【馬一弘】我為什么堅(jiān)持民間國(guó)學(xué)教育17年，因?yàn)檫@兩個(gè)緣分
原標(biāo)題：關(guān)愛(ài)學(xué)生生命成長(zhǎng)與未來(lái)發(fā)展
作者：馬一弘（北京新黃麓學(xué)校國(guó)學(xué)部校長(zhǎng)）
來(lái)源：非常國(guó)學(xué)課
時(shí)間：孔子二五七零年歲次庚子六月十三日丁丑
??????????耶穌2020年8月2日
【非常國(guó)學(xué)課編者按】
馬一弘，一個(gè)優(yōu)秀文化的繼承與傳播者、一個(gè)有著遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)的教育戰(zhàn)略家。北京新黃麓學(xué)校國(guó)學(xué)部校長(zhǎng)，北京七寶閣書(shū)院山長(zhǎng)，中國(guó)書(shū)院學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，國(guó)際儒聯(lián)文化教育普及委員會(huì)委員。
以下為2020年8月1日晚北京新黃麓學(xué)校國(guó)學(xué)部校長(zhǎng)馬一弘的線上直播課文字版。
北京七寶閣書(shū)院山長(zhǎng)
尊敬的各位老師，各位家長(zhǎng):
大家晚上好!
歡迎大家來(lái)到北京新黃麓學(xué)校國(guó)學(xué)部“關(guān)愛(ài)學(xué)生生命成長(zhǎng)與未來(lái)發(fā)展”視頻分享會(huì)。
關(guān)愛(ài)孩子們的生命成長(zhǎng)和未來(lái)發(fā)展是一個(gè)很大的課題，當(dāng)下也是一個(gè)非常難的大問(wèn)題?，F(xiàn)在的教育中，幼苗的生命成長(zhǎng)和未來(lái)前途儼然成為一對(duì)矛盾體，過(guò)于尊重小學(xué)生們的生命成長(zhǎng)，未來(lái)就不能考個(gè)好分?jǐn)?shù)，好像就失去了孩子們的未來(lái)；我們必須以分?jǐn)?shù)的緊箍咒緊緊地勒著，好像就能成就孩子們的未來(lái)。此時(shí)，我們忘記了幼童生命的成長(zhǎng)。
黃麓學(xué)校國(guó)學(xué)部的前身是北京七寶閣書(shū)院，從事國(guó)學(xué)教育已經(jīng)17個(gè)年頭了。這些年為什么一直堅(jiān)持國(guó)學(xué)教育，里面有兩個(gè)緣分：一是恩師樓宇烈先生；一是家長(zhǎng)們的思慮和焦慮。
北京七寶閣書(shū)院
樓先生是北京大學(xué)國(guó)學(xué)研究院的博士生導(dǎo)師，是一個(gè)被社會(huì)評(píng)價(jià)為德行好，學(xué)問(wèn)好的教育家。20年前受恩師教誨時(shí)，老人家表現(xiàn)出了對(duì)當(dāng)代教育模式的憂慮——為分?jǐn)?shù)而不為德行，重知識(shí)而輕耕讀，重現(xiàn)代科技而輕人文素養(yǎng)，重留學(xué)而輕本土，師生關(guān)系缺少親情和愛(ài)。
馬一弘山長(zhǎng)與樓宇烈先生
分?jǐn)?shù)是對(duì)所學(xué)知識(shí)的一種評(píng)價(jià)，而做人和德行才是首要；現(xiàn)代科學(xué)知識(shí)要學(xué)習(xí)，而耕讀、習(xí)禮與國(guó)學(xué)文化底蘊(yùn)才是孩子們成人的根本；出國(guó)留學(xué)可以開(kāi)闊國(guó)際視野、學(xué)習(xí)先進(jìn)的科學(xué)知識(shí)，而帶著本民族和本土文化的留學(xué)，才能真正認(rèn)知世界，認(rèn)清世界。
學(xué)校里最關(guān)鍵的是教與學(xué)的關(guān)系，即師生關(guān)系。師生關(guān)系要有愛(ài)在里面，要用情表現(xiàn)出來(lái)，是一種“師生如父子”的關(guān)系。
什么是現(xiàn)代化學(xué)校？什么樣的學(xué)校才是真正注重孩子生命成長(zhǎng)與未來(lái)發(fā)展的好學(xué)校？能尊重學(xué)生的生命成長(zhǎng)，培育學(xué)生具有深厚的國(guó)學(xué)文化底蘊(yùn)，能讓學(xué)生掌握現(xiàn)代化科學(xué)知識(shí)并具有國(guó)際化視野的學(xué)校就是一所現(xiàn)代化的好學(xué)校。
有一天一個(gè)學(xué)生家長(zhǎng)來(lái)到書(shū)院，他說(shuō)：“老師，我家女兒今年8歲了，上二年級(jí)，家庭生活也還可以，孩子的未來(lái)不會(huì)缺房子，我也可以給她留一筆可觀的生活費(fèi)用，可是我更渴望她是一個(gè)幸福、快樂(lè)的人，我非常地迷茫，有時(shí)想到孩子的未來(lái)甚至極度焦慮?！蔽艺f(shuō)：“你焦慮什么？孩子長(zhǎng)大后，有一份工作，房子也有了，很好??！”她說(shuō)：“這一代人長(zhǎng)大后可能最不缺的就是房子，可是這就是他們的未來(lái)嗎？她的未來(lái)能幸福嗎？眼前就沒(méi)有看到幸福和快樂(lè)的童年，還指望長(zhǎng)大了能有快樂(lè)和幸福？為人父母最希望的就是他們長(zhǎng)大了能夠過(guò)上幸福美滿的生活，可是今天我什么都看不到，只看到她從出生那刻起就開(kāi)始拼搏，幼兒園就開(kāi)始報(bào)英語(yǔ)班，上小學(xué)了就走上從學(xué)校到補(bǔ)習(xí)班的路程，補(bǔ)習(xí)班出來(lái)回家開(kāi)始寫(xiě)作業(yè)，不睡覺(jué)、不休息、不運(yùn)動(dòng)，為什么？可是大家都這樣做，難道這條道路是獲取未來(lái)幸福與快樂(lè)的通道嗎？對(duì)孩子來(lái)講，這是他們生命成長(zhǎng)的軌跡嗎？”其實(shí)這個(gè)媽媽的焦慮，反映了孩子生命成長(zhǎng)與未來(lái)發(fā)展的關(guān)系問(wèn)題。
一個(gè)生命的成長(zhǎng)，應(yīng)當(dāng)尊重孩子的成長(zhǎng)規(guī)律，而不能人為地去摧殘和破壞。樓老師經(jīng)常告誡我們和家長(zhǎng)們，要好好讀一讀唐朝柳宗元的《種樹(shù)郭橐駝傳》和清朝龔自珍的《病梅館記》。
《種樹(shù)郭橐駝傳》講的是一個(gè)如何尊重生命成長(zhǎng)的故事。故事概況大意是：
郭橐駝，不知最初叫什么名字。他患有傴僂病，聳著背脊、彎著腰，臉朝下走路，就像駱駝一樣，所以鄉(xiāng)里人給他取了個(gè)外號(hào)叫“駝”。橐駝聽(tīng)到后說(shuō)：“很好啊，給我取這個(gè)名字確實(shí)恰當(dāng)?！庇谑撬餍苑艞壛嗽瓉?lái)的名字，也自稱(chēng)起“橐駝”來(lái)。
他的家鄉(xiāng)叫豐樂(lè)鄉(xiāng)，在長(zhǎng)安城西邊。郭橐駝以種樹(shù)為職業(yè)，凡是長(zhǎng)安城里種植花木以供玩賞的富豪人家以及種植果樹(shù)出賣(mài)水果的人，都爭(zhēng)著接他到家中雇用他。大家看到橐駝種的樹(shù)，即或移植，沒(méi)有不成活的;而且長(zhǎng)得高大茂盛，結(jié)果又早又多。別的種樹(shù)人即使暗中觀察模仿，也沒(méi)有誰(shuí)能比得上。
有人問(wèn)他種樹(shù)的訣竅，他回答說(shuō)：“我郭橐駝并不是有什么特別的本事能使樹(shù)木活得久、生長(zhǎng)快，只是能順應(yīng)樹(shù)木的天性，讓它的本性盡量發(fā)展罷了。大凡種植樹(shù)木的方法是：它的根要舒展（猶如孩童，他們的天性要舒展），給它培土要均勻，它帶的土要是舊的，給它筑土要緊密（猶如打好做人和學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)）。已經(jīng)這樣做了之后，就不要再去動(dòng)它，也不必?fù)?dān)心它，種好以后離開(kāi)時(shí)可以頭也不回。將它栽種時(shí)就像撫育子女一樣細(xì)心，把它種完后就像丟棄它那樣不再去管。那么它的天性就得到了保全，因而它的本性就不會(huì)喪失了。所以我只不過(guò)不妨害它的生長(zhǎng)罷了，并沒(méi)有什么能使它長(zhǎng)得高大茂盛的訣竅；只不過(guò)不抑制耗損它的果實(shí)罷了，也并不是有什么能使果實(shí)結(jié)得又早又多的訣竅。別的種樹(shù)人卻不是這樣，種樹(shù)時(shí)樹(shù)根蜷曲，又換上新土；培土如果不是過(guò)分就是不夠。如果有與這做法不同的，又愛(ài)得太深、憂得太多，早晨去看了，晚上又去摸摸，離開(kāi)之后又回頭去看看。更過(guò)分的做法是抓破樹(shù)皮來(lái)檢查它是死是活，搖動(dòng)樹(shù)干來(lái)觀察栽得是松是緊，這樣樹(shù)的天性就與實(shí)際情況一天天地相背離了。這雖說(shuō)是愛(ài)它，實(shí)際上是害它，雖說(shuō)是擔(dān)心它，實(shí)際上是仇恨他。所以他們都比不上我啊！其實(shí)，我又能特別做些什么呢?”
問(wèn)的人說(shuō)：“把你種樹(shù)的方法轉(zhuǎn)用到作官治民上，可以嗎?”橐駝?wù)f：“我只知道種樹(shù)的道理而已，作官治民不是我的職業(yè)。但是我住在鄉(xiāng)里，看見(jiàn)那些當(dāng)官的喜歡不斷地發(fā)號(hào)施令，好像很憐愛(ài)百姓，結(jié)果卻給百姓帶來(lái)災(zāi)難。早早晚晚那些小吏跑來(lái)大喊：‘長(zhǎng)官命令：催促你們耕地，勉勵(lì)你們種植，督促你們收割，早些煮蠶繭抽蠶絲，早些織你們的布，養(yǎng)好你們的小孩，喂大你們的雞豬。’一會(huì)兒打鼓招聚大家，一會(huì)兒鼓梆召集大家，我們這些小百姓放下飯碗去招待那些小吏尚且不得空暇，又怎能使我們?nèi)硕∨d旺，人心安定呢？所以我們既這樣困苦，又這樣疲勞。如果這樣比較，它與我種樹(shù)的行當(dāng)大概也有相似的地方吧？”
問(wèn)的人說(shuō)：“這不是很好嗎？我問(wèn)種樹(shù)，卻得到了治民的方法。于是，我把這件事記載下來(lái)，作為官吏們的鑒戒?！?o:p>
郭橐駝種樹(shù)，我們借鑒養(yǎng)育孩子，教育孩子這不是也很好嗎？
《病梅館記》說(shuō)的是一個(gè)對(duì)生命如何摧殘的故事。它的故事概況大意是：
江寧的龍?bào)蠢铮K州的鄧尉山，杭州的西溪，都出產(chǎn)梅花。有人說(shuō)："梅以枝干彎曲為美，筆直了就沒(méi)有風(fēng)姿；以枝干傾斜為美，端正了就沒(méi)有景致；以枝干疏朗為美，稠密了就沒(méi)有姿態(tài)。"本來(lái)如此。這些文人畫(huà)士心里明白它的意思，卻不便公開(kāi)宣告，大聲號(hào)召用這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)約束天下的梅；又不可以使天下種梅人，砍掉筆直的、除去繁密的、鋤掉端正的、摧殘梅、阻礙它的生機(jī)，把它弄成病態(tài)來(lái)作為賺錢(qián)的方法。梅的枝干的傾斜、疏朗、彎曲，又不是忙碌的、只知賺錢(qián)的人能夠憑他們的智慧、能力做得到的。有的人把文人墨客這隱藏在心中特別的嗜好明白地告訴賣(mài)梅的人，（使他們）砍掉端正的(枝干)，培養(yǎng)傾斜的側(cè)枝，除去繁密的(枝干)，傷害它的嫩枝，鋤掉筆直的(枝干)，阻礙它的生機(jī)，用這樣的方法來(lái)謀求高價(jià)，于是江蘇、浙江的梅都成病態(tài)了。文人畫(huà)士所造成的禍害竟慘烈到了這個(gè)地步?。。?，也是生命啊，只是不會(huì)抗?fàn)幒捅硎龆眩裉煳覀冇梅謹(jǐn)?shù)這唯一標(biāo)準(zhǔn)去摧殘、砍伐孩子們的興趣愛(ài)好，用分?jǐn)?shù)的唯一標(biāo)準(zhǔn)彎曲、傾斜孩子們的幼體，沒(méi)有生命的尊重，就是對(duì)生命的摧殘。）
龔自珍接著說(shuō)：我買(mǎi)了三百盆梅，都是病梅，沒(méi)有一盆完好的。為它們流了好幾天眼淚之后，就發(fā)誓要治好它們：我放開(kāi)它們，讓它們順著天性生長(zhǎng)，毀掉那些盆子，把梅全部種在地里，解開(kāi)捆綁它們的棕繩的束縛；以五年為期限，一定要使它們恢復(fù)本性，保全健康的形態(tài)。我本來(lái)不是文人畫(huà)士，甘心情愿受到辱罵，設(shè)立一個(gè)病梅館來(lái)貯存它們。
怎樣才能使我有很多閑暇的時(shí)間，又有很多空閑的田地，來(lái)大量貯存江寧、杭州、蘇州的病梅呢，盡我一生的時(shí)光來(lái)治療病梅呢？
尊重生命的成長(zhǎng)，讓他們舒展、快樂(lè)地成長(zhǎng)，不能都成為“病梅”兒童。小學(xué)階段，有興趣地、快樂(lè)地學(xué)習(xí)，就有了幸福的童年；初中，天真而好問(wèn)，努力探索自己未知的世界（包括女子二七，男子二八天癸至而對(duì)異性的美麗所吸引的青春期），為自己的成長(zhǎng)而感到興奮，這就是少年時(shí)代的幸福；長(zhǎng)大成人了，人的第一需求是受人尊重，而后是自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，以及社會(huì)對(duì)自我價(jià)值的肯定，擁有國(guó)家與政治意識(shí)，擁有獲得經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的能力，擁有能讓生命燦爛的文化修養(yǎng)，這是一輩子的幸福。
樓老師讓我們?nèi)プx這兩篇文章的目的就是告誡我們這些老師和家長(zhǎng)們：要尊重孩子們的生命成長(zhǎng)，不要摧殘那稚嫩的幼苗。
下面談?wù)勎磥?lái)。未來(lái)可期，是我們的希望。談未來(lái)就要有遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)，否則你的未來(lái)是迷茫的，孩子的未來(lái)是迷茫的。因?yàn)槲磥?lái)是變化的結(jié)果，我們要知道變化的軌跡、變化的規(guī)律，才能真正地預(yù)見(jiàn)未來(lái)，掌握未來(lái)。
一個(gè)人的生命，從兒童到少年再到長(zhǎng)大成人，他的生命和命運(yùn)從來(lái)都是和這個(gè)國(guó)家的國(guó)運(yùn)以及發(fā)展目標(biāo)緊密相連的，脫離了國(guó)運(yùn)背景和現(xiàn)階段國(guó)家發(fā)展目標(biāo)來(lái)談自己的生命與命運(yùn)，來(lái)談自己的人生和幸福，這是說(shuō)不清的。談生命和命運(yùn)以及人生，從來(lái)都是有遠(yuǎn)見(jiàn)的才能談?wù)摰氖虑?，試?wèn)在座的每位家長(zhǎng)：你們的遠(yuǎn)見(jiàn)有多遠(yuǎn)，大概遠(yuǎn)到考大學(xué)那天如果還不是北京戶口的話，就要回老家原籍考試，老家高考競(jìng)爭(zhēng)如此激烈，那可怎么辦？做為父母你們已經(jīng)想得很遠(yuǎn)啦，能再遠(yuǎn)點(diǎn)嗎？往孩子們?nèi)⑷ハ搿裉炷茉谝曨l上觀看“關(guān)愛(ài)學(xué)生生命成長(zhǎng)與未來(lái)發(fā)展”的家長(zhǎng)們，你們已經(jīng)是最有遠(yuǎn)見(jiàn)的家長(zhǎng)們了，沒(méi)有看的已經(jīng)落后你們一個(gè)時(shí)代。中國(guó)社會(huì)三十年后的社會(huì)狀態(tài)是怎樣的？主流社會(huì)的人才特質(zhì)是什么樣子的？咱們的孩子今天可能是4、5歲，也可能是8、9歲，或者是12、13歲，三十年以后呢？5歲到40歲之間，正是社會(huì)的中堅(jiān)力量，他們的政治意識(shí)如何？經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)如何？文化修養(yǎng)又如何？這是他們未來(lái)幸福的三要素。
如何構(gòu)建孩子們的未來(lái)幸福？只要有遠(yuǎn)見(jiàn)，今天我們做父母的可以做更多有意義的事情，那就是關(guān)注當(dāng)下孩子們生命成長(zhǎng)，預(yù)知未來(lái)，按未來(lái)發(fā)展努力地去培養(yǎng)他們。這個(gè)過(guò)程能讓家長(zhǎng)們的生命也充滿朝氣和活力，父母的生命也過(guò)得更加得有意義和價(jià)值。
遠(yuǎn)見(jiàn)，也就是你要懂得一個(gè)國(guó)家的國(guó)運(yùn)變化和當(dāng)下的國(guó)家目標(biāo)，再把孩子的未來(lái)緊密地聯(lián)系起來(lái)，你就不再迷茫、不再焦慮。
讀史可以鑒今，讓我們從近代史的角度去看看未來(lái)人才的特質(zhì)是什么？今天我們又該如何培養(yǎng)他們，如何選擇有遠(yuǎn)見(jiàn)的學(xué)校？
我們從1840年說(shuō)起，西方列強(qiáng)侵占中國(guó)，國(guó)家陷入半殖民地的國(guó)家，這就是當(dāng)時(shí)的國(guó)運(yùn)。舉國(guó)上下就一個(gè)目標(biāo)：爭(zhēng)取國(guó)家與民族的獨(dú)立和解放。那時(shí)候主流社會(huì)的人才特質(zhì)是：拋頭顱、灑熱血，爭(zhēng)取國(guó)家民族獨(dú)立的有為青年們，毛澤東、周恩來(lái)，朱德，乃至蔣介石、戴安瀾，張治中等一批國(guó)民黨將領(lǐng)，都稱(chēng)為那個(gè)時(shí)代的風(fēng)云人物。到1949年新中國(guó)成立，我們用了109年的時(shí)間，百年衰落，三個(gè)時(shí)代，只爭(zhēng)朝夕，新中國(guó)站起來(lái)了。
1949年——1979年（30年）
國(guó)運(yùn)：國(guó)家民族獨(dú)立，政權(quán)穩(wěn)定。
國(guó)家目標(biāo)：建設(shè)百?gòu)U待興的國(guó)家。
經(jīng)濟(jì)形態(tài)：社會(huì)主義下的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)。
人才特質(zhì)：又紅又專(zhuān)，堅(jiān)定共產(chǎn)主義信仰。
1980年——2010年（30年）
國(guó)運(yùn)：當(dāng)時(shí)的國(guó)弱而貧窮，人口急劇增長(zhǎng)。
國(guó)家目標(biāo)：對(duì)外開(kāi)放，經(jīng)濟(jì)改革。
經(jīng)濟(jì)形態(tài)：社會(huì)主義下的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)
人才特質(zhì)：經(jīng)濟(jì)、金融、管理、法律，一切經(jīng)濟(jì)建設(shè)需要的專(zhuān)業(yè)人才，特別是出國(guó)留學(xué)回國(guó)的專(zhuān)門(mén)人才。
2020年——2035——2050年（30年）
國(guó)運(yùn)：國(guó)基本強(qiáng)，民基本富。
國(guó)家目標(biāo)：偉大民族復(fù)興，由站起來(lái)、富起來(lái)，到今天的強(qiáng)起來(lái)。經(jīng)濟(jì)形態(tài)：社會(huì)主義下的資本運(yùn)營(yíng)經(jīng)濟(jì)已經(jīng)顯現(xiàn)。
人才特質(zhì)：有文化底蘊(yùn)和國(guó)際視野，有理想和追求；有創(chuàng)新能力、心理復(fù)原能力和情商。
何謂強(qiáng)國(guó)？
西方哲學(xué)家馬丁·路德先生說(shuō)：一個(gè)國(guó)家的繁榮,不取決于它的國(guó)庫(kù)之殷實(shí),不取決于它的城堡之堅(jiān)固,也不取決于它的公共設(shè)施之華麗；而在于它的公民的文明素養(yǎng)，即在于人們所受的教育，人們的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)和品格的高下，這才是真正的利害所在，真正的力量所在。
二千五百多年前中國(guó)偉大哲學(xué)家孔子也說(shuō)過(guò)同樣的話語(yǔ)：《論語(yǔ)·子路第十三》篇有這樣的一段話，是孔子和弟子冉有說(shuō)的：子適衛(wèi)，冉有仆。子曰："庶矣哉！"冉有曰："既庶矣，又何加焉？"曰："富之。"曰："既富矣，又何加焉？"曰："教之。"孔子到了衛(wèi)國(guó)，冉有為他駕車(chē)?？鬃诱f(shuō)："人真多呀！"冉有說(shuō)："人多了，還要做什么呢？"孔子說(shuō)："使他們富足起來(lái)。"冉有又說(shuō)："富起來(lái)后，又要做什么呢？"孔子回答說(shuō)："讓他們接受教育。"
中國(guó)1949年的人口是4萬(wàn)同胞，到1979年是8個(gè)億，人口翻了一番，人多了怎么辦？孔子說(shuō)“富之”，也就是這時(shí)候要讓他們富起來(lái)。有了我們?nèi)甑摹皩?duì)外開(kāi)放，對(duì)內(nèi)經(jīng)濟(jì)體制改革”的國(guó)家目標(biāo)，今天的國(guó)家已經(jīng)基本富，基本強(qiáng)大，但還不是真正意義的強(qiáng)國(guó)?？鬃诱f(shuō)，富庶了以后，要讓他們接受教育，讓他們有禮，也就是提高全民的國(guó)民素養(yǎng)。回顧新中國(guó)的70年發(fā)展路程以及國(guó)家的發(fā)展未來(lái)，每一步都是按著歷史的足跡在前進(jìn)。
很多人沒(méi)有注意到“新時(shí)代”這個(gè)詞，國(guó)運(yùn)變了，國(guó)家目標(biāo)也變了，中國(guó)教育要服務(wù)于國(guó)家的發(fā)展目標(biāo)，就要培養(yǎng)承擔(dān)國(guó)家發(fā)展的人才，我們有先知先覺(jué)的遠(yuǎn)見(jiàn)嗎？民間是最有活力的，最能感知到新時(shí)代來(lái)臨的春風(fēng)。所以文化復(fù)興、國(guó)學(xué)復(fù)興不是偶然的，是歷史發(fā)展的一種必然，你能把握這個(gè)機(jī)會(huì)嗎？我們能給孩子創(chuàng)造未來(lái)嗎？就像八十年代那批父母晚上就去大使館排隊(duì)給孩子辦出國(guó)留學(xué)手續(xù)一樣的先知和遠(yuǎn)見(jiàn)。
八十年代出國(guó)的那批留學(xué)生的目的和意義：吃苦耐勞、自強(qiáng)不息?！傲魧W(xué)報(bào)國(guó)”的理念成為那一代留學(xué)生的普遍共識(shí)，回國(guó)后都是經(jīng)濟(jì)改革的棟梁之才，都站在了國(guó)家的重要崗位上；九十年代出國(guó)的目的，已經(jīng)變成鍍金的時(shí)代，回國(guó)后進(jìn)國(guó)企、央企，外企，享受高工資待遇；兩千年出國(guó)的目的更多的是逃避，逃避高考獨(dú)木橋的另辟蹊徑，回國(guó)后已經(jīng)不再有什么風(fēng)光。
有遠(yuǎn)見(jiàn)不如搶先，搶先不如馬上行動(dòng)，盡早學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓孩子盡早成為一個(gè)有文化底蘊(yùn)的人，讓我們看一段小視頻。在座的家長(zhǎng)們，不知道你們有沒(méi)有讓孩子學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，無(wú)論你們有沒(méi)有，但是很多家長(zhǎng)們已經(jīng)在讓自己的孩子學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，他們已經(jīng)搶先了，猶如八十年代送孩子出國(guó)留學(xué)一樣。關(guān)愛(ài)孩子們的生命成長(zhǎng)，孩子的未來(lái)與發(fā)展可期就是我們今天的選擇。
小學(xué)一至六年級(jí)有興趣而快樂(lè)地學(xué)習(xí)，養(yǎng)好習(xí)慣，包括學(xué)習(xí)習(xí)慣、做人的德行，扎牢基礎(chǔ)，呵護(hù)好他們的生命成長(zhǎng)；初中階段，努力探索未知的世界，深入養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和思維方法，學(xué)好現(xiàn)代科學(xué)知識(shí)，做一個(gè)懂得現(xiàn)代化科學(xué)知識(shí)的好少年；高中階段，選定人生方向，展現(xiàn)出積蓄已久的爆發(fā)力，沖刺人生的高峰。
從小學(xué)到高中培養(yǎng)出一個(gè)具有深厚文化底蘊(yùn)的人，琴棋書(shū)畫(huà)、詩(shī)書(shū)滿腹，人格品質(zhì)卓越而優(yōu)秀，高中畢業(yè)已經(jīng)是一個(gè)有著深厚國(guó)學(xué)文化底蘊(yùn)、有著現(xiàn)代化科學(xué)知識(shí)的有為學(xué)生，此時(shí)，可以為孩子謀求一所良好的國(guó)際大學(xué)，去開(kāi)闊孩子的國(guó)際視野，帶著本民族的文化，用中國(guó)文化哲學(xué)的智慧去認(rèn)知世界，認(rèn)知世界文化，認(rèn)知未來(lái)。
一個(gè)孩子的生命成長(zhǎng)是有階段性的，不要搞成十年一個(gè)階段而丟掉了張弛有度，惟厚積薄發(fā)才能有學(xué)習(xí)的持久力，學(xué)生們才愿意學(xué)習(xí)、用心學(xué)習(xí)，才能學(xué)出更好的成績(jī)。
黃麓國(guó)學(xué)部探索教育十幾年，從未招生過(guò)高年級(jí)插班生，你們看到的現(xiàn)在的初中生都是從小學(xué)一年級(jí)一年一年地拱上來(lái)的，一直拱到今日。
北京新黃麓學(xué)校
“老師，我們也希望自己孩子有個(gè)快樂(lè)的童年，而且基礎(chǔ)牢固，初中有個(gè)一般的好成績(jī)，高中時(shí)，孩子能努力拼搏，通過(guò)自己的努力取得一個(gè)優(yōu)異成績(jī)，能上一所他心中理想的大學(xué)，而且還琴棋書(shū)畫(huà)、詩(shī)歌辭賦、滿腹經(jīng)綸，可是您怎么解決當(dāng)下脫離不開(kāi)的應(yīng)試考試呢？”
這位家長(zhǎng)問(wèn)得好，咱們學(xué)校的“十六字教學(xué)方針”的第一條就是“德舉并進(jìn)”。德，就是德行，一個(gè)人德品和德行的培養(yǎng)，換句話說(shuō)就是培養(yǎng)孩子做人，成人；舉，就是中國(guó)古代的人才選拔制度“科舉”考試。并進(jìn)，就是兩樣都要，缺一不可、不偏不倚。
那么如何做才能實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)呢？十幾年的教學(xué)探索，不斷地進(jìn)行教學(xué)大綱優(yōu)化，取舍，選擇不同時(shí)期的輕重。
比如，小學(xué)階段，教學(xué)核心是打好基礎(chǔ)、養(yǎng)好習(xí)慣，快樂(lè)學(xué)習(xí)、幸福童年。完成這個(gè)教學(xué)目標(biāo)有三個(gè)層次：第一，內(nèi)容取舍；第二，訓(xùn)練重點(diǎn)；第三，教學(xué)方法游戲化、互動(dòng)化、參與化。
初中階段，也有三個(gè)層次：第一，知識(shí)點(diǎn)、考點(diǎn)、習(xí)題；第二，舍去與考點(diǎn)無(wú)關(guān)的知識(shí)；第三，解題重在思維模式訓(xùn)練，以習(xí)題而練習(xí)方法，習(xí)題量化。
高中階段，目標(biāo)就是大學(xué)，所有學(xué)習(xí)都圍繞著考大學(xué)而學(xué)習(xí)，我們稱(chēng)之為高考預(yù)科班。
小學(xué)，初中，高中三個(gè)階段任務(wù)明確，層次清晰；培養(yǎng)方向和目標(biāo)篤定，那就是——有優(yōu)秀傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)的、有現(xiàn)代化科學(xué)知識(shí)的、具有國(guó)際視野的未來(lái)主流社會(huì)人才。
我們是如何完成這樣一個(gè)教學(xué)目標(biāo)的呢？想了解更加詳細(xì)、具體的教學(xué)步驟，希望在坐的家長(zhǎng)們下周到學(xué)校來(lái)，參觀、參訪、聆聽(tīng)教學(xué)教務(wù)校長(zhǎng)詳細(xì)解析我們的教學(xué)大綱、教學(xué)計(jì)劃以及教學(xué)方法。
以上分享有不當(dāng)之處歡迎大家批評(píng)指正，也歡迎教育專(zhuān)家們多提寶貴意見(jiàn)，讓我們所有人都關(guān)愛(ài)孩子們的生命成長(zhǎng)，關(guān)愛(ài)孩子們的未來(lái)與發(fā)展。
謝謝大家！
責(zé)任編輯：近復(fù)
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