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凌廷堪與《校禮圖》

作者：徐道彬

來(lái)源：《中國(guó)典籍與文化論叢》第20輯

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摘要：凌廷堪是清代著名禮學(xué)家，其《禮經(jīng)釋例》一書(shū)所揭示的“以禮代理”治學(xué)思想，業(yè)已成為清代學(xué)術(shù)史的重要命題。安徽省博物館所藏清代畫(huà)家王潤(rùn)為凌氏所作《校禮圖》及其附錄二十二位學(xué)者的跋文，是一件珍貴的學(xué)術(shù)史料，從中可以窺見(jiàn)清代學(xué)者、文士和官僚之間的學(xué)術(shù)交游，以及清代書(shū)畫(huà)史和學(xué)術(shù)思想史的發(fā)展態(tài)勢(shì)，借此可以了解清代考據(jù)學(xué)尤其是乾嘉禮學(xué)研究之大勢(shì)。

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凌廷堪（1757－1809），字次仲，一字仲子，徽州歙縣沙溪村人，其遠(yuǎn)祖凌安于唐顯慶中任歙州州判，遂家于歙；父燦然公又于乾隆時(shí)自歙遷于海州板浦場(chǎng)，以鹽業(yè)為生，是一個(gè)典型的徽商家庭。阮元為之撰傳稱(chēng)：“君生海州，六歲而孤，困苦窮巷中，母王氏鬻簪珥就塾師，粗記姓名而已。去，學(xué)賈不成，年二十余始復(fù)讀書(shū)向?qū)W，能屬文，懼時(shí)過(guò)難成也，著《辨志賦》以見(jiàn)志。乾隆四十六年游揚(yáng)州，慕其鄉(xiāng)江慎修、戴東原兩先生之學(xué)。四十八年至京師，始多交游。”[1]凌氏天資聰慧，才華卓著，為揚(yáng)州華氏所招，入贅為婿，后以業(yè)賈、入幕和游學(xué)，奔波于世俗與學(xué)者之間；慕其鄉(xiāng)邦江、戴之名，而致力于典章制度和經(jīng)史考證之學(xué)。經(jīng)翁方綱、牛次原、朱珪等提攜教誨，發(fā)憤苦學(xué)，乾隆庚戌成進(jìn)士，自選寧國(guó)府學(xué)教授，拔育人才十余年。其座主朱珪稱(chēng)之為：君才富江、戴，遠(yuǎn)利就冷官。盧文弨稱(chēng)其容貌睟穆，望而知為經(jīng)師中人矣。凌氏晚年主講于紫陽(yáng)書(shū)院，年五十三病卒，歸葬于歙西之梅山。終生畢力于教學(xué)與著述，著述凡七種（《禮經(jīng)釋例》、《晉泰始笛律匡謬》、《燕樂(lè)考原》、《梅邊吹笛譜》、《元遺山年譜》、《校禮堂文集》、《校禮堂詩(shī)集》），今黃山書(shū)社匯集為《凌廷堪全集》以傳世。其弟子最著者有阮常生、胡培翚、張其錦等。

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黃山書(shū)社出版《淩廷堪全集》

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凌廷堪的成就是多方面的，尤以禮學(xué)和曲律著名。其《禮經(jīng)釋例》(原題《儀禮釋名》)一書(shū)，勾稽古禮，條理源流，以“例”求禮，發(fā)凡起例，使千年疑惑渙然冰釋?zhuān)蔀槎Y學(xué)研究史上的不朽之作。自述：“《禮經(jīng)釋例》十三卷，乾隆丁未歲創(chuàng)始，嘉慶戊辰歲卒業(yè)，凡二十有二年，五易稿而后成。用力既久，未忍棄置，錄存于笥，俟就正于有道。”[2]阮元云：君之學(xué)，博覽強(qiáng)記，識(shí)力精卓，貫通群經(jīng)，而尤深于《禮經(jīng)》，著《禮經(jīng)釋例》十三卷。君謂禮儀委曲繁重，不得其經(jīng)緯途徑，雖上哲亦苦其難；茍得之，中材可勉赴焉。經(jīng)緯途徑之謂何？例而已矣。不會(huì)通其例，一以貫之，只厭其膠葛重復(fù)而已耳，烏睹所謂經(jīng)緯途徑者哉？于是區(qū)為八類(lèi)，曰通例，上下二卷；曰飲食之例，上中下三卷；曰賓客之例，一卷；曰射例，一卷；曰變例，一卷；曰祭例，上下二卷；曰器服之例，上下二卷；曰雜例，一卷，共為卷十三。[3]此書(shū)一出，就受到朱珪、謝啟昆、翁方綱、盧文弨等學(xué)者的推崇和獎(jiǎng)掖，并影響諸多后學(xué)的治學(xué)方向與興趣。錢(qián)大昕稱(chēng)之為“尊制一出，學(xué)者得指南車(chē)矣”；江藩稱(chēng)：“君學(xué)貫天人，博綜丘索，繼本朝大儒顧、胡之后，集惠、戴之成。精于《三禮》，專(zhuān)治十七篇，著《禮經(jīng)釋例》以書(shū)，上紹康成，下接公彥，而《復(fù)禮》三篇?jiǎng)t由禮而推之于德性，辟蹈空之蔽，探天命之源，豈非一代之禮宗乎？”[4]《禮經(jīng)釋例》以長(zhǎng)編考異而貫通經(jīng)史，成書(shū)過(guò)程幾乎伴隨凌氏一生：三十一歲時(shí)初稿已成，至逝世的前一年，第五稿修改而成，其間之艱難困苦可想而知。

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凌氏在三十八歲時(shí)，將《禮經(jīng)釋例》第二稿修訂完成。此時(shí)，凌氏正在謝啟昆的杭州臬署，而盧文弨、王潤(rùn)等也在其中。盧文弨載述此事曰：新安凌次仲成進(jìn)士，謝蘊(yùn)山延至幕中，一見(jiàn)遂相契。君于禮經(jīng)用功最深，成《禮經(jīng)釋例》一書(shū)凡八類(lèi)，“悉以禮經(jīng)為主，間有旁通他經(jīng)者，則又各為之考，附于所釋之后。君此書(shū)出，而天下始無(wú)有畏其難讀者也”[5]。張其錦《凌次仲先生年譜》記載此事云：“十月，部選得寧國(guó)府教授缺。時(shí)仁和盧抱經(jīng)先生纂《儀禮注疏詳校》成，將以授梓。先呈謝公，而先生見(jiàn)之，亦以夙所校本相質(zhì)正，盧公一見(jiàn)，遂深相契焉。適有善貌者為先生作小照，因請(qǐng)書(shū)‘校禮圖’三字于卷端，盧公自謂不善書(shū)，轉(zhuǎn)請(qǐng)伊同年梁元穎先生為之書(shū)，并題作合之緣以贈(zèng)之?！盵6]由盧氏為之贊譽(yù)，梁氏為其題名，王潤(rùn)為作畫(huà)像，以及同時(shí)學(xué)者為其題寫(xiě)跋文，使得凌氏校禮之事公布學(xué)界，并上升到一定的學(xué)術(shù)高度。這幅圖文并茂之作，為士林留下了珍貴的記憶，載錄了學(xué)者群體的頻繁交游與時(shí)代學(xué)風(fēng)大勢(shì)。而這些跋文，不僅可以補(bǔ)充諸多學(xué)者文集未收的史料，而且在清代書(shū)畫(huà)史和學(xué)術(shù)思想史上，都具有一定的參考價(jià)值和借鑒意義。

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一、《校禮圖》概貌與內(nèi)容

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安徽省博物館所藏清代文物遺存——《王潤(rùn)繪凌廷堪校禮圖卷》（1964年9月由葛介屏審定，館藏號(hào)為：2：13973）為卷軸裝，紙本設(shè)色，軸首有“校禮圖阮元題”六字，鈐“一貫齋”朱文印。正幅前部為一幅人物畫(huà)像，后面部分為22位學(xué)者所題跋文。人物圖長(zhǎng)1.27米，寬0.40米。圖上溪水修竹，環(huán)繞于陂塘；蒼柏梧桐，依托于清空。水墨構(gòu)圖與人物風(fēng)貌皆筆墨淋漓，虛實(shí)并存，頗具清雅風(fēng)韻，令人神往。

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圖中人物凌廷堪手持經(jīng)書(shū)，端莊而優(yōu)雅地踞倚于亂石之旁。圖右為王潤(rùn)所作蠅頭小楷：“小長(zhǎng)蘆王潤(rùn)寫(xiě)”，鈐“梅里王潤(rùn)”白文印、“松崖名潤(rùn)”朱文印和“梅花溪上松崖畫(huà)”印章。王潤(rùn)（1756-1832），字沛堂，號(hào)松崖，浙江嘉興梅里人。據(jù)馮登府所作《松崖王君墓志銘》載：其祖王斌、父王芬遠(yuǎn)“并工畫(huà)，見(jiàn)張庚《畫(huà)征錄》。君少隨其世父肇基游廣陵，多見(jiàn)馬氏玲瓏山館名跡，故所詣皆得于古，尤善傳神，自筑賞眉軒存之。嘗為先太史畫(huà)像，至今時(shí)一展，聲音笑貌精氣所流露顯顯然，如平生侍側(cè)時(shí)”。[7]王潤(rùn)出身于書(shū)畫(huà)世家，書(shū)學(xué)董其昌，與同里王之佐（字光照，號(hào)謙齋，工漢隸）齊名。早年又曾游歷揚(yáng)州徽商馬曰琯、馬曰璐的玲瓏山館，交游既多，技藝更為超卓，此后又“居謝公啟昆幕最久”，與學(xué)者相切磋，汲古造詣加深，“尤善傳神”。

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正圖中的題名文字為：“校禮圖錢(qián)唐梁同書(shū)書(shū)”，并鈐“山舟”、“梁同書(shū)印”兩白文方印。梁同書(shū)（1723-1815年），字元穎，號(hào)山舟、不翁，浙江錢(qián)塘人。乾隆壬申（1752）特賜進(jìn)士，散館授編修，隨即歸隱，卒年九十三。梁氏出身詩(shī)書(shū)之家，而尤工書(shū)法，其書(shū)章法平穩(wěn)，行距疏朗，不拘蘇、米形跡而得其神韻；用筆平和自然，貌豐而骨勁，承繼趙、董之遺風(fēng)，名滿(mǎn)天下。梁氏性情端重，不諧于俗，與盧文弨為同年進(jìn)士，受盧氏所托而為《校禮圖》題字。

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這幅《校禮圖》除了人物畫(huà)圖及名人題字外，還附載有許多清代學(xué)者的題跋，分別為盧文弨、陳文述、謝啟昆、許石華、謝學(xué)崇、姚鼐、秦小峴、張炯、胡虔、沈沾霖、詹圣春、程瑤田、汪應(yīng)鏞、蔣征蔚、凌振之、汪桂、朱珪、王蘇、阮元、吳賡枚、孫馮翼、陳春華，皆一時(shí)達(dá)官碩儒，所留墨跡匯于一卷，誠(chéng)然珍貴。但許多學(xué)者詩(shī)文集中，又未能收入這些吉光片羽，借此也可作拾遺補(bǔ)缺之用。

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《校禮圖》的真實(shí)性無(wú)可置疑，因?yàn)榫碇蓄}跋文字也有見(jiàn)于《校禮堂詩(shī)集》者可以為證。如卷十一有凌氏長(zhǎng)詩(shī)《石君師用昌黎<薦士>詩(shī)韻題<校禮圖>，見(jiàn)贈(zèng)五言古一章，敬次原韻報(bào)謝，兼答阮伯元閣學(xué)、王儕嶠編修》一首，并附錄朱珪、阮元、王蘇的步韻長(zhǎng)詩(shī)三首，可惜省略了題者落款和年月。其二，此事在阮元《定香亭筆談》卷四中也有記載，云：“歙凌次仲廷堪，與予以學(xué)訂交二十年。次仲于學(xué)無(wú)所不窺，《九經(jīng)》《三史》，過(guò)目成誦，尤精《三禮》，辨晰古今得失，識(shí)解超妙，為文沉博絕麗。兩榜受知于朱石君師，官寧國(guó)教授，奉母修潔白之養(yǎng)。石君師用昌黎《薦士》詩(shī)韻，題其《校禮圖》，圖寄至浙，予亦用韓題之。次仲?gòu)?fù)用此韻見(jiàn)答，比于韓門(mén)籍、湜焉?！盵8]又，阮元《研經(jīng)室四集·詩(shī)》卷三有《題凌次仲教授廷堪<校禮圖>，次石君師詩(shī)韻》者，內(nèi)容文字也與此《校禮圖》相同。職是之故，我們可以認(rèn)定該圖的真實(shí)可靠，并通過(guò)此圖此文的解讀與闡釋?zhuān)谇螌W(xué)者之交游和清代學(xué)術(shù)之風(fēng)尚，也有搜羅逸佚、裨益學(xué)林之功。

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二、《校禮圖》跋文二十二則

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（1）盧文弨跋文云：“新安凌君次仲通五經(jīng)，而于禮經(jīng)尤所篤嗜。適余新纂《儀禮注疏詳?！烦?，呈臬使謝蘊(yùn)山先生，欲謀剞劂之事。次仲在其幕中，因亦以其點(diǎn)勘本示余，朱墨標(biāo)識(shí)，采獲謹(jǐn)嚴(yán)，余甚喜有此同聲之應(yīng)和也，遂相與往還。其容睟穆，望而知為經(jīng)師中人。有善貌者為之圖，索余題三字于卷端。余不能書(shū)，請(qǐng)余同年梁元穎為之書(shū)，而漫題數(shù)語(yǔ)于其左，以識(shí)作合之緣焉。歲在閼逢攝提格嘉平月，杭東里人盧文弨引，時(shí)年七十有八?！庇锈j文“盧文弨印”、“紹弓氏”兩白文方印。

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此跋文作于乾隆甲寅（1794）十二月，由此可知凌氏最先是請(qǐng)求盧氏為之題名“校禮圖”三字，因故而轉(zhuǎn)請(qǐng)梁氏為之，且“漫題數(shù)語(yǔ)于其左，以識(shí)作合之緣”。此跋文信息也可見(jiàn)于盧氏《校禮堂初稿·序》中。盧文弨（1717-1795）字紹弓，號(hào)抱經(jīng)，浙江余姚人，乾隆壬申探花，授翰林院編修，與梁同書(shū)為同年進(jìn)士，曾官翰林院侍讀學(xué)士、提督湖南學(xué)政等職，后辭官歸里，以書(shū)院講學(xué)和?？惫偶K身，年七十九卒于龍城書(shū)院。著有《鐘山札記》、《龍城札記》、《儀禮注疏詳?！贰ⅰ侗Ы?jīng)堂文集》等。盧氏長(zhǎng)凌廷堪40歲，于年齒當(dāng)為前輩，故有諄諄教誨之誼。今《抱經(jīng)堂文集》中未收此文，以后重版可以補(bǔ)入。

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（2）陳文述跋文云：“海州凌次仲先生為余師阮云臺(tái)相國(guó)生平畏友，經(jīng)堂尤深得講習(xí)之益。昔侍嫏環(huán)講席，說(shuō)經(jīng)義多引先生所言為證，服膺數(shù)十年矣。今年游海上，從許君石華處得見(jiàn)此《校禮圖》。蓋先生深于儀禮，著有《禮經(jīng)釋例》，以‘校禮經(jīng)’名其堂，故此圖亦以‘校禮’名也。世所傳《三禮》，惟《儀禮》為最古。以敬為體，以和為用，修身齊家治國(guó)平天下胥系于此，圣人所以治萬(wàn)世也。以孔子問(wèn)禮，淵源有自，顏?zhàn)铀奈馂?，克己之?shí)功，天下歸仁，其效可睹。《儀禮》三百，威儀三千，待其人而后行，道家以為天仙之戒，而儒家或失之，先生獨(dú)致力于此，亦如希夷《太極圖》，濂溪說(shuō)之，以啟宋儒，未可知也。惜經(jīng)秦火，僅余十七篇耳。卷中有朱文正公、云臺(tái)師、王君儕嶠題詞，均用昌黎《薦士》詩(shī)韻，朱倡而阮、王和也。此外若梁山舟、盧抱經(jīng)、程瑤田、謝蘇譚、姚姬傳、秦小峴、胡雒君諸君，巨人宿學(xué)，皆余舊識(shí)。讀此卷如登蓬島樊桐，如重睹群仙高會(huì)，聽(tīng)左仙賓云、右仙賓霞也。云臺(tái)師重入史館，先生已歸道山，因取其所著，備石渠之選，列其名于《儒林傳》中，篤士而以千古歸之，可謂不愧昌黎矣。先生一代名儒，此卷東箭南金，為世寶重。惜己破裂，宜重付裝池，仿焦山漢鼎之例，置之云臺(tái)山中，仗神力護(hù)持，以垂永久。以為此邦文獻(xiàn)、藝林佳話(huà)，亦賢子孫所樂(lè)從耳，以質(zhì)許君，并以質(zhì)吾師于滇南。道光甲午三月望日，錢(qián)塘后學(xué)陳文述書(shū)于海上蒼梧山館?！?o:p>

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此楷書(shū)跋文作者陳文述（1771-1843），字雋甫，號(hào)云伯、退庵，浙江錢(qián)塘人。嘉慶五年庚申舉人，為阮元入室弟子，曾隨之宦游京浙間，后官江都知縣，博學(xué)工詩(shī)，峻拔秀逸，阮氏《定香亭筆談》贊之為：“杭州諸生之詩(shī)，當(dāng)以陳云伯為第一。其才力有余于詩(shī)外，故能人所不能。其詩(shī)舒和雅健，自然名貴，于七言歌行尤得初唐風(fēng)范?！弊逍株慀檳邸㈥愬ソ杂形拿?，有“武林三陳”之目。文述詩(shī)工西昆體，晚年復(fù)斂華就實(shí)，歸于雅正。著有《碧城仙館詩(shī)抄》、《秣陵集》、《頤道堂集》、《西冷懷古集》等。

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皇清經(jīng)解本《禮經(jīng)釋例》書(shū)影

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（3）謝啟昆楷書(shū)跋文云：“禮經(jīng)苦難讀，誰(shuí)能抉奧義。三禮既并稱(chēng)，二戴乃偏棄。陋儒束高閣，余唾拾文字。千載抱殘缺，先生有篤嗜。茹古等珍羞，挑燈忘寢寐。校讎十七篇，釋名編十二。詁言及器樂(lè)，七者循舊例。其五出新裁，服饌官容位?？甲C附于后，旁通六籍備。劉黃補(bǔ)疏漏，鄭賈訂同異。壯年成進(jìn)士，羞為薄書(shū)吏。寒氈就一官，捧檄欣夙志。宣城山水郡，北樓我所識(shí)。敬亭拓精廬，課士啟經(jīng)笥。古松流水間，聚訟決群議。麈尾清風(fēng)來(lái)，帶草茁青翠。道術(shù)湛以深，德容婉而睟。雄文六朝跨，余子三舍避。學(xué)士盧抱經(jīng)，同好若笙吹。為君序卷端，惓惓敦古誼。綿蕞我未嫻，披圖發(fā)深愧。遙知萬(wàn)世后，傳者非卿弍。奉題次仲先生《校禮圖》清照，即送之宣州教授之任。書(shū)呈正定，時(shí)己卯立春后五日，蘇潭弟謝啟昆?！盵9]鈐白文“謝啟昆印”、朱文“蘊(yùn)山”印。

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謝啟昆（1737—1802），字蘊(yùn)山，號(hào)蘇潭，江西南康人。乾隆二十六年進(jìn)士，改庶吉士，授編修，其后出任鎮(zhèn)江、揚(yáng)州、寧國(guó)等地知府，及浙江按察使、山西布政使、廣西巡撫等，嘉慶七年卒於官。謝氏為翁方綱弟子，精于詩(shī)文，亦善經(jīng)史之學(xué)，為官期間也不忘學(xué)問(wèn)之事，匯聚飽學(xué)之士陳鳣、胡虔、錢(qián)大昭等于幕府之中切磋問(wèn)學(xué)。著有《樹(shù)經(jīng)堂全集》，與幕僚合纂有《小學(xué)考》、《西魏書(shū)》、《粵西金石略》、《廣西通志》等。

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（4）許石華跋文：“《復(fù)禮》三篇通性道，釋經(jīng)八例闡尊親。不從江戴沾牙慧，高密功臣是此人。乙卯秋，余初讀《微波榭叢書(shū)》，從次仲表兄質(zhì)疑，屬題此卷，即請(qǐng)正之。許喬林?！蔽哪┾j“許氏石華”白文方印。

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許石華，字貞仲，號(hào)喬林，江蘇海州人，凌廷堪表弟，與學(xué)者許月嵐（1779-1821，字同叔，號(hào)桂林，嘉慶丙子舉人）為兄弟，并稱(chēng)“海州二許”。

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（5）謝學(xué)崇跋文：“漢家碩學(xué)望儒林，后鄭傳經(jīng)費(fèi)討尋。注以?xún)杉遥S慶、李孟慚）明古義，圖從《三禮》得精心。春風(fēng)習(xí)習(xí)開(kāi)函文，化雨青青入子衿。好為施梅搜著述（施尚白、梅定九皆宣城人），一編宛雅足耽吟。謝學(xué)崇呈稿?！扁j白文“學(xué)崇印”、朱文“仲蘭”印。

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謝學(xué)崇，號(hào)仲蘭，謝啟昆之子，江西南康人，嘉慶壬戌（1802年）二甲進(jìn)士，曾任翰林院編修。

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（6）姚鼐草書(shū)跋文：“屈宋文章蕙芷馨，又兼馬鄭嗣談經(jīng)?？咨偃张d東魯，博士而今在敬亭。四海淪亡悲故舊，百年遲暮接儀型。展披圖貌猶堪慰，況復(fù)高言累日聽(tīng)。次仲先生與仆值于皖中，命題遵照，仆謂宏才當(dāng)比孔撝約，撝約壯年早喪，不若先生歲月方富，所究未可量也。嘉慶辛酉桐城弟姚鼐題?！蔽哪┾j“姬傳”朱方文印。

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姚鼐（1731-1815），字姬傳，號(hào)惜抱，桐城人。乾隆二十八年（1763）進(jìn)士，曾任禮部主事、《四庫(kù)全書(shū)》纂修官，后辭歸而入安徽敬敷書(shū)院、南京鐘山書(shū)院、揚(yáng)州梅花書(shū)院，教書(shū)育人，傳承文脈，孜孜不倦凡四十年，卒年八十五，為桐城派代表人物。著有《惜抱軒詩(shī)文集》、《九經(jīng)說(shuō)》、《三傳補(bǔ)注》等。此文作于敬敷書(shū)院時(shí)，凌氏有《答姚姬傳先生》之詩(shī)云：“是非原有遺編在，同異何嫌李倫殊”。今《惜抱軒詩(shī)文集》未收，可補(bǔ)入。

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（7）秦小峴行書(shū)跋文：“讀書(shū)秋樹(shù)底，六籍久覃精。此去敬亭下，一氈官舍清。譚經(jīng)繼前哲，問(wèn)業(yè)坐諸生。愧我頭先白，名山述未成。乙卯春日，次仲先生之官宣州教授，出《校禮圖》屬題，即以志別。小峴秦瀛?！币租j“夢(mèng)碧山房”朱文長(zhǎng)方印，末鈐白文“瀛”、朱文“小峴”方印。

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秦瀛（1743-1821年），字凌滄，號(hào)小峴，江蘇無(wú)錫人。乾隆甲午（1744年）舉人，歷官按察使、布政使，終于刑部右侍郎，為官鋤奸除弊，揚(yáng)歷中外；又以詩(shī)古文詞的淵懿純雅、不染塵氛而聞名當(dāng)世，且精于行楷隸書(shū)，有董其昌書(shū)法意。著有《小峴山人詩(shī)文集》三十二卷。

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（8）張炯隸書(shū)跋文：“攤書(shū)坐桐陰，不厭百回讀。冷署何曾貧，撐腸而拄腹。忘言見(jiàn)古人，春風(fēng)自往復(fù)。次程易疇年丈韻，豐題仲子先生照并正，張炯初稿?！扁j白文“張炯”、朱文“季和”兩方印。引首鈐“池上草堂”朱文方印。

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張炯，字季和，號(hào)惺齋，齋號(hào)“池上草堂”，安徽宣城人，與凌廷堪同為翁方綱弟子，且私交頗深。《校禮堂詩(shī)集》卷十一有《題張季和黃山紀(jì)游詩(shī)卷》，卷十三有《寄張季和》和《張季和以尊甫柏園先生西阪草堂圖屬題漫賦一律》等，卷首有張氏《凌次仲先生校禮堂詩(shī)集題詞》，中有“同出蘇齋門(mén)，遇我一何厚”之句，可見(jiàn)兩人之間的深厚情誼。

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（9）胡虔小楷跋文：“傳經(jīng)之儒，惟禮家無(wú)門(mén)戶(hù)，蓋征實(shí)之學(xué)，不可以騰口說(shuō)也。犧尊之鳳羽婆娑，雖鄭君不能無(wú)誤。故漢以來(lái)，治禮者獨(dú)少于他經(jīng)。然《周官禮》之辨真?zhèn)握撏醯?，《冬官》之訂存亡，《戴記》之衍義理，陋儒猶能為之。獨(dú)《儀禮》為禮之本經(jīng)，見(jiàn)者往往咋舌卻步，廢然而返。宋時(shí)是學(xué)即衰，至明幾絕矣。近時(shí)古學(xué)昌明，百數(shù)十年為是學(xué)者亦十余人而已。丁未之夏，凌君次仲與余見(jiàn)于江西學(xué)使幕中，時(shí)余方治《尚書(shū)》，而君獨(dú)精《儀禮》，作《儀禮釋名》，蓋名物度數(shù)者，制作之精意，必明乎此，然后達(dá)禮之原也。其后君往河南。去年秋，謝蘊(yùn)山先生按察浙江，乃得與君復(fù)聚于署齋。君于《禮》所得益深，而丹黃點(diǎn)勘，用力益勤。與余之學(xué)日荒落，對(duì)君竊欿然愧也。君以進(jìn)士例就吏部，選知縣，顧請(qǐng)改教職，得寧國(guó)教授。將之官矣，君修眉廣顙，相者謂法當(dāng)貴顯，然余實(shí)知君志者，富貴乃足為君此重哉？君嘗繪《校禮圖》以見(jiàn)志，因識(shí)其后，且以志別。乾隆六十年正月，桐城胡虔敘?！扁j白文“虔”印，又“雒君”、“白云精舍”兩朱文印。

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胡虔（1753-1804），字雒君，號(hào)楓原，桐城人。少孤且家貧，曾師事姚鼐，刻苦讀書(shū)，工古文，精考據(jù)，尤長(zhǎng)于方志之學(xué)。壯游吳越，當(dāng)?shù)勒哒酃?jié)下交，競(jìng)相延其入幕。在謝啟昆幕府近二十年，署名謝氏編纂的《西魏書(shū)》等，也大多出其手筆。自著有《戰(zhàn)國(guó)策釋地》、《識(shí)學(xué)錄》、《柿葉軒筆記》等。

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（10）沈沾霖行書(shū)跋文：“神交已歷十年余，一笑相逢手握初。兩漢淵源劉貢父，百家綜錯(cuò)馬相如。英雄末路惟栽蓿，名士千秋只著書(shū)。有子愧無(wú)經(jīng)教讀，階前可許訂蟲(chóng)魚(yú)。嘉慶三年臘月望日題次仲先生雅照。時(shí)大雪如掌，呼凍書(shū)之，請(qǐng)教。時(shí)柎兒受業(yè)于先生，末兩句故云。湘葵沈沾霖?！扁j朱文“沾霖”葫蘆印，引首鈐白文“愛(ài)古”橢圓印。

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沈沾霖，號(hào)湘癸，舉人，江蘇震澤人，曾與凌氏同修《寧國(guó)府志》，著有《江蘇成案》等。

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（11）詹圣春行書(shū)跋文：“兀坐桐蔭午倦余，修然一卷日耽書(shū)。注經(jīng)鄭氏傳征學(xué)，習(xí)禮徐生擅言譽(yù)。自有名山藏盛業(yè)，豈無(wú)束帛待蒲車(chē)?；@輿扶路門(mén)生近，白岳黃山訪(fǎng)舊廬。次仲先生命題，宣城詹圣春呈稿?！蹦┾j“圣春”、“笠東”兩方印。

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詹圣春，號(hào)笠東，齋名“白石山房”，宣城人，生平事跡待考。

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（12）程瑤田草書(shū)跋文：“披君《校禮圖》，儀禮信難讀。古義搜新貫，吾書(shū)愧迷腹（余撰《儀禮經(jīng)注疑直》粗有次第）。何時(shí)錄君書(shū)，焚香日三復(fù)。己卯春分日為次仲先生屬題即正之。程瑤田時(shí)年七十有一。”鈐“程易疇”、“長(zhǎng)壽童子”兩白文方印。

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程瑤田（1725-1814年）字易田、易疇，號(hào)讓堂，歙縣人。乾隆三十五年舉人，至五十三年始得大挑，為嘉定儒學(xué)教諭。程氏粹于經(jīng)學(xué)，精于考據(jù)，著有《通藝錄》和《蓮飲集》等，今黃山書(shū)社匯集為《程瑤田全集》以傳世。此文《全集》未收，可補(bǔ)入。

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（13）汪應(yīng)鏞楷書(shū)：“吾鄉(xiāng)鏗鏘說(shuō)禮經(jīng)，曰若慎修江先生。山林肇辟起南國(guó)，提唱后學(xué)經(jīng)昌明。同時(shí)高弟海陽(yáng)戴，羽翼先生功亦宏。吾生也晚未及見(jiàn)，徒爾仰企心怦怦。傳經(jīng)幸賴(lài)有耆宿，依歸得侍夫子程。柘田殿撰共探討，時(shí)聆奧詣開(kāi)昏冥。后來(lái)繼起凌進(jìn)士，群經(jīng)紛綸莫與京。舌如瀾翻恣講論，高壓四坐千人驚。憶昨金陵初把臂，一見(jiàn)令我心懷傾。相逢幾日忽別去，各為南北東西行。荏苒分飛六七載，天涯云樹(shù)魂夢(mèng)縈。今年驅(qū)車(chē)返故廬，故人各各慰離情。談經(jīng)論世話(huà)故舊，酒闌燈炧忘深更。無(wú)端明日君又去，一官?gòu)街莩?。安能?fù)笈與君往，時(shí)時(shí)為我講榛荊。乙卯閏月上浣，次仲二兄先生命題，即以志別，并希削正。岫云愚小弟汪應(yīng)鏞呈稿?！扁j“汪應(yīng)鏞”、“岫云”兩白文印。

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汪應(yīng)鏞，號(hào)岫云，歙縣人，生平不詳，有《岫云雜著》遺世。

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（14）蔣征蔚草書(shū)跋文：“凌君般般君子儒，與予握手金陵初。睟然容貌豐而腴，指腹能讀三墳書(shū)。忽然窘我排空虛，談天之口雕龍如。鈍銳直角平立弧，滔滔傾瀉繁復(fù)行。是時(shí)吾友焦、江俱，謂予此乃君緒余。《三禮》《士禮》為權(quán)輿，服饌?cè)菸唤钥蓤D。君曾為之開(kāi)榛蕪，釋名十二別部居。詁訓(xùn)七取《爾雅》夫，考證箋注分同殊。字字剖出光明珠，高密之學(xué)德不孤。兩漢以后皆沮洳，截長(zhǎng)吾取公彥疏。脫落昔不追亡逋，此經(jīng)讎校訛魯魚(yú)。善本最數(shù)姚江廬，紅豆手定存東吳。金氏之書(shū)頗櫛梳，力臣在前瑕掩瑜。此外不少公補(bǔ)苴，誰(shuí)能一一吹笙芋。秋風(fēng)飄飄江水粗，別君之載郁不舒。一官君向宣城徂，我亦奔走離鄉(xiāng)閭。經(jīng)義安得勤菑畬?zhuān)硬蜁?shū)至心躊躇。欲言不言言恐誣，學(xué)術(shù)不進(jìn)吾愧吾。高閣久束誠(chéng)有諸，行且歸噉冬園蔬。發(fā)經(jīng)重讀生嘆吁，停云遠(yuǎn)思無(wú)時(shí)無(wú)。次仲仁兄大人以《校禮圖》屬題，時(shí)將自浙返蘇，走筆書(shū)此，即請(qǐng)教正。愚弟蔣征蔚?！扁j白文“征蔚之印”、朱文“蔣山”印。引首鈐“金石文”白文長(zhǎng)方印。

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蔣征蔚，一名蔚，字應(yīng)質(zhì)、起霞，號(hào)蔣山，江蘇元和人，諸生，有《經(jīng)學(xué)齋詩(shī)集》傳世。史載：“乾嘉間，元和有三蔣：伯莘字于野，仲征蔚字蔣山，季夔字希甫，皆工詩(shī)，人各一集。蔣山尤淵博，治經(jīng)史小學(xué)，兼通象緯，著述甚精，詩(shī)文才力雄富，無(wú)所不有。弱冠游浙，阮文達(dá)公元方督浙學(xué)，一見(jiàn)傾倒，留之署，約為異姓兄弟。復(fù)序其《經(jīng)學(xué)齋詩(shī)》，謂研精覃思，夢(mèng)見(jiàn)孔、鄭、賈、許時(shí)，不失顏、謝山水懷抱也。”[10]另可參見(jiàn)阮元《定香亭筆談》、法式善《梧門(mén)詩(shī)話(huà)》中的載記。

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（15）凌振之楷書(shū)跋文：“四圍修竹繞疏桐，典禮摩挲興不窮。灼灼隆譽(yù)超繡虎，鏘鏘實(shí)學(xué)愧雕蟲(chóng)。李黃眇論參長(zhǎng)短，賈鄭名言證異同?？舷蛑冇x勤涉獵，獨(dú)耽經(jīng)笥勘流通。知書(shū)漫說(shuō)張安世，奪席何慚戴侍中。柳葉早分標(biāo)蕊榜，桂枝先折步蟾宮。羞稱(chēng)茂宰榮高位，愿就儒官表素衷。門(mén)列青衿沾化雨，人從絳帳坐春風(fēng)。昔年含茹曾吞鳳，他日綿延合夢(mèng)熊。自幸蒹葭依玉樹(shù)，還推葛藟蔭芳叢。才原率爾偏鐘愛(ài)，識(shí)本茫然待發(fā)蒙。此去敬亭天各一，定多文教附秋鴻。奉題次仲尊叔大人《校禮圖》清照，即以志別。侄一桂敬呈?！扁j“一桂私印”、“振之”兩白文方印。

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凌振之，字一桂，凌延堪之侄，歙縣人。

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（16）汪桂楷書(shū)跋文：“淋漓文筆說(shuō)昌黎，尚苦聱牙句讀迷。偶向陵陽(yáng)探妙理，經(jīng)神堂奧許攀躋。久知學(xué)海恣遨游，合鋸鰲峰最上頭。仰止敬亭山色好，書(shū)成善本貯南樓。義例條分十七篇，咀含三味邁前賢。謂余舅氏工研悅，更對(duì)寒檠照禮箋。庭除敗葉掃紛紛，刻楮三年迥絕群。證誤一編同不朽，豈徒奇字問(wèn)揚(yáng)云。戊午冬月至陵陽(yáng)學(xué)署謁次仲先生，正宿餐杞軒，出示《校禮圖》清照，敬題四截句請(qǐng)教，同里晚輩汪桂呈本?！扁j“桂印”、“桂十三”兩白文方印。

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汪桂，又名庭桂，字庭芳，號(hào)古香、瑤甫，生卒年不詳，歙縣坦頭人，師從蔡松原，善書(shū)畫(huà)寫(xiě)真，尤工山水人物，有出藍(lán)之譽(yù)，嘗為江岷作《怡怡圖》而著名。[11]乾隆四十六年，凌氏主持兩淮鹽運(yùn)使伊齡阿幕府“奉旨刪改古今雜劇傳奇”時(shí)，汪桂與其同館共事，屬于同齡而晚輩者。

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（17）朱珪行書(shū)跋文：“《儀禮》十七篇，姬孔所教誥。圣人柔萬(wàn)物，節(jié)性義精到。損益兼夏殷，名物辨詔號(hào)。執(zhí)肄非空文，綿蕞在師導(dǎo)。雜服體斯安，相瞽縵可操。蘭陵學(xué)久廢，高密傳亦耗。慶哲雖分門(mén)，彥植誰(shuí)窺奧。昌黎掇奇辭，鸞鎩欣鴂噪。豆籩失司存，珠玉毀儒盜。凌君起江南，便腹擇履蹈。鉤元有湛深，解紛無(wú)慢暴。璇璣摛九重，華離擘四墺。自求照水犀，不敢?云驁。句股捷心能，均律晤雅好。鑿空恥說(shuō)騫，障瀾勇逾奡。源流會(huì)朝宗，疏瀹先溝潦。治禮著《釋名》，尊觶析酬報(bào)。衍雅七又五，盆瓶逮灶。左圖而右書(shū)，經(jīng)緯了不眊。窮年校毫芒，內(nèi)心平矜躁。示我如望羊，學(xué)落智已耄。神往緇帷林，服器誰(shuí)敢冒。君才北海若，大量挹不慠。忝我一日知，拔尤初進(jìn)造。遠(yuǎn)利就冷宮，童冠資育燾。自甘蘭華養(yǎng)，肯發(fā)韲鹽悼。修耕即菑畬?zhuān)调贅?lè)綦縞。君方束圭璋，特達(dá)待上告。鸛觶翩來(lái)庭，卮酒花映帽。履泰際光輪，揚(yáng)薦敢吝嫪。殊科需董孫，間笙歌湘芼。君才富江（慎修永）戴（東原震），沃壤挾滕郜。實(shí)學(xué)兼華文，群玉詘珽瑁。同時(shí)數(shù)金（殿撰榜）程（孝廉瑤田），三舍避鼓纛。丹書(shū)東面榮，簪紱北斗禱。何況禮為羅，不見(jiàn)鳳輝菢。桃潭暫迴翔，蓬海易轉(zhuǎn)漕。虎觀(guān)定異同，鹿角走驚懊。璧雍石經(jīng)森，公卿牢禮犒。展圖重什襲，長(zhǎng)言當(dāng)勸勞。嘉慶丁己孟夏，用昌黎《薦士》詩(shī)韻呈應(yīng)次仲年兄屬，大興朱珪?！扁j白文“朱珪之印”、朱文“般陀化身”印，引首鈐“鄂不草廬”白文長(zhǎng)方印。

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朱珪(1731-1807)，字石君，號(hào)南崖，順天府大興人。乾隆十三年進(jìn)士，改庶吉士，散館授編修，不久即擢侍讀學(xué)士；二十八年升福建按察使；五十五年出為安徽巡撫，卒謚“文正”，與其兄朱筠（1729-1781，字美叔，號(hào)竹君、笥河）時(shí)稱(chēng)“順天二朱”。朱氏文章奧博，取士重經(jīng)策，銳意求才，一時(shí)名流為其搜拔殆盡，受士林宗仰數(shù)十年。凌氏也長(zhǎng)期受其教誨與拔擢，兩人有師生之誼。

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（18）王蘇草書(shū)跋文：“《儀禮》禮本經(jīng)，詰屈儷盤(pán)誥。昌黎與廬陵，欲讀苦未到。不辨五雅名，徒志三《易》號(hào)。自從赤光來(lái)，鮮觀(guān)黃流導(dǎo)。扣槃祗自愚，何瑟孰解操。句讀尚莫分，精神亦虛耗。九成訛笙鏞，一室昧宧奧。斷簡(jiǎn)日以零，長(zhǎng)啄嘿不噪。鈔胥兼剿說(shuō)，時(shí)作青氈盜。蒼茫何休海，疇若魯連蹈。次仲何鏗鏗，寸晷無(wú)棄暴。談天極四游，括地折九墺。摘鐸欲問(wèn)牛，望練驚辨驁。平視黃李儔，同永鄭賈好。玉杯出廣川，珠船獲夏奡。學(xué)山到板桐，沿流始潢潦。重補(bǔ)《釋名》書(shū)，匪望稽古報(bào)。悅心愿覆瓿，阿世恥媚灶。未遜長(zhǎng)頭勤，肯使眸子眊。認(rèn)取阿睹中，釋盡少年躁。嗟余不如人，師承乏耆耄。與君為同年，科第幸一冒。頗招馬融嫉，敢與孫弘傲。人海八年別，學(xué)舍一旦造。精言渺河漢，至樂(lè)駥載燾。不殖久凋落，相見(jiàn)始嗟悼。日腳難系繩，弩末怯穿縞。離經(jīng)吁己遲，發(fā)篋祈我告。就竹共開(kāi)尊，漉酒時(shí)脫帽。便便孰能窺，岳岳不暇嫪。苜蓿莫嫌寒，荇菜尚可芼。權(quán)真即越贏(yíng)，鼎贗豈納郜。聲同霜應(yīng)鐘，符合圭就帽。長(zhǎng)此甘韲鹽，或勝擁牙纛。蛟龍不必夢(mèng)，虹玉奚待禱。紛紛說(shuō)經(jīng)家，腷膊雞孚菢，只手障狂瀾，倒挽渭河漕。卓識(shí)折其衷，小巫爽然懊。不易漆簡(jiǎn)文，寧冀乘韋犒。酌醴酬斯圖，聊為經(jīng)神勞。丁己夏日，用石君夫子韻題請(qǐng)次仲先生是正，年愚弟王蘇拜稿?！扁j“王蘇”白文方印、“儕喬”、“延甫”兩朱文方印。

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王蘇，字延庚、儕嶠，齋名“試畯堂”、“桑寄生齋”，江南江陰人。曾與凌廷堪一起參加乾隆五十五年庚戌會(huì)試中式，第五十七名，殿試為二甲二十名進(jìn)士，授編修。其詩(shī)文情辭婉約，吐納風(fēng)流，而為人則剛中有守，介特?zé)o所倚，官衛(wèi)輝知府，有政聲。著有《試畯堂詩(shī)集》十二卷。

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（19）阮元草隸跋文：“周儀治天下，厥功逾誓誥。揖讓升降中，精意靡不到。吾友凌經(jīng)師，無(wú)雙齊許號(hào)。綿蕞容臺(tái)上，不受介紹導(dǎo)。既有戴圣學(xué)，且持高密操。志氣堅(jiān)不憾，精力滿(mǎn)無(wú)耗。弱冠我同游，許我入堂奧。嚶嚶兩鳥(niǎo)鳴，頗異凡咮噪。實(shí)事必求是，虛聲共恥盜。君之入京師，以禮為履蹈。始知士相見(jiàn)，盡化頑與暴。北海一席間，驚譽(yù)馳四墺。惟知報(bào)一經(jīng)，不愿駕雙驁。宣城冷官舍，校禮志雅好。昌黎所苦讀，而君實(shí)排奡。經(jīng)文溯江河，疏義析潢潦。得間發(fā)一難，皇（慶）賈（公彥）不敢報(bào)。余請(qǐng)述周髀，知天若裨灶。重輪引虛線(xiàn)，測(cè)視了無(wú)眊。淺儒襲漢學(xué)，心力每浮躁。豈知后與慶，家法傳衰髦。凌君發(fā)禮例，揚(yáng)（復(fù)）李（如圭)不屑冒。金(輔之)程(易田)及劉(端臨)盧（召弓），相見(jiàn)互不慠。邇來(lái)文更雄，魏晉力能造。始嘆才之奇，實(shí)惟天所燾。吾師極重才，愈奇愈憐悼。新詩(shī)榮于褒，華袞被單縞。制科儻三舉，會(huì)見(jiàn)交章告。翹然賁弓車(chē)，豈徒離席帽。平生學(xué)何事，許國(guó)敢吝嫪。辟雍仰天藻，詎止泮芹芼。吾才陋且小，地偏若滕郜。與君素投分，又若邸與瑁。同在文公門(mén)，籍湜各樹(shù)纛。新老修天爵，斯信昔所禱。君今潔白養(yǎng)，恩勤慰孚菢。己勝饑驅(qū)時(shí)，負(fù)米比轉(zhuǎn)漕。手此十七篇，怡然志無(wú)懊。天將厚其后，茲特先韋犒。所以吾師詩(shī)，披圖深勸勞。丁己季冬，用卷中石君師詩(shī)韻題請(qǐng)次仲仁兄正之，愚弟阮元草稿?！扁j“阮元之印”、“蕓臺(tái)”篆文方印，首鈐“積古齋”朱文長(zhǎng)方印。

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阮元(1764-1849)字伯元，號(hào)蕓臺(tái)、雷塘庵主，江蘇儀征人。乾隆五十四年進(jìn)士，先后任編修、少詹事，及山東、浙江學(xué)政，江西、河南、廣東巡撫，兩廣、云貴總督，以及體仁閣大學(xué)士等官職，時(shí)人尊為三朝閣老、一代文宗。阮氏少年苦讀，學(xué)問(wèn)淵博，在小學(xué)、經(jīng)學(xué)、方志、金石及古詩(shī)文辭諸方面皆有很高的造詣，主持風(fēng)會(huì)數(shù)十年，海內(nèi)學(xué)者奉為山斗焉。雖畢生仕宦特達(dá)，但撰述不輟，其《揅經(jīng)室集》及合纂《十三經(jīng)?？庇洝?、《經(jīng)籍纂詁》、《皇清經(jīng)解》、《疇人傳》等，皆博征淹貫，裨益后世。卒年八十有六，優(yōu)詔賜恤，謚文達(dá)，入祀鄉(xiāng)賢祠。凌氏與阮元交游甚厚，“雖家?，嵤?，亦彼此互聞”，兩人聲應(yīng)氣求，引為知己。

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阮元像

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（20）吳賡枚隸書(shū)跋文：“圣蘊(yùn)寓六藝，禮經(jīng)媲典誥。范圍百世遵，彌綸實(shí)遠(yuǎn)到。既傳升降儀，亦別尊彝號(hào)。說(shuō)經(jīng)如解牛，卻披款斯導(dǎo)。器道必兼綜，弦縵各異操。陋儒習(xí)綿叢，皇鳳久凋耗。漢宋漸岐分，疇克扶精奧。聚訟二千年，群言兢鳴噪。徒詡專(zhuān)家名，只益虛聲盜。凌子勉實(shí)學(xué)，視履慎所蹈。經(jīng)訓(xùn)力菑畬?zhuān)轿鉄o(wú)暴。上窮星象幽，下括區(qū)宇隩。雕龍?jiān)~涌泉，折鹿勢(shì)驚驁。三試傳冷官，一編敦夙好。勇行世所希，奚啻賁與奡。內(nèi)心矢樸誠(chéng)，忠信酌泂潦。弓旌待殊榮，瓊瑤乏隆報(bào)。撫甑久生塵，負(fù)笈倏增灶。羅列拜經(jīng)師，授受非憒眊。含咀十七篇，平矜復(fù)釋躁。強(qiáng)仕懋勤修，智及寧嗟耄。淵源溯新安，俗學(xué)胡能冒。江戴遙相望，秦徐屏弗傲。疏櫛鄭賈書(shū)，戛戛殊獨(dú)造。宏惟大義昭，萬(wàn)類(lèi)歸帡燾。相見(jiàn)頗已晚，知希殊勿悼。投分愧紀(jì)群，論交通紵縞。喬木求友聲，時(shí)聞規(guī)詞告。憶昨公宴陳，嘲生孟嘉帽。眾賓紛酬酢，與我獨(dú)情嫪。匪惟癖嗜痂，蘋(píng)蘩潔可芼。譬若齊晉邦，附庸列雍郜。君才必有用，特達(dá)擬圭瑁。寶貴席上珍，蓰視戟門(mén)纛。載持苜蓿盤(pán)，默向經(jīng)神禱。映日萱草芳，棲梧鳳雛菢。立言期不朽，為轉(zhuǎn)狂瀾漕。夕葵秋樹(shù)間，負(fù)米且無(wú)懊。蒲輪天上來(lái)，鐘鼎以為犒。行葉撥茅占，開(kāi)尊重慰勞。歲在著雍敦牂月，次仲先生屬用昌黎《薦士》詩(shī)韻題《校禮圖》尊照，即請(qǐng)教正，門(mén)年愚弟吳賡枚?！扁j白文“賡枚”、朱文“春麓”兩方印，引首鈐“杏花春雨”朱文橢圓印。

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吳賡枚，字登虞，號(hào)春麓，齋號(hào)“惜陰書(shū)屋”，安徽桐城人，嘉慶四年己未科二甲第三名進(jìn)士，以翰林院庶吉士充實(shí)錄館纂修，官至山東道監(jiān)察御史，晚年主講于書(shū)院，著有《吳御史奏稿》及《惜陰書(shū)屋詩(shī)文集》等。

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（21）孫馮翼草書(shū)跋文：“昭亭蒼翠落層檐，收拾縹緗到筆尖。鑿齒著書(shū)忘歲月，長(zhǎng)頭耽學(xué)買(mǎi)刀鐮。薰?fàn)t細(xì)校官何冷，到炬垂論法最嚴(yán)?！夺尷肪幊蓞⒍鳎辶治脑芬簧砑?。嘉慶五年孟春中浣奉題仲子先生《校禮圖》幀，并請(qǐng)教正。孫馮翼初稿。”末鈐“孫馮翼”、“忠愍后裔”，引首鈐“問(wèn)經(jīng)”、“家本關(guān)東”印。

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孫馮翼，字鳳埔，號(hào)雨窗，齋名問(wèn)經(jīng)堂、灌沐莊，關(guān)東承德人，為明代開(kāi)國(guó)功臣燕山侯孫興祖（謚忠愍）之后。凌氏詩(shī)集中有《題孫雨窗公子竹窗聽(tīng)雨圖二首》、《答孫雨窗公子見(jiàn)寄二首》等可參閱。

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（22）陳春華楷書(shū)跋文：“《士禮》十七篇，傳至高堂生。今書(shū)《士禮》外，多及諸侯卿。古文當(dāng)太半，羼入誰(shuí)使令。冠昏禮居首，闕略難可行。名物及度數(shù)，三禮奚合并。澀讀或稍稍，疑義積不明。君學(xué)綜百氏，是學(xué)尤專(zhuān)精。釋例凡十二，鄭賈同抗衡。桐蔭風(fēng)日佳，一卷心目營(yíng)。高足許傳授，愿言收門(mén)情。次仲先生命題即正。愚弟陳春華。”末鈐白文“陳春華印”、朱文“實(shí)甫”印。

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陳春華，字秋實(shí)、實(shí)甫，號(hào)藻如，浙江錢(qián)塘人，生卒與事跡不詳。

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此為一般正文模板

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清代《說(shuō)文》研究，有所謂四大家之說(shuō)，即段玉裁《說(shuō)文解字注》、桂馥《說(shuō)文義證》、王筠《說(shuō)文句讀》、《說(shuō)文釋例》和朱駿聲的《說(shuō)文通訓(xùn)定聲》。這四家之中，尤以段玉裁《說(shuō)文注》創(chuàng)獲最多，王念孫為段書(shū)作序，稱(chēng)其書(shū)「千七百年來(lái)無(wú)此作」，[1]也就是自有《說(shuō)文》以來(lái)，沒(méi)有一本著作，能像《段注》那樣卓犖千古。段書(shū)雖有不少武斷之處，但他創(chuàng)通條例，發(fā)明許君說(shuō)解，特別是由古音通形聲、假借之郵，因聲求義，使先秦、兩漢古義粲然大明，一直到今天我們讀它，還是覺(jué)得勝義紛出，益人神智。過(guò)去學(xué)者稱(chēng)它為清代漢學(xué)考據(jù)扛鼎之作，誠(chéng)無(wú)愧色。

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三、一點(diǎn)補(bǔ)充

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禮學(xué)研究的興起，是清代學(xué)術(shù)思想發(fā)展的一大特點(diǎn)。凌廷堪及其同時(shí)代的學(xué)者承繼乾嘉漢學(xué)風(fēng)尚，以傳統(tǒng)禮學(xué)的求真求實(shí)原則，來(lái)挑戰(zhàn)宋明理學(xué)和陽(yáng)明心學(xué)“理道心性”的無(wú)根空談。凌氏《禮經(jīng)釋例》以實(shí)證與條理手段，辨章學(xué)術(shù)，考鏡源流，評(píng)騭前賢而深造自得，歷二十二寒暑而卒業(yè)。其寄寓學(xué)術(shù)之思，在于人心風(fēng)俗之治亂，而欲誠(chéng)正人心，篤厚風(fēng)俗，則必以禮樂(lè)教化為不可缺。故其治學(xué)路徑衣缽江、戴，本著“圣人治道，一禮而已矣”的治學(xué)理念，揭起“以禮代理”的思想大旗，并在江戴之后成為清代學(xué)術(shù)的重要人物。“當(dāng)時(shí)諸公貴人，一見(jiàn)傾心，交游半天下。而相處最久，無(wú)若儀征阮尚書(shū)”[12]。以凌廷堪和阮元為代表的乾嘉后期學(xué)者，由小學(xué)入經(jīng)學(xué)，通過(guò)考證原始儒家經(jīng)典文字而通達(dá)古圣賢之道，即“圣人之道在六經(jīng)”，“理義非它，存乎典章制度者是也”。他們以考核典章制度之“禮”，來(lái)顛覆宋明理學(xué)之“理”，今人贊之為“清代學(xué)術(shù)以考據(jù)為中堅(jiān)，其精至之處，殆千余年來(lái)所未有；若理學(xué)，則殊短發(fā)明，自不得如樸學(xué)之能卓然獨(dú)立”[13]。凌廷堪的禮學(xué)研究博得了并世學(xué)者的一致推崇，成就與聲譽(yù)也及身而至，正如上述跋文所贊：“后來(lái)繼起凌進(jìn)士，群經(jīng)紛綸莫與京。舌如瀾翻恣講論，高壓四坐千人驚”、“君學(xué)綜百氏，是學(xué)尤專(zhuān)精。釋例凡十二，鄭賈同抗衡”，以及“譚經(jīng)繼前哲，問(wèn)業(yè)坐諸生”、“自有名山藏盛業(yè)，豈無(wú)束帛待蒲車(chē)”等等，在在可見(jiàn)其卓越成就與深遠(yuǎn)影響。

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文人喜以詩(shī)句題詞跋文，以表達(dá)學(xué)問(wèn)切磋和人際交游關(guān)系，由此為后世留下了珍貴的文物，后人即可借此來(lái)了解和領(lǐng)悟其間深情厚誼，凌廷堪與《校禮圖》的關(guān)系即屬此類(lèi)。當(dāng)然，在有限的紙張字墨之內(nèi)，無(wú)法全部展現(xiàn)人物之關(guān)系與學(xué)術(shù)之表達(dá)，所以有些字畫(huà)只能局部或有限地得以展示，不足之處引為遺憾。譬如，與這張《校禮圖》有關(guān)的文字，還可以見(jiàn)諸其他學(xué)者的詩(shī)文集中。

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首先，圖主凌廷堪有詩(shī)文一篇，題為《石君師用昌黎<薦士>詩(shī)韻題<校禮圖>見(jiàn)贈(zèng)五言古一章，敬次原韻報(bào)謝，兼答阮伯元閣學(xué)、王儕嶠編修》，不見(jiàn)于王潤(rùn)此圖中，而見(jiàn)于《校禮堂詩(shī)集》卷十一，詩(shī)云：“昌黎《薦士》詩(shī)，詰屈法周誥。千秋愛(ài)才念，文與情并到。豈同浮薄流，標(biāo)榜立名號(hào)。文章真隙窾，一一為批導(dǎo)。寒齋靜諷誦，如見(jiàn)古人操。吾師今韓公，論材辨豐耗。衣被滿(mǎn)天下，幾人列窔奧，鳴鳳翔丹穴，迥異百鳥(niǎo)噪。樹(shù)木必樹(shù)嘉，飲泉不飲盜。敦行龍頭選，持躬虎尾蹈。涯岸鮮矜張，門(mén)戶(hù)禁侵暴。明揚(yáng)歷中外，稱(chēng)譽(yù)遍穹墺。實(shí)大聲必宏，如聞奏裓驁。黃裳占自吉，緇衣素所好。匪獨(dú)守鄒魯，兼可化羿奡。賤子抱禮經(jīng)，尺蠖困行潦。匍匐光范門(mén)，上書(shū)屢不報(bào)。公時(shí)持玉衡，余丹分鼎灶。釋褐登公堂，耳目發(fā)聵眊。學(xué)識(shí)方虞淺，升進(jìn)詎敢躁。三復(fù)《白華》篇，親年將耋耄。懼乏百里才，利祿忍輕冒。投牒乞一氈，循陔志母慠。適公撫江左，講帷喜重造。學(xué)禮質(zhì)疑義，良楛悉蒙燾。貽詩(shī)極獎(jiǎng)掖，感深反成悼。同門(mén)荷兩賢，酬和逾纻縞。伯元我石交，心曲奚待告。弱冠聚邗上，塵埃共席帽。綢繆風(fēng)雨夕，切磋兩勿嫪。譬之羊在铏，唯苦始能芼。儕嶠本霸才，彈丸小萁郜。流黃舊織綺，結(jié)綠新琢瑁。同歲舉南宮，玉堂先拔纛。輕肥漫欣羨，事功庶祈禱。自憐飯不足，毈卵寧望菢。修途通都驛，書(shū)倉(cāng)大河漕。但令吾道存，莫作儂歌懊。闌干苜蓿盤(pán)，遠(yuǎn)勝牛酒犒。何當(dāng)端章甫，贈(zèng)賄溯郊勞?！盵14]結(jié)合這篇詩(shī)作，我們可以對(duì)王潤(rùn)之圖和學(xué)者之文的成因與意義，得以完備而清晰地把握和領(lǐng)悟。此外，筆者還搜集到三篇與此有關(guān)的清儒詩(shī)文，卻不見(jiàn)于此圖者，今亦補(bǔ)充于此，借以豐富凌氏禮學(xué)研究和學(xué)者交往事宜。

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一則是洪亮吉《<校禮圖>為凌同年廷堪賦》詩(shī)一首，云：“君年三十正據(jù)鞍，相與共客河之干。是時(shí)我有《左傳》癖，未暇從子研《周官》。《禮經(jīng)》盤(pán)盤(pán)若干例，釋例甫完先擢第。木天粉署非所愿，只覓著書(shū)將母地。宣城僻在水一方，昔為詩(shī)藪今禮堂。驚人不賦謝眺句，解詁間學(xué)盧中郎。我行千里與萬(wàn)里，羨子枕書(shū)眠不起。昨宵訪(fǎng)舊來(lái)此州，萬(wàn)卷都堆竹窗里。游談我已戒不根，況子經(jīng)術(shù)今專(zhuān)門(mén)。留賓亦復(fù)太狡獪，倉(cāng)猝為我羅雞豚。君不見(jiàn)，溪茶可煮筍可食，官滿(mǎn)十年階欲陟。他時(shí)博士擢禮官，兀兀看君稱(chēng)其職?！盵15]

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洪亮吉（1746—1809），字君直、稚存，號(hào)北江、更生，江蘇陽(yáng)湖人。初佐安徽學(xué)政朱筠校文，繼入陜西巡撫畢沅幕，?？艜?shū)。乾隆五十五年進(jìn)士，授翰林院編修，曾任貴州學(xué)政。嘉慶朝時(shí)，以言事獲咎，遺戍伊犁。赦歸后閉門(mén)謝客，不涉世事，以講學(xué)著書(shū)度過(guò)余生。著有《卷施閣集》、《更生齋集》、《北江詩(shī)話(huà)》等，今有中華書(shū)局《洪亮吉集》傳世。

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二則是錢(qián)大昕《題凌仲子教授<校禮圖>》詩(shī)一首，云：“我讀《七戒》篇，偉哉凌君學(xué)。群言謝未能，《禮經(jīng)》手自斠。《釋例》十三章，大義何卓犖。古圣重人倫，以禮啟后覺(jué)。揖讓俯仰間，身心日追琢。教從童丱始，要使還誠(chéng)慤。莊列崇玄虛，視道為桎梏。婦姑任勃谿，一室生羿浞。天未喪斯文，慶戴守其樸。北海集大成，文字費(fèi)商榷。流傳二千年，學(xué)官閟楹桷。束閣置勿觀(guān)，張眼等眊瞀。真儒起新安，褒然甲科擢。不嫌校官卑，說(shuō)經(jīng)顏岳岳。古器辨敦卣，正聲葉征角。只手障回瀾，功豈但一璞。我衰耄已及，廢學(xué)眾所嗀。忽枉瑤華詒，連城投和璞。敬亭云往還，千里途未邈。安得問(wèn)字緣，黌堂許剝啄。”[16]

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錢(qián)大昕（1728—1804），字曉征，號(hào)辛楣、竹汀、潛研老人，江蘇嘉定人，曾任翰林院編修、詹事府少詹事，為乾嘉時(shí)期與戴東原齊名的“一代儒宗”。著有《廿二史考異》、《十駕齋養(yǎng)新錄》、《潛研堂詩(shī)文集》等，今有江蘇古籍出版社《嘉定錢(qián)大昕全集》傳世。與此事相關(guān)載述，還見(jiàn)于《校禮堂文集》卷首所附《錢(qián)辛楣先生書(shū)》有言：“禮經(jīng)十七篇，以樸學(xué)人不能讀，故鄭君之學(xué)獨(dú)尊，然自敖繼公以來(lái)異說(shuō)漸滋。尊制一出，學(xué)者得指南車(chē)矣。屬題《校禮圖》，率成五言一篇，錄于第二卷，蕪淺之詞聊佐大方莞爾一笑耳。”[17]

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注釋?zhuān)?br>?
[1]阮元《次仲凌君傳》，《研經(jīng)室集》二集卷四，中華書(shū)局1993年版。
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[2]凌廷堪《禮經(jīng)釋例后序》，《凌廷堪全集》第一冊(cè)，黃山書(shū)社2009年版。
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[3]同上
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[4]參見(jiàn)凌廷堪《校禮堂文集》卷首所附《錢(qián)辛楣先生書(shū)》和江藩《校禮堂文集序》，王文錦點(diǎn)校《校禮堂文集》，中華書(shū)局1998年版。
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[5]盧文弨《校禮堂初稿序》，參見(jiàn)王文錦點(diǎn)?！缎６Y堂文集》，中華書(shū)局1998年版。
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[6]張其錦《凌次仲先生年譜》“乾隆五十九年條”，參見(jiàn)《凌廷堪全集》第四冊(cè)“附錄”，黃山書(shū)社2009年版。
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[7]馮登府《松崖王君墓志銘》，《碑傳集補(bǔ)》卷56，上海古籍出版社1987年版。
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[8]朱珪《題<校禮圖>，用昌黎<薦士>詩(shī)韻，為凌次仲進(jìn)士作》，阮元《定香亭筆談》卷四，叢書(shū)集成初編本。
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[9]此詩(shī)與謝啟昆《樹(shù)經(jīng)堂詩(shī)初集》卷十《題凌次仲校禮圖》在個(gè)別文字上稍有差異，疑為正式入集時(shí)有所改動(dòng)，今依圖中原文為正。下同。
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[10]參見(jiàn)徐珂《清稗類(lèi)鈔》“知遇類(lèi)”之“阮文達(dá)知蔣征蔚”，中華書(shū)局2010年版。
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[11]許承堯《歙事閑譚》卷十八，黃山書(shū)社2001年版。乾嘉時(shí)期，婺源和歙縣有兩位同名同姓的汪桂。此外，婺源人汪桂字薌林，嘉慶四年己未科二甲第四名進(jìn)士，官至江西道監(jiān)察御史，參見(jiàn)黃桂敷《江西道監(jiān)察御史汪公墓志銘》（《續(xù)碑傳集》卷十九）。若以文中“同里”而非“同邑”而言，當(dāng)以歙縣汪古香為是，因?yàn)樘诡^和凌氏沙溪為毗鄰兩村。
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[12]朱錦琮《凌次仲先生年譜序》，《凌廷堪全集》第四冊(cè)“附錄”。
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[13]支偉成《清代樸學(xué)大師列傳·凡例》，岳麓書(shū)社1998年版。
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[14]凌廷堪《校禮堂詩(shī)集》卷十一，《凌廷堪全集》第四冊(cè)，黃山書(shū)社2009年版。此文及以下兩文皆不在圖中，或因畫(huà)圖容納有限而未寫(xiě)入，或許該畫(huà)卷尚有接續(xù)也未可知。存疑待考。
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[15]洪亮吉《更生齋詩(shī)》卷五，劉德權(quán)點(diǎn)校本《洪亮吉集》第三冊(cè)，中華書(shū)局2001年版。
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[16]錢(qián)大昕《潛研堂詩(shī)續(xù)集》卷十，《嘉定錢(qián)大昕全集》第十冊(cè)，江蘇古籍出版社1997年版。
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[17]參見(jiàn)凌廷堪《校禮堂文集》卷首所附《錢(qián)辛楣先生書(shū)》，王文錦點(diǎn)?！缎６Y堂文集》，中華書(shū)局1998年版。

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責(zé)任編輯：近復(fù)

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