【許壽輝】閩學(xué)干城蔡元定
閩學(xué)干城蔡元定
作者：許壽輝
來源：《閩北日報》
建陽區(qū)城南崇陽溪畔九儒公園蔡元定塑像（鄧雪攝）
故鄉(xiāng)，是一朵云，一縷炊煙，一杯醉人的酒。
昨夜微醺，今晨早起。從老宅邁步，百米之開外便是為紀(jì)念蔡元定一門九儒而建的“九儒公園”。每每回鄉(xiāng)，常駐足于此，所感所悟，亦常出常新。
蔡元定，字季通，俗稱“西山先生”，南宋建陽人。一生不求功名利祿，“獨行不愧影，獨寢不愧衾”，潛心問道，是著名的理學(xué)、樂律學(xué)、堪輿學(xué)家。其與朱熹亦師亦友，常對榻講論，通宵達(dá)旦，“云谷”“西山”，以燈為號，學(xué)問相長，成就了一段交相輝映的歷史佳話。凡古書深奧生僻之處，元定過目能解，朱熹贊曰：“人讀易書難，季通讀難書易”，視其為“左肱右臂”，對其精識博聞，給予“試問西山雨，絕妙兩無倫”的評價。蔡元定去世后，朱熹更是三撰誄文稱其“卓絕之才”，可與著名學(xué)者張栻相提并論，被譽為“朱門領(lǐng)袖”“閩學(xué)干城”。且蔡氏一族科甲不斷、文脈綿長，上稽天時，下考人事，學(xué)貫古今，各領(lǐng)風(fēng)騷，史稱“五經(jīng)三注第”“四世九儒書”。公園里屹立的“九儒”塑雕，展示了蔡氏一門的曠世傳奇，折射出宋代建陽文化的輝煌與燦爛，中國儒家九部經(jīng)典有七部為建陽人所注疏，成為歷代儒生必讀之書，堪稱中國文化學(xué)術(shù)史上一大奇跡。追根溯源，是因為宋代建陽鐘靈毓秀，人杰地靈，英才輩出。狀元、榜眼、探花，宰相、大夫、進(jìn)士，詩人、文學(xué)家、天文學(xué)家、音樂家、書畫家應(yīng)有盡有，燦若星漢。朱熹與宋慈便是植根于這片沃土中一起絢爛、一同飛旋的文化界杰出代表。
遙想當(dāng)年，建陽，這個天下讀書人的“圣地”是何等的意氣風(fēng)發(fā)。城外，山路逢人半負(fù)笈，書院林立學(xué)遍域，朱熹創(chuàng)建的“考亭書院”，可謂當(dāng)時最頂尖的高等學(xué)府，一座文化豐碑，一方精神高地，四方來學(xué)，講帷相望，形成令人矚目的“考亭學(xué)派”；城內(nèi)，儒門釋戶道相通，塾庠相望千枝燈，比屋弦誦，學(xué)風(fēng)習(xí)習(xí)，往無白丁，恰如南宋建陽知縣劉克莊之詩云：“閩人務(wù)本亦知書，若不耕樵必為儒”；更有建盞、建本、書坊、書市聞名于世，天下商客，販者如織。被喻為“南閩闕里”和“圖書之府”，是當(dāng)時全國名副其實的經(jīng)濟、文化名城，更是個被學(xué)者稱之有“半部宋代史”的神奇之地。宋代皇帝對“吾道南矣”之建陽的青睞，賜予諸多牌匾封號。宋理宗垂賢若渴，還執(zhí)意把公主下嫁給了朱熹長孫朱浚續(xù)弦，而駙馬朱浚亦不愧為“人杰”，在1272年的守城（福州）抗元中，與公主一道“義不可辱”，拒降自殺，用生命詮釋了大忠大義，令人敬仰。這些都是建陽厚重歷史文化的真實寫照。
“物之所在，道則在焉”。欣慰的是，今日建陽正迎著春風(fēng)趕路，悄然轉(zhuǎn)變，強力崛起，潭陽文化亦生生不息，薪火相傳?！拔摹币浴拔铩被?，讓歷史活起來，讓文化傳下去，東西南北四個入城口，矗立著的是書香建陽的標(biāo)志——朱熹、宋慈、蔡元定、游酢四大歷史名人文化廣場，在承載著這座城市傳奇與性格的同時，也讓沉淀在歷史長河中的經(jīng)典看得見，摸得著。
“望先賢，思現(xiàn)今，啟未來”。追尋圣賢，闡釋歷史，決非思古之幽情，而在汲取過去的力量，賦予未來以能量。“凡益之道，與時偕行”，衷心祝愿并期待明日之建陽紫藤花開，瓜瓞綿延，續(xù)寫輝煌。通過文化創(chuàng)意、產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新、品牌創(chuàng)造，實現(xiàn)“物”以“文”化，讓這些讀書人在與天地對話，與圣賢交流，與世俗較勁，與艱辛拔河過程中所蘊含的英雄血性與兒女情長，“為天地立心，為生民立命，為往圣續(xù)絕學(xué)，為萬世開太平”的歷史使命擔(dān)當(dāng)，以及所產(chǎn)生蕩氣回腸的故事聽得到，傳得遠(yuǎn)，成為聚才、聚智、聚力，推動全方位高質(zhì)量發(fā)展超越的新引擎。“茍日新，日日新，又日新”，讓這座“有故事的城市”演進(jìn)為“會講故事，講新故事”的多元、包容、開放、自信的魅力城市，走向全國，走向世界！
勝日尋芳泗水濱，無邊光景一時新；
等閑識得東風(fēng)面，萬紫千紅總是春。
以上是朱子的《春日》詩；堅信，故鄉(xiāng)的《春日》不是夢！
責(zé)任編輯：近復(fù)
