敦和·種子基金年會：傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社區(qū)建設
敦和·種子基金年會：傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社區(qū)建設
來源：“敦和基金會”微信公眾號
時間：孔子二五七零年歲次己亥十一月三十日丙申
耶穌2019年12月25日
社區(qū)是現(xiàn)代生活中與我們每個人都發(fā)生鏈接的場域，當傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社區(qū)的治理與建設相遇，他們之間是何種關系？傳統(tǒng)文化在現(xiàn)在社區(qū)治理中能夠發(fā)揮何種作用？在實際的探索過程中，不同類型的社區(qū)是否有不同的模式？社會組織如何在實踐中用文化讓居民受益？
在第三屆“敦和·種子基金”年會上，以“傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社區(qū)建設”為主題的圓桌對話，針對以上問題進行了分享與交流。該環(huán)節(jié)由北京春藤社會工作促進中心、青島孝悌志愿服務中心、南京十方緣老人心靈呵護中心、古道書院、文化傳統(tǒng)平臺共5家扎根于社區(qū)開展服務的伙伴組織共同發(fā)起。
文化組織在社區(qū)開展服務工作的難點與經驗
來自北京春藤社會工作促進中心主任滕樹龍，分享了機構在明確自身定位、處理機構與政府關系方面的一些感受和經驗。
據(jù)他觀察，現(xiàn)在社區(qū)中的公益項目與活動基本面向群體以老年為主，社區(qū)教育偏技能與知識教育，面向中青年和兒童的偏少，且形式相對單一，內容深度不夠，吸引力不夠強，沒有調動起各方社會力量營造推動全民學習、部分居民參與社區(qū)治理的機制和氛圍。
他認為，社會組織要了解社區(qū)老百姓的實際需求以及自身所長，來進行自我分析和定位，而核心的難點是打造一個有理念、有情懷、有凝聚力、樂于奉獻、執(zhí)行力強的團隊。團隊要能內修文化經典，外解各種難題，團結各種志同道合的資源，推進共建、共治、共享。經驗就是自身硬、勤學習、接地氣、解難題、促和諧。只有在充分了解當?shù)卣皖I導的年度工作重點與群眾需求基礎上，才能針對政府面臨的痛點問題做好工作?！?o:p>
針對平臺文化與社區(qū)建設的方法論，他總結了五個要點：“第一、組織起來，協(xié)調目標，建立信任共同體；第二、學習起來，要有體系模式協(xié)調思想建立學習共同體；第三、行動起來，要有熱情理性，協(xié)調義利，建立義利共同體；第四、成長起來，要有體會收獲共生境界，建立成長共同體；第五、覺悟起來，要有認知提升共生智慧?！?o:p>
來自青島孝悌志愿服務中心主任劉楓，分享了社區(qū)服務過程中，傳統(tǒng)文化對整個家庭產生影響的一個真實案例。故事開始于“幸福媽咪體驗營“項目，該項目旨在幫助媽媽們緩解抑郁的狀態(tài)。其中一位年輕媽媽第一天說話就泣不成聲，訴說著生活中的各種不如意和家庭中的委屈，后來通過中心工作人員耐心引導，將傳統(tǒng)文化融入到她的生活中去解決實際問題，這位媽媽按照建議一點點去實踐，她與丈夫、公婆和兩個孩子的關系也漸漸發(fā)生改變，后來她的家人也漸漸喜歡去參與中心的各項活動。四年過去，從一個人的轉變到整個家庭成員的轉變,讓人看到傳統(tǒng)文化不是人們望而生畏、高大上的名詞，而是實實在在的融入到我們的生活當中，不僅是解決人生終極的問題，也讓我們能更從容的面對生活中隨時隨刻可能發(fā)生的變化。
“有核心、無界限，這六個字是我們幾年下來的總結。”古道書院副院長李迎新說到，“我們進入社區(qū)后，跟其他公益組織合作過程中產生了一些誤解，后來我們反思，文化組織在跟社區(qū)融入時不能自己給自己畫壁壘，我們應該反思自己能為社區(qū)做什么，而不是我是什么你來學?！?o:p>
在幾年的成長過程當中，古道書院遇到了方方面面的訴求，社區(qū)本來就需要豐富、系統(tǒng)的精神文化生活和多樣化教育，怎么樣才能與其他組織和而不同，構建一個文化生態(tài)，李迎新認為，最核心的是我們要堅守中國文化的理念，同時不斷化導更多人群。
南京十方緣老人心靈呵護中心文化推廣部主任王慧，分享到：“我們在社區(qū)通過植入家訓家規(guī)課程，全家人共同制定家規(guī)，用傳統(tǒng)宣講的方式招募種子家庭但收效甚微。后面，通過茶文化體驗的方式，讓社區(qū)居民參與其中，讓大家去體會家文化是什么，而不是我們去宣講。面對社區(qū)的孩子講家規(guī)，孩子給我的一個啟發(fā)是，可以通過孩子去了解孩子，而不是站在成人的視角去講解。”
打破壁壘促進深層合作
社區(qū)古道書院副院長李迎新提到：想要從一個社區(qū)走向一個社區(qū)，還要突破社區(qū)之間的壁壘，一定要研究社區(qū)的特點。
青島孝悌志愿服務中心主任劉楓認為：凡事沒有一個固化的標準，不同的社區(qū)需求點可能不同。怎樣讓大家能了解傳統(tǒng)文化，再到想去學習，這需要一個過程。我們不是硬性的傳播，而是將傳統(tǒng)文化的思想結合實際生活，幫助他們解決當下面臨的問題。只有當他們感受到傳統(tǒng)文化的力量和智慧，學習的愿望也會油然而生。
北京春藤社會工作促進中心主任滕樹龍認為，降臨到我們身邊的事都是機遇，就要看我們如何思考，排斥的時候可能就錯過了機會，當你接受的時候無非就是付出更多的辛苦而已，先要把別人的事當成是自己的事，然后自己的事才能變成是別人的事。
南京十方緣老人心靈呵護中心文化推廣部主任王慧也提到，社區(qū)工作最初會面臨不被信任的情況，這時候需要耐心，要用實際行動打動社區(qū)獲得信任。
專業(yè)和溫度并非不可兼得
敦和基金會理事、“敦和·種子基金”項目顧問康曉光老師分享了他對社區(qū)圓桌的感受：“社區(qū)圓桌我聽到的更多的是效率、專業(yè)化的問題，主要談的是專業(yè)化，也即是如何在使命明確的情況下，高效率地去踐行自己的使命，這是專業(yè)性要解決的問題。
在社區(qū)服務當中，我們同樣是在做傳統(tǒng)文化社會化的工作。我們應當思考，在家庭、社區(qū)、學校、社團、企業(yè)等不同的社會空間里，因為受眾不一樣，所以傳統(tǒng)文化社會化的內容和方法不一樣，即使是傳輸同樣的內容，采取的方式方法也都不一樣。這就需要我們下苦工夫，廣泛地借鑒、深入地思考，探索出一些真正行之有效的辦法。我們不要認為，一提到專業(yè)化就是冷冰冰的，講到效率就很無情。這兩者絕不是矛盾的，剛才十方緣的王慧講的例子就非常好，既專業(yè)，又有溫度，非常溫暖。我們在推進專業(yè)化的過程中肯定也可以把愛融入其中。實際上，有愛的人不管做什么都是溫暖的，只是需要找到更好的方法而已?！?/span>
組織介紹
文化傳統(tǒng)平臺
文化傳統(tǒng)平臺創(chuàng)辦于2013年，秉承“信而好古、古為今用、推陳出新、與時偕行、生生不息”等傳統(tǒng)精神，致力于中華優(yōu)秀文化的傳承與創(chuàng)新。
文化傳統(tǒng)，可以理解為文化的傳統(tǒng)，或文化和傳統(tǒng)。文化傳統(tǒng)即中華文化一以貫之的教下傳統(tǒng)，也稱作“道統(tǒng)”或“道紀”。文化傳統(tǒng)平臺的核心工作是“以自然之文，化自然之身”。
北京春藤社會工作促進中心
北京春藤社會工作促進中心是由北京修實公益基金會、中國孔子基金會德本教育基金、社會型公益企業(yè)中仁思源實業(yè)發(fā)展有限公司等機構于2016年共同發(fā)起成立的民辦非營利機構，主要工作方向是配合政府相關部門在鄉(xiāng)村和社區(qū)弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，以黨建帶動社建與團建，倡導、培育、踐行社會主義核心價值觀，以文化建設促進社區(qū)治理創(chuàng)新，促進“比鄰為美”理念在基層的實現(xiàn)。
青島孝悌志愿服務中心
九年多來，青島孝悌中心始終以學習傳統(tǒng)文化，促進家庭和諧，倡導踐行“家和”精神為宗旨。圍繞“感恩影響擔負傳承”之理念，共舉辦孝老公益活動近200期，服務老人萬余人次；為家德建設、圣賢學習提供志愿講解2000多課時；為千余家庭提供公益咨詢上萬小時；自費印刷贈送公益讀物、傳統(tǒng)文化書籍近30000余冊；帶領百名志愿者累積志愿服務達9萬多小時。
南京十方緣老人心靈呵護中心
為了解決高齡、獨居老人缺乏精神關愛和文化信仰的問題，中心成立于2013年10月31日，是一家市級民非公益組織，旨在通過優(yōu)秀中華文化為內核的組織文化，以“仁愛”為體；“陪伴”為用；“同頻”為術；傳承與發(fā)揚以孝道為主的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，使家庭，社會和諧。服務于南京7個區(qū)以及13個社區(qū)等，在文化養(yǎng)老方面得到政府和大眾的認可和支持。
古道書院
古道書院成立于2012年，位于杭州良渚文化村“語兒古道”半山腰，是一家民間公益性國學教育機構，提倡“家文化”為核心的傳統(tǒng)文化價值理念，弘揚國學，光大傳統(tǒng)。七年多來，書院在各方力量的熱忱支持下，健康成長，教學不輟，在蒙學教育、家庭教育及國學教學方法研究方面不懈努力，向著知行合一，立德樹人的目標不斷前進。
責任編輯：近復
