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《詩(shī)經(jīng)》韻律翻譯策略探察

——以詹寧斯、許淵沖譯本為例

作者：李玉良 王沖

來(lái)源：《北京第二外國(guó)語(yǔ)學(xué)院學(xué)報(bào)》

時(shí)間：孔子二五七零年歲次庚子四月初六日辛丑

??????????耶穌2020年4月28日

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內(nèi)容提要：韻律是《詩(shī)經(jīng)》翻譯的重要問(wèn)題。韻律是中英文詩(shī)歌的共同屬性之一，就《詩(shī)經(jīng)》英譯而言，韻律具有可譯性是可以肯定的。然而，《詩(shī)經(jīng)》翻譯究竟用韻與否，主要取決于譯入語(yǔ)詩(shī)學(xué)規(guī)范和譯者的價(jià)值取向。從《詩(shī)經(jīng)》翻譯史來(lái)看，譯文一般都重視韻律的翻譯。韻律翻譯的具體策略從原文韻式出發(fā)，可分為順應(yīng)原文韻律和適當(dāng)變通韻式；其基本原則是不以韻害義。但是，翻譯韻律是十分困難的，譯者所能做到的至多是再現(xiàn)原詩(shī)的韻式，要在譯文中求得更微觀層次上的一致，一般是不可能的。當(dāng)然，我們不必執(zhí)著于追求原詩(shī)與譯詩(shī)在韻律上絕對(duì)一致，而是要更多地著眼于譯詩(shī)自身的音韻之美，著眼于譯詩(shī)的韻律與譯詩(shī)的意境的和諧與統(tǒng)一。

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關(guān)鍵詞：《詩(shī)經(jīng)》韻律翻譯；策略；詩(shī)學(xué)；順應(yīng)；變通

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作者簡(jiǎn)介：李玉良，青島科技大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院教授；王沖，青島科技大學(xué)。

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基金項(xiàng)目：本文為2013年國(guó)家社科基金項(xiàng)目“儒家經(jīng)典翻譯傳播與國(guó)家文化軟實(shí)力建設(shè)研究”（項(xiàng)目編號(hào)：13BYY036）的階段性研究成果之一。

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翻譯建立在相同性或相似性的基礎(chǔ)之上。賀麟（1990）認(rèn)為，翻譯之所以可能，是因?yàn)椤叭送诵模耐死怼?。人的“心”同，說(shuō)明其感覺(jué)和認(rèn)知能力也是相同的，所以關(guān)于客觀世界和人類社會(huì)的知識(shí)，可以通過(guò)翻譯來(lái)相互交流；另一方面，人心相同，也是指人類所擁有的情感是相同的，即儒家所謂喜、怒、哀、懼、愛(ài)、惡、欲。所以，不同民族的語(yǔ)言所表達(dá)的感情，是可以通過(guò)翻譯得以溝通的。詩(shī)歌作為承載和傳達(dá)思想感情的文學(xué)形式，其翻譯也需要建立在這一共性基礎(chǔ)之上。此外，詩(shī)歌翻譯還需要另一個(gè)共性基礎(chǔ)，即兩種語(yǔ)言文化中詩(shī)歌韻律的相似性，以及兩個(gè)語(yǔ)言文化群體對(duì)于韻律在審美情趣上的相似性。

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那么，中西詩(shī)歌有哪些共性呢？先看古漢語(yǔ)詩(shī)歌。由于《詩(shī)經(jīng)》歷史久遠(yuǎn)，今天我們僅從字面上已經(jīng)無(wú)法看到其音韻的本來(lái)面貌，要真正認(rèn)識(shí)其韻律，必須借助考古的方法和審音的方法，從古音韻角度去判斷，而不能根據(jù)字的當(dāng)代讀音去判斷詩(shī)篇的韻律。根據(jù)王力先生（1980）的研究，《詩(shī)經(jīng)》305篇詩(shī)中，除了《周頌》8篇全章無(wú)韻外，其余297篇全部是有韻詩(shī)，只是部分詩(shī)篇，如《豳風(fēng)·鴟鸮》、《大雅》中的《常武》《召旻》、《周頌》中的《烈文》《我將》《臣工》《維天之命》《訪落》《有客》《小毖》《載芟》《良耜》等部分詩(shī)句無(wú)韻。按照其劃分方法，《詩(shī)經(jīng)》的韻律有11種：（1）偶句韻，即偶數(shù)行用韻；（2）首句入韻，即詩(shī)自首句句尾開始即用韻；（3）句句用韻，即詩(shī)篇的每一行都用韻；（4）交韻，即單數(shù)行與單數(shù)行押韻，雙數(shù)行與雙數(shù)行押韻；（5）抱韻，即四個(gè)詩(shī)句為一節(jié)，一四句相互押韻，二三句相互押韻；（6）疏韻，可以分為兩種形式，一種是第三句才開始用韻，叫作“三句起韻”，另一種是章內(nèi)疏韻；（7）遙韻（遙韻的基本模式是在不同詩(shī)章的同一個(gè)位置上押韻，可以是在章末尾，也可以是在章開頭；（8）疊韻，即詩(shī)篇有章內(nèi)詩(shī)句重復(fù)或部分重復(fù)的現(xiàn)象，由重復(fù)而產(chǎn)生的押韻；（9）回環(huán)，即在不同詩(shī)章中相同的字句反復(fù)出現(xiàn)，是《詩(shī)經(jīng)》中的一種獨(dú)特的韻式；（10）尾聲，即《詩(shī)經(jīng)》中詩(shī)篇的副歌，相同詩(shī)句反復(fù)出現(xiàn)在詩(shī)章末尾構(gòu)成尾聲，其主要特點(diǎn)是由兩句以上組成，并在尾聲中押韻；（11）無(wú)韻，即全詩(shī)自始至終不用韻。據(jù)筆者考察，這11種韻律并不是就一篇詩(shī)整體而言的，而是就詩(shī)的局部而言的。而就整篇詩(shī)而論，比較純粹的偶句韻詩(shī)有93篇，其中包括首行入韻的偶句韻詩(shī)18篇。全詩(shī)通押?jiǎn)雾嵉墓?6篇。其他詩(shī)篇?jiǎng)t主要是由偶句韻、單韻、雙行韻、交韻和抱韻、疏韻、遙韻、尾聲等這些基本韻式復(fù)合而成。而在復(fù)合韻式的詩(shī)篇中，浮現(xiàn)率最高的5種韻式依次分別是偶句韻、單韻、雙行韻、交韻、抱韻。

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韻律是中英文詩(shī)歌的共同屬性之一。傳統(tǒng)英文詩(shī)歌的押韻格式主要分為普通詩(shī)韻式和定型詩(shī)韻式兩大類。普通詩(shī)韻式主要分為3類：雙行韻式、隔行交互韻式（alternate rhyme）和抱韻式（enclosed tercet）。定型詩(shī)韻式也主要有3類：十四行詩(shī)體（sonnet）、斯賓塞詩(shī)體（Spenserian stanza）和回旋詩(shī)體（rondeau）。其中普通詩(shī)的3類韻式與《詩(shī)經(jīng)》的偶句韻、首句入韻、句句用韻、交韻、抱韻相吻合，而其他韻式如通韻也都可以從這些基本韻式衍生出來(lái)。

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韻律是中西詩(shī)學(xué)中的共同價(jià)值?！对?shī)經(jīng)》就十分重視韻律?！对?shī)大序》云：“情發(fā)于聲，聲成文謂之音”，所謂“音”，也就是一定的韻律。《詩(shī)經(jīng)》本為歌，不僅有韻律，而且可以歌唱。據(jù)《禮記·明堂位》記載，周代明堂祭祀時(shí)，就“升歌《清廟》，下管《象》；朱干玉戚，冕而舞《大武》”。據(jù)《禮記·射義》記載，古代舉行射禮時(shí)，“天子以《騶虞》為節(jié)，諸侯以《貍首》為節(jié)，卿大夫以《采蘋》為節(jié)，士以《采蘩》為節(jié)”，所利用的都是《詩(shī)經(jīng)》篇什中的韻律。所以“歌”之、“節(jié)”之，殊因其韻律之美，又因儒家制禮作樂(lè)之需，韻律的審美與政治價(jià)值自不待言。西方詩(shī)學(xué)對(duì)韻律也有論述。如亞里士多德《詩(shī)學(xué)》提出，史詩(shī)用“英雄格最為適宜”（亞里士多德，2010：168）；布瓦洛《詩(shī)的藝術(shù)》提出，詩(shī)“都要情理和韻腳永遠(yuǎn)地互相配合”（布瓦洛，2009：5）。

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《詩(shī)經(jīng)》翻譯究竟用不用韻，怎樣用韻？這大概是每個(gè)《詩(shī)經(jīng)》譯者都要思考的問(wèn)題。就詩(shī)歌理論與翻譯實(shí)踐兩方面來(lái)說(shuō)，多數(shù)譯者都是主張用韻的，因?yàn)轫嵚杀旧硎窃?shī)歌審美價(jià)值的一部分。許淵沖認(rèn)為，翻譯詩(shī)歌“要在傳達(dá)原文‘意美’的前提下，盡可能傳達(dá)原文的‘音美’；還要在傳達(dá)原文‘意美’和‘音美’的前提下，盡可能傳達(dá)原文的‘形美’；努力做到三美齊備”。（許淵沖，1983：68～75）我國(guó)老一輩詩(shī)歌翻譯家如徐志摩、戴望舒、何其芳、卞之琳、飛白、屠岸、孫大雨、李文俊、曹葆華等，他們翻譯的詩(shī)歌都是用韻的，其韻律之美，不亞于創(chuàng)作?！对?shī)經(jīng)》翻譯用韻，當(dāng)然也是再現(xiàn)其藝術(shù)美不可或缺的手段。那么，究竟如何在譯詩(shī)中用韻呢？從詩(shī)歌的性質(zhì)和特點(diǎn)、韻律的性質(zhì)以及英漢兩種詩(shī)歌的文化共性來(lái)看，《詩(shī)經(jīng)》翻譯用韻不外乎兩種方式：一是沿襲原詩(shī)的韻律，二是根據(jù)譯入語(yǔ)民族的審美情趣，對(duì)原詩(shī)的韻律進(jìn)行變通。但是，無(wú)論是哪一種用韻方式，都有可行和不可行之處，即有的韻律形式可以在譯詩(shī)中模仿，有的則會(huì)因各種限制而不能模仿。就押韻方面來(lái)說(shuō)，《詩(shī)經(jīng)》的隔行韻、交叉韻、偶行韻、雙行韻、連續(xù)韻、抱韻、遙韻、尾聲，在本質(zhì)上來(lái)講是可以翻譯的，也就是說(shuō)，韻式具有可譯性；但這并不意味著在語(yǔ)義相同的條件下，可以在與原詩(shī)相同的位置上原韻式翻譯出來(lái)。恰恰相反，因?yàn)閮煞N語(yǔ)言在語(yǔ)音、詞匯、句法方面的差異，原詩(shī)的韻律往往不是在譯詩(shī)的同一局部位置上反映出來(lái)，而是在整個(gè)詩(shī)篇中做到韻律大致相等。譯詩(shī)即使能夠用和原詩(shī)同樣的韻式結(jié)構(gòu)，其韻也不一定是由相同的聲母和韻母組成的，也就是說(shuō)，韻律的翻譯大多不能直接體現(xiàn)在具體音素上，而是只能體現(xiàn)在韻律結(jié)構(gòu)上，如原詩(shī)是abab韻式，譯詩(shī)則多是cdcd韻式，即a和c、b和d分別是不同的兩種音節(jié)結(jié)構(gòu)。除此以外，《詩(shī)經(jīng)》中還有雙聲和疊韻。雙聲指的是相鄰的兩個(gè)字的聲母相同，疊韻是指相鄰的兩個(gè)字的韻母相同。雙聲類似于英語(yǔ)詩(shī)歌中的押頭韻，但英語(yǔ)詩(shī)歌的頭韻則是指同一行中有兩個(gè)以上開頭輔音相同的單詞前后相呼應(yīng)。疊韻在英語(yǔ)詩(shī)歌中找不到對(duì)應(yīng)的韻律形式。那么，這兩種韻式在局部更是幾乎不能翻譯的，多數(shù)情況下只能在整篇詩(shī)中得以體現(xiàn)。從韻律的節(jié)奏方面來(lái)說(shuō)，《詩(shī)經(jīng)》用的是頓，兩字一頓，或者三字一頓；而英語(yǔ)的節(jié)奏只能靠音步來(lái)體現(xiàn)。這在本質(zhì)上就是完全不能翻譯的了。

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既然韻律有可譯處和不可譯處，那么不可譯處就只能變通。變通也有兩種方式。其一，在義理不變的前提下，根據(jù)譯詩(shī)內(nèi)在的韻律流向確定譯詩(shī)的韻律結(jié)構(gòu)，譬如可以在英語(yǔ)詩(shī)歌慣用的韻式中選擇一種韻式，或者將幾種基本韻式復(fù)合在一起來(lái)共同體現(xiàn)原詩(shī)的韻律。其二，只專注于義理的精確性而忽略原詩(shī)的韻律；忽略意味著不用韻，無(wú)韻雖沒(méi)有韻律，但沒(méi)有韻律也是自古就有的一種韻式，所以無(wú)韻即為一種韻式，《詩(shī)經(jīng)》中絕對(duì)不用韻的詩(shī)就有6篇。所以，在把《詩(shī)經(jīng)》作為“經(jīng)”來(lái)翻譯的時(shí)候，這一手法不失為一種有效的韻律策略。關(guān)于以上問(wèn)題，本文擬分三方面來(lái)討論。

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一、偶行韻、交韻、遙韻等韻式?？裳匾u

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綜觀《詩(shī)經(jīng)》的每篇詩(shī)，一篇中各章之間韻律都相互一致的，為數(shù)并不多，只有一部分短篇，韻律才比較規(guī)則統(tǒng)一，比如《桃夭》《鵲巢》。而所謂規(guī)則統(tǒng)一，也僅是在韻式的意義上說(shuō)的，就具體的韻腳來(lái)說(shuō)，前后總有些變化?！堆拧分械拈L(zhǎng)篇，其韻律就更為復(fù)雜多變，規(guī)則統(tǒng)一的韻律只能在某些詩(shī)章之間，甚至只能在某一詩(shī)章內(nèi)部才能見(jiàn)到。所以，在翻譯過(guò)程中要從整體上完全沿襲原詩(shī)的韻律，實(shí)際上是非常困難的，一些篇幅較短的詩(shī)才有可能在翻譯時(shí)沿襲原來(lái)的韻式。如《關(guān)雎》《桃夭》《樛木》《螽斯》等這些偶行押韻且韻律相對(duì)比較整齊的詩(shī)，其韻式在翻譯時(shí)都相對(duì)來(lái)說(shuō)比較容易模仿。而有些詩(shī)雖然篇幅短，其韻式仍變化較多，翻譯時(shí)就得作特別處理。例如，詹寧斯翻譯的《葛覃》，韻式就比較特殊，在整體上既沒(méi)有借用英詩(shī)的韻式，也沒(méi)有沿用原來(lái)的韻式，而是用雙行韻與抱韻的復(fù)合韻式。有的詩(shī)篇，韻式十分整齊，譯者翻譯時(shí)卻不一定模仿，而是另起爐灶。例如《衛(wèi)風(fēng)·木瓜》的韻式是一個(gè)雙行韻加一個(gè)兩行尾聲：

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投我以木瓜（koa），報(bào)之以瓊琚（kia）。

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匪報(bào)（pu）也，永以為好（xu）也。

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投我以木桃（），報(bào)之以瓊瑤(）。

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匪報(bào)也（pu），永以為好（xu）也。

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投我以木李（），報(bào)之以瓊玖（）。

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匪報(bào)也（pu），永以為好（xu）也。（王力，1980：187～188）

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詹寧斯在其譯文中用的卻是典型的抱韻：

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Some quinces once to me were sent,

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A ruby was my gift again;

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Yet not as gift again;—

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Enduring love was its intent.

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Peaches were sent me;I a stone

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Of jasper sent as gift again;

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Nay,not as gift again;—

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Enduring love it ment alone.

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Plums I had sent me;and I sent

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A dusky gem for gift again;

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Yet not as gift again;

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But long enduring love it meant.（Jennings,1891:89）

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為了形成抱韻格式，作者在第二章和第三章的前兩行都使用了跨行的手法。譯者還是順從了譯入語(yǔ)讀者的審美眼光，不愿意重復(fù)每章的末尾兩句。

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原詩(shī)的韻式或許全部能夠模仿，或許更適宜于重構(gòu)，但無(wú)論如何，譯者都不能刻意，以免以韻害義。如《葛覃》最后一章的韻式是前四行交叉韻加后兩行雙行韻：

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言告師氏，言告言歸（）。

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薄污我私，薄浣我衣（）

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害浣害否（），歸寧父母（）。（王力，1980：147）

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許淵沖的譯文試圖用aabbcc的雙行韻式來(lái)翻譯：

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I tell Mother-in-law

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Soon I will homeward go.

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I′ll wash my undershirt

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And rinse my outerskirt.

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My dress cleaned,I'll appear

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Before my parents dear.（許淵沖，2009：4）

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但“師氏”并非“Mother-in-law”，“私”“衣”也非“underskirt”和“outerskirt”。該譯文總體上就不如詹寧斯譯文在語(yǔ)義上來(lái)得忠實(shí)，其韻律雖有所不同卻又感情充沛、自然悅耳：

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Then let the matron know,—

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Know I must homewards go;

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So be my wardrobe clean;

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So be my robes rinsed free from spot.

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Which then be sullied,and which be not?

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—Parents must aye be seen.（Jennings,1891:37）

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經(jīng)考察發(fā)現(xiàn)，《詩(shī)經(jīng)》的偶行韻、交韻是比較容易模仿的，這與英詩(shī)也常用這些韻式不無(wú)關(guān)系。偶行韻和交韻如果押的是通韻，則翻譯時(shí)一般易于采取中間換韻的辦法。例如《小雅·正月》是押偶行韻的一篇長(zhǎng)詩(shī)，每章一韻，韻律如此整齊的長(zhǎng)詩(shī)在《詩(shī)經(jīng)》中并不多見(jiàn)。詹寧斯翻譯時(shí)自始至終也采用了偶行韻，但章內(nèi)沒(méi)押通韻，而是中間換了一次韻。限于篇幅，僅看開頭兩章：

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正月繁霜（shiang），我心憂傷（sjiang）。

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民之訛言，亦孔之將（tziang）。

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念我獨(dú)兮，憂心京京（kyang）。

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哀我小心，癙憂以癢（jiang）。

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父母生我，胡俾我瘉（jio）？

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不自我先，不自我後（ho）。

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好言自口（kho），莠言自口（kho）。

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憂心愈愈（jio），是以有侮（mio）。（王力，1980：283）

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Hard frost′neath a summer moon!

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With its sorrow my heat is sore.

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The scandal the people spread

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Is increasing more and more.

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Methinks how I stand alone,

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And the trouble grows hard to bear;

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Ah me for my anxious thought!

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Smothered grief will my health impair.

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Ye parents,who gave me life,

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Why thus was I born for pain?

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Not thus was it ere my time,

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Not thus will it be again.

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Words,now both of praise and blame,

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From the lips（not the heart）proceed;

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And though deeper my sorrow grows,

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Contempt is my（only）meed.（Jennings,1891:212～213）

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交韻也常在譯文中被模仿。例如《鄘風(fēng)·鶉之奔奔》首章用的是偶行韻，末章用的是交韻。許淵沖在譯文中則全部用了交韻：

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鶉之奔奔（文部），鵲之彊彊（kiang陽(yáng)部）。

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人之無(wú)良（liang陽(yáng)部），我以為兄（xyuang陽(yáng)部）。

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鵲之彊彊（kiang陽(yáng)部），鶉之奔奔（文部）。

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人之無(wú)良（liang陽(yáng)部），我以為君（文部）。（王力，1980：176）

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The quails together fly;

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The magpies sort in pairs.

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She takes an unkind guy

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For brother unawares.

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Together magpies sort in pairs;

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The quails together fly.

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For master unawares

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She takes an unkind guy.（許淵沖，2009：48～49）

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為了構(gòu)建交韻韻式，譯者使用了跨行翻譯手法。但遺憾的是，譯者為了完成這一韻律而改變了原文的意思。每章的后兩句，原文本意是抒發(fā)不得已的悲嘆之情，而譯文卻因?yàn)橛昧恕皍nawares”，將詩(shī)句變作陳述一種“沒(méi)有意識(shí)到”的失誤。

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雖然在中英詩(shī)歌中都有交韻，但英語(yǔ)詩(shī)歌對(duì)此種韻律仿佛并不十分青睞，所以使用這種韻律翻譯出來(lái)的英語(yǔ)詩(shī)歌數(shù)量不多。在翻譯交韻詩(shī)篇的時(shí)候，英國(guó)譯者往往將其轉(zhuǎn)成偶行韻或者其他韻式。例如詹寧斯翻譯《鶉之奔奔》用的就是偶行韻：

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Quails consort and fly with quails,

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Jays will only join with jays;—

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I must own as elder brother

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One who takes to wanton ways.

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Jay will only have his jay,

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Quail goes with his consort quail;—

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One who takes to wanton courses

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I must as“my lady”hail.（Jennings,1891:76）

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遙韻是《詩(shī)經(jīng)》的特色韻律，隔章同一位置押韻。英文詩(shī)歌傳統(tǒng)中沒(méi)有這種韻律形式，但盡管如此，在英文韶譯時(shí)卻常常被較逼真地復(fù)制出來(lái)。例如《鄭風(fēng)·狡童》二章，每章四句，一、三兩句兩兩互押遙韻，同時(shí)每章之內(nèi)又押偶行韻：

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彼狡童兮，不與我言（ngian）兮。

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維子之故，使我不能餐（tsan）兮?。ㄔ浚?o:p>

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彼狡童兮，不與我食（）兮。

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維子之故，使我不能息（）兮！（職部）（王力，1980：201）

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O the artful boy!

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Now so dumb to me whene′er we meet,

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And for his sole sake

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I must be unable now to eat!

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O the artful boy!

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Now no more to be table-guest,

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And for his sole sake

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I must be unable now to rest!（Jennings,1891:106）

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不過(guò)，盡管譯文中呈現(xiàn)了遙韻，但筆者還是傾向于認(rèn)為譯者僅是在譯文中用偶行韻，遙韻是其下意識(shí)所為。雖然英語(yǔ)詩(shī)學(xué)并不認(rèn)同這種韻式，但由于兩句相隔較遠(yuǎn)，譯者并不認(rèn)為這種重復(fù)會(huì)帶來(lái)審美效果上的破壞。另外，如《褰裳》《東門之墠》《野有蔓草》，也都這樣被詹寧斯呈現(xiàn)出來(lái)。再如《齊風(fēng)·甫田》前兩章：

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無(wú)田甫田（dyen），維莠驕驕（）。

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無(wú)思遠(yuǎn)人（njien），勞心忉忉（）！

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無(wú)田甫田（dyen），維莠桀桀（giat）。

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無(wú)思遠(yuǎn)人（njien），勞心怛怛（tat）！（王力，1980：210）

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Broad fields plant not,

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Where thrive most the weeds;

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Man′s years want not,

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To heartaches it leads.

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Broad fields plant not,

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Or weeds will prevail;

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Man′s years want not,

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For grief′twill entail.（Jennings,1891:116）

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對(duì)于《詩(shī)經(jīng)》的遙韻，詹寧斯、汪榕培的處理方法基本上是一樣的。遙韻之所以可以模仿，主要是因?yàn)檠哼b韻的詩(shī)行是重復(fù)性的。除了這三種韻式可以在英語(yǔ)譯文中模仿外，雙行韻、疊韻、尾聲也常可模仿。因?yàn)槠?，在此不再舉例說(shuō)明。

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二、抱韻、疏韻等韻式多數(shù)情況下需要重構(gòu)

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與偶行韻、交韻和遙韻相比，抱韻和疏韻就不那么容易模仿。每遇到這樣的韻式，譯者往往就改用其他韻式。例如《大雅·大明》第六章前四行有一個(gè)抱韻：

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有命自天（thyen），命此文王（hiuang），

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于周于京（kyang），纘女維莘（shen）。

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長(zhǎng)子維行（heang），篤生武王（hiuang）。

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保右命爾，燮伐大商（sjiang）。（王力，1980：335）

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其中“有命自天”與“纘女維莘”押抱韻。許淵沖譯文改用交韻式：

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At heaven′s call

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Wen again wed in capital

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Xin nobly-bred.

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She bore a son

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Who should take down,

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When victory′s won,

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The royal crown.（許淵沖，2009：310～311）

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詹寧斯用的是偶行韻式：

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T was an ordinance of Heaven,

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Thus ordained that our King Wǎn

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To Chow′s capital be given.—

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Jen′s successor was from San:

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She,San′s eldest,was that bride;

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Blessed,at length,to bear King Wu,

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Your preserver,Helper,Guide,—

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Who,as such,great Shang o′erthrew.（Jennings,1891:280～281）

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疏韻是指詩(shī)的一章中后一個(gè)詩(shī)行與前面隔兩行以上的一個(gè)詩(shī)行押韻。疏韻對(duì)譯者來(lái)說(shuō)不太好判別，更不易在譯文中復(fù)制。例如《大雅·韓奕》第二章：

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四牡奕奕，孔修且張（tiang）。

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韓侯入覲，以其介圭，入覲于王（hiuang）。（王力，1980：380）

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第二句“孔修且張”起陽(yáng)部韻，隔兩句后，第五句“入覲于王”與之押陽(yáng)部韻。翻譯時(shí)，譯者就很難在作周到敘述的同時(shí)，再照顧到這局部的特色韻律。因此，詹寧斯在這里用的是偶行韻，譯文第五行沒(méi)有與前文押韻，而是換了另一組偶行韻。

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Thence,with his team accoutred proudly,

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—Full tall and stately all the four—

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Han′s Prince to court came,craving audience,

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And his great sceptre forward bore,

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Advancing to the royal presence.

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The King then gave the Prince of Han

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The dragon-flag,all gaily mounted

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A checkered screen,an ornate span.（Jennings,1891:332～332）

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而許淵沖用的是雙行韻，也沒(méi)有保持前五行的疏韻結(jié)構(gòu)：

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His cab was drawn by four steeds

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Long and large,running high speeds.

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The marquis at court did stand,

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His mace of rank in hand.

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He bowed to Heaven′s Son,

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Who showed him his gifts one by one.（許淵沖，2009：375～376）

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譯詩(shī)把原詩(shī)的疏韻結(jié)構(gòu)改編成為雙行韻韻式，即本章中六個(gè)詩(shī)行兩兩押韻。

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韻律并不僅限于尾韻，節(jié)奏也是構(gòu)成韻律的要素之一。如果說(shuō)尾韻不好處理，那么節(jié)奏就更是《詩(shī)經(jīng)》翻譯的一大難點(diǎn)?？梢哉f(shuō)，分屬意音文字系統(tǒng)和拼音文字系統(tǒng)的漢語(yǔ)和英語(yǔ)之間的巨大差別，使節(jié)奏成為《詩(shī)經(jīng)》翻譯無(wú)法追求原文和譯文之間對(duì)等的語(yǔ)音因素?！对?shī)經(jīng)》的詩(shī)句多為四言和五言，每行只有兩頓，如果用英語(yǔ)的音步來(lái)翻譯，那就只能用兩個(gè)抑揚(yáng)格或揚(yáng)抑格；如果要再進(jìn)一步保持對(duì)節(jié)奏的忠實(shí)，那只好用兩音步，而兩音步的詩(shī)在英文詩(shī)歌中少之又少，讀起來(lái)不免有一種不適感。例如，許淵沖翻譯的許多詩(shī)篇詩(shī)行比較短，其中體現(xiàn)出譯者對(duì)原文節(jié)奏效果的追求，但譯文讀起來(lái)往往節(jié)奏過(guò)于急促，意思也難以表達(dá)得充分?！洱R風(fēng)·猗嗟》就是一例：

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猗嗟昌（thjiang）兮，頎而長(zhǎng)（diang）兮，

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抑若揚(yáng)（jiang）兮。美目揚(yáng)（jiang）兮，

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巧趨蹌（tsiang）兮，射則臧（tzang）兮。

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猗嗟名（mieng）兮，美目清（tsieng）兮，儀既成（zjieng）兮。

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終日射侯，不出正（tjieng）兮。展我甥（sheng）兮。

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猗嗟孌（liuan）兮，清揚(yáng)婉（iuan）兮。

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舞則選（siuan）兮，射則貫（kuan）兮，

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四矢反（piuan）兮，以御亂（luan）兮。（王力，1980：212）

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許淵沖的譯文如下：

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Fairest of all,

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He′s grand and tall,

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His forehead high

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With sparkling eye;

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He′s fleet of foot

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And skilled to shoot.

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His fame is high

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With crystal eye;

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In brave array

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He shoots all day;

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Each shot a hit,

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No son′s so fit.

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He′s fair and bright

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With keenest sight;

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He dances well:

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Each shot will tell;

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Four shots right go;

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He′ll quell the foe.（許淵沖，2009：105～106）

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譯文中每行只有四個(gè)音節(jié)，與原文每行的音節(jié)數(shù)相同，基本上屬于抑揚(yáng)格兩音步的節(jié)奏。若論音節(jié)數(shù)，譯文和原文完全一致；論音步數(shù)，譯文與原文四字兩頓的頓數(shù)也一致。譯者的努力著實(shí)不易。但是，以效果而論，譯詩(shī)節(jié)奏則略顯急促短暫，并不自然。雖然理論上英文詩(shī)每行的音步數(shù)可以是從單音步到八音步不等，但整首完全用兩音步寫成的詩(shī)可謂寥若晨星；而如果每行字?jǐn)?shù)太少，則會(huì)限制語(yǔ)義得到自然和充分的表達(dá)，難免給人以穿鑿之感。若將許先生譯文與原文兩相比較，原文對(duì)動(dòng)作、情狀和姿態(tài)的描述惟妙惟肖，十分細(xì)膩，而譯文則略顯籠統(tǒng)粗糙，如“巧趨、臧、名、儀、候、正、甥、選、貫、反”等字義在譯文中都沒(méi)有得到適當(dāng)?shù)谋磉_(dá)。這些問(wèn)題都與譯者刻意追求韻律有直接關(guān)系。相比之下，詹寧斯的譯文在這兩方面就自然、和諧得多：

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What pity!And a man so fine!

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Erect and tall,straight as a line!

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What graces in his looks combine!

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What fire is in those glancing eyen!

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In every movement how divine!

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And as an archer doth he shine.

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What pity!Praised by every one!

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Brighter than those fine eyes be none!

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Perfectly all his acts are done.

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Before the disc,till sinks the sun,

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Never a shot but centre won!

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Ay,none mistakes Our Sister′s Son!

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What pity!And so winsome he!

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What countenance more fair to see?

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Who'll dance a dance so gracefully?

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Who′ll shoot a shaft so sure as he?

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Where enters one,there follow three!

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Born queller,sure,of anarchy!（Jennings,1891:118～119）

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譯文用四音步抑揚(yáng)格，韻律、情感和詩(shī)意表達(dá)都比較自然。

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通過(guò)以上討論可以看出以下三個(gè)問(wèn)題：首先，韻律是中英詩(shī)歌所認(rèn)同的審美價(jià)值之一，其在譯文中的再現(xiàn)可謂天經(jīng)地義。譯詩(shī)韻律雖然難成，但這并不能成為否定韻律翻譯的托辭。好的譯者總是能夠賦予其翻譯作品合適的韻律，并使譯詩(shī)韻律達(dá)到與詩(shī)意琴瑟調(diào)和的境界。在這一點(diǎn)上，詹寧斯和理雅各的《詩(shī)經(jīng)》翻譯可謂著例。當(dāng)然，追求音韻之美，是僅就《詩(shī)經(jīng)》翻譯的文學(xué)之維而論的；若《詩(shī)經(jīng)》翻譯以義理為旨?xì)w，則另當(dāng)別論。其次，再現(xiàn)原詩(shī)的韻律，并不意味著譯詩(shī)的韻律必定和原詩(shī)的完全一致。這當(dāng)然并非說(shuō)一致了就一定不好；而是一致了不一定好。這可以從中西詩(shī)學(xué)之間的差異中得到詮釋。我們的詩(shī)歌中所使用的韻律，不一定是西方讀者所熟悉和認(rèn)可的。比如《詩(shī)經(jīng)》中的尾聲、疊韻、回環(huán)等，這種重復(fù)手法在英語(yǔ)詩(shī)歌傳統(tǒng)中是沒(méi)有的。所以，如果在翻譯時(shí)將其照搬過(guò)去，在譯詩(shī)的審美價(jià)值上就會(huì)產(chǎn)生相反的效果。而“顛倒衣裳”和“顛倒裳衣”這樣的回環(huán)，在英文中則是不可復(fù)制的，遑論原文和譯文的韻律一致。第三，把《詩(shī)經(jīng)》作為文學(xué)來(lái)翻譯時(shí)，擔(dān)負(fù)著兩個(gè)任務(wù)：一是為英語(yǔ)文學(xué)輸入新鮮血液，豐富英語(yǔ)詩(shī)歌文學(xué)；二是文學(xué)交流，讓譯文讀者通過(guò)翻譯，了解《詩(shī)經(jīng)》的本來(lái)面貌。與前者相應(yīng)的基本翻譯策略是兼容并蓄，融合變通，即歸化翻譯；而與后者相應(yīng)的則是原、譯文之間的忠實(shí)與一致，即異化翻譯。這兩者之間在本質(zhì)上是矛盾的。翻譯的第一任務(wù)，往往是豐富和發(fā)展譯入語(yǔ)文化，所以，《詩(shī)經(jīng)》翻譯若以其文學(xué)本質(zhì)為重，譯詩(shī)則當(dāng)遵循歸化與異化適度結(jié)合的原則——求歸化而不宜使譯文失去原來(lái)的民族特色，謀異化而不宜違背譯文語(yǔ)言本身的規(guī)律，也不能超出當(dāng)代讀者的詩(shī)學(xué)觀念所能認(rèn)同的范圍。第四，詩(shī)歌的靈魂在于詩(shī)意與境界，而韻律、修辭等則皆為追求詩(shī)意與境界的手段，所以從根本上說(shuō)，譯文的韻律須需順從詩(shī)意表達(dá)的需要，譯詩(shī)需有自身相對(duì)獨(dú)立的韻律。因此，歸根結(jié)底，就詩(shī)歌翻譯而論，譯詩(shī)的韻律往往要從譯詩(shī)本身的需要出發(fā)來(lái)進(jìn)行重構(gòu)，無(wú)需受任何其他準(zhǔn)則的約束；換言之，如果原詩(shī)韻律并無(wú)特殊審美價(jià)值需傳達(dá)，則譯詩(shī)主要遵循譯入語(yǔ)文化中的審美價(jià)值規(guī)律即可。

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韻律是詩(shī)歌的重要屬性之一，即使是現(xiàn)代無(wú)韻詩(shī)，其內(nèi)在的韻律也是存在的。僅就《詩(shī)經(jīng)》翻譯來(lái)說(shuō)，韻律更是一個(gè)無(wú)法舍棄的因素。在現(xiàn)有的10個(gè)全譯本中，有8個(gè)是有韻律訴求的，理雅各的首譯本因?yàn)闆](méi)有韻律，在1876年又進(jìn)行了重譯，從而又有了理雅各韻體《詩(shī)經(jīng)》版本。韋利譯本的部分詩(shī)篇沒(méi)有韻律，部分也有韻律。但翻譯中對(duì)韻律的追求是十分困難的，譯者所能做到的至多是再現(xiàn)原詩(shī)的韻式，要在譯文中求得更微觀層次上的一致性，一般是不可能的。因而，韻律盡管重要，翻譯時(shí)也需知難而止。譯者不必執(zhí)著于追求原詩(shī)與譯詩(shī)在韻律上絕對(duì)一致，而是要更多地著眼于構(gòu)建譯詩(shī)自身的音韻之美，致力于譯詩(shī)的韻律和意境的和諧與統(tǒng)一。好的譯詩(shī)并不意味著其韻式與原詩(shī)韻式絲毫不差，而是其韻式與譯詩(shī)的內(nèi)在韻律要求吻合得天衣無(wú)縫。歷史上的《詩(shī)經(jīng)》翻譯實(shí)踐，已經(jīng)很好地證明了這一點(diǎn)。因此，在這樣的觀念之下，詩(shī)歌翻譯實(shí)踐中譯詩(shī)的韻律問(wèn)題就不會(huì)構(gòu)成譯詩(shī)的梗阻，而是可以本著求神似的原則，通過(guò)靈活變通，創(chuàng)造性地重塑譯詩(shī)韻律之美。所以，在了解中英詩(shī)歌藝術(shù)同異的基礎(chǔ)上，在立足于詩(shī)的本事與意境的同時(shí)，充分發(fā)揮譯者的主觀能動(dòng)性，大概就是詩(shī)歌韻律翻譯的活的根本法門。

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原文參考文獻(xiàn)：
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責(zé)任編輯：近復(fù)

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