身演變的方式來(lái)回應(yīng)時(shí)代變遷，回應(yīng)現(xiàn)代性變革。

所以，82年前馬一浮先生建復(fù)性書(shū)院，抱定“你走你的陽(yáng)關(guān)道，我過(guò)我的獨(dú)木橋”的決心，不接教學(xué)建制，不要學(xué)位學(xué)籍，不圖謀生，能成就的學(xué)生“一萬(wàn)兩萬(wàn)不為多，一個(gè)兩個(gè)不為少”，他希望一切“以復(fù)其性之本體”的方式來(lái)辦學(xué)，復(fù)興經(jīng)學(xué)，培養(yǎng)通儒。

在馬一浮先生復(fù)性書(shū)院開(kāi)講80年后，浙大馬一浮書(shū)院成立，馬一浮書(shū)院對(duì)復(fù)性書(shū)院是“循其源流，遵其宗旨，權(quán)其方略”，方略上是有權(quán)變的，我們是浙江大學(xué)的馬一浮書(shū)院，是在現(xiàn)有教育體制、學(xué)位制度下，進(jìn)行創(chuàng)新改革。然而，我們的出發(fā)點(diǎn)又是和馬一浮先生一致的，就是希望不是在分割的各學(xué)科下從事經(jīng)學(xué)研究，希望尊重經(jīng)學(xué)的統(tǒng)一性、系統(tǒng)性、主體性，并且在這樣的基礎(chǔ)上，對(duì)中華傳統(tǒng)文化進(jìn)行探源性發(fā)掘、原創(chuàng)性研究、體悟性實(shí)踐、弘揚(yáng)性傳播。

走這樣一條路能不能成功？當(dāng)年馬一浮先生說(shuō)，論“勢(shì)”有成敗，論“理”無(wú)成敗只有對(duì)錯(cuò)，所以不避成敗。2017年馬一浮書(shū)院成立時(shí)，我就成敗問(wèn)題回應(yīng)過(guò)這樣一段話(huà)：歷史的深邃迷人之處恰恰在于，那些平庸的成功,在成功的同時(shí)就被平庸就地消化了，而那些并沒(méi)有成功的崇高目標(biāo)卻像遠(yuǎn)方的燈塔一樣，召喚著后來(lái)人！各位老師，復(fù)性書(shū)院已經(jīng)走進(jìn)歷史，但對(duì)我們來(lái)說(shuō)，既然歷史感動(dòng)了我們，我們就有義務(wù)去成就一段感動(dòng)后人的歷史。

祝賀論壇舉辦！

謝謝大家。

▲“返歸六經(jīng)：重光中華文化的人文精神”學(xué)術(shù)論壇現(xiàn)場(chǎng)

責(zé)任編輯：近復(fù)