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私塾的反省與前途

作者：吳笑非

來(lái)源：“春耕園文化”微信公眾號(hào)

時(shí)間：孔子二五七零年歲次己亥二月廿二日甲子

耶穌2019年3月28日

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《教育部辦公廳關(guān)于做好2019年普通中小學(xué)招生入學(xué)工作的通知》

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近年來(lái)私塾、國(guó)學(xué)班之負(fù)面報(bào)道迭出，政府（教育部）近日乃明確其反對(duì)態(tài)度，可見(jiàn)政府用心之審慎，取舍之艱難。故在此應(yīng)做一理性反省，以志諸君數(shù)年之心血，亦俾來(lái)日之遠(yuǎn)謀。

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第一、讀經(jīng)運(yùn)動(dòng)的發(fā)展有各級(jí)政府的默默支持。

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這是我們要承認(rèn)，感激，和紀(jì)念的。同時(shí)的漢服運(yùn)動(dòng)也是如此，政府從未表態(tài)，但總能保駕護(hù)航。即便幾年前某些國(guó)學(xué)班搞出大事件，引起大爭(zhēng)論，各級(jí)政府仍然采取不干涉態(tài)度，這是難能可貴的。

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1、這是一種共同的民族情懷。大家看到私塾興起，讀經(jīng)興起，也許細(xì)看充滿問(wèn)題，但平常人首先還是給與一種默默地溫情的，因?yàn)闊o(wú)論如何，見(jiàn)人鞠躬，過(guò)節(jié)祭祖，是能觸動(dòng)人心的。

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2、這是對(duì)群眾，對(duì)人民的自發(fā)性的尊重。毋庸諱言，這些年由于教育市場(chǎng)化、青少年缺乏法律責(zé)任、鄉(xiāng)村空殼化、教育資源不均平等原因，大家看到了教育的問(wèn)題，有了許多困惑。

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所以看到有人有勇氣拿自己的孩子去找一條出路，是樂(lè)見(jiàn)其成的。百姓的選擇也許幼稚，也許缺乏法律觀念，但這是本能的探索。本質(zhì)上，是人民認(rèn)為自己這么做是天經(jīng)地義的。

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3、這來(lái)自對(duì)教育探索的期待。探索就要允許人試錯(cuò)，就要允許人打破條條框框去嘗試。只在體制內(nèi)，靠專家謀劃，能夠產(chǎn)生真正的改革嗎？改革開(kāi)放來(lái)自農(nóng)民的血手印，教育探索未必不需要農(nóng)民們壓上兒女的前途。

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第二、讀經(jīng)教育、國(guó)學(xué)班沒(méi)有得到資本的支持

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1、在他們名譽(yù)正佳的時(shí)候，在國(guó)學(xué)掀起熱潮的時(shí)候，他們沒(méi)有得到資本的青睞。在資本的眼中，這不是他們要的市場(chǎng)。

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2、當(dāng)他們陷入傳銷模式，當(dāng)他們?cè)噲D融資的時(shí)候，他們也沒(méi)有得到資本的支持。

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3、這些年資本投入神劇，投入娛樂(lè)網(wǎng)站，投入電競(jìng)，這就是中國(guó)文化的資本軌跡。是他們情趣高雅，一眼就看破國(guó)學(xué)班的假冒偽劣嗎？不，是資本無(wú)情。

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4、這幾年大資本開(kāi)始教育布局了，他們不會(huì)打國(guó)學(xué)、讀經(jīng)的旗號(hào)，但他們也不會(huì)不自異于體制。教育部對(duì)私塾的否定，相關(guān)當(dāng)于為他們清理了初級(jí)市場(chǎng)，但他們有這個(gè)情懷，又將創(chuàng)造什么樣的中國(guó)軟實(shí)力呢？如果軟實(shí)力不來(lái)自體制，也不來(lái)自民族的經(jīng)典的傳統(tǒng)的，連張皮都不用貼，那將是誰(shuí)的實(shí)力呢？

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王財(cái)貴先生

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第三、讀經(jīng)運(yùn)動(dòng)實(shí)非古代傳統(tǒng)。

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古代蒙學(xué)包括背誦、俗語(yǔ)說(shuō)書、覆講，也包括算學(xué)、歌詠、禮儀等學(xué)科。

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一、說(shuō)書，是對(duì)六歲以上兒童用當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)胤窖越忉屧撃挲g段聽(tīng)得懂的經(jīng)文（如春耕園安排小學(xué)一二年級(jí)講解論語(yǔ)），目的是經(jīng)文與生活日用的聯(lián)系，尤其側(cè)重灑掃應(yīng)對(duì)的引導(dǎo)。

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1、今之私塾，或強(qiáng)調(diào)純讀經(jīng)，以背誦字?jǐn)?shù)為標(biāo)榜，或鼓吹《弟子規(guī)》，以形式化落實(shí)為圭臬。貌似傳統(tǒng)，卻割裂經(jīng)典與生活。

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2、說(shuō)書也不是今體制學(xué)校內(nèi)的文言閱讀。第一，強(qiáng)調(diào)俗語(yǔ)，也就是淺顯易懂，而不是訓(xùn)詁，也不是字義記誦。第二，內(nèi)容傾向選擇日用倫常灑掃應(yīng)對(duì)，更接近今日道德教育，只是以經(jīng)文為依托，并不可以分門別類，只是隨著經(jīng)文情景的代入而加展開(kāi)。第三，經(jīng)典是完整的，文義和日用的展開(kāi)式即興的，是更自然的教學(xué)。

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3、古今最大的區(qū)別在于：說(shuō)書的是秀才，他理論上受過(guò)充分的經(jīng)學(xué)教育，懂得古注，關(guān)心孩子，是合格的教師。當(dāng)然，古代現(xiàn)實(shí)遠(yuǎn)非理想，社會(huì)上也充斥著對(duì)壞塾師的嘲諷。

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但這種社會(huì)價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，正是古今之別的所在。今天所謂讀經(jīng)運(yùn)動(dòng)，教師根本無(wú)需經(jīng)學(xué)素養(yǎng)。體制內(nèi)語(yǔ)文教師，也只需要理解字面意思。這種低訴求，讓我們的經(jīng)典（或文言文）教育遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于英語(yǔ)教育。

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4、將來(lái)無(wú)論以私塾還是以體制小學(xué)為主搞經(jīng)典普及教育，都應(yīng)當(dāng)以當(dāng)代英語(yǔ)教育為師。因?yàn)槟钦媸仟?dú)一份的盡心盡力，滲透日常的教育。經(jīng)典教育要想不是負(fù)擔(dān)，而成為有效的教育，而不是虐待兒童，就要有當(dāng)代英語(yǔ)教育的資源和熱心。

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否則并不是取締了國(guó)學(xué)班，或者大學(xué)開(kāi)了經(jīng)學(xué)院，或者中小學(xué)教材加入些古文就能解決問(wèn)題。英語(yǔ)學(xué)什么？學(xué)英語(yǔ)國(guó)家吃什么喝什么玩什么啦什么，這就是生活，且是滿滿的向往，由口語(yǔ)好的教師甚至外教講給學(xué)生的。

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5、說(shuō)書需要的教師：接受過(guò)充分的經(jīng)學(xué)教育（按照古注治過(guò)四書，五經(jīng)治過(guò)一門），對(duì)古典（可能是文學(xué)辭章，也可以是古代道義）充滿熱情。

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二、覆講，是要求學(xué)生復(fù)述所學(xué)經(jīng)文和注文?，F(xiàn)在私塾或體制內(nèi)學(xué)校，誰(shuí)能做到？且復(fù)述不唯檢查記誦，也要求威儀，類似今日演講口才和禮儀培養(yǎng)。

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三、古代的私塾教育都是面向當(dāng)代的，今日的國(guó)學(xué)班卻是逃避當(dāng)代的。因?yàn)樘颖埽越袢諊?guó)學(xué)班的熱點(diǎn)是琴棋書畫，一句話：非實(shí)用的，個(gè)人修養(yǎng)或者說(shuō)自我欣賞的。而古人當(dāng)然要延續(xù)經(jīng)典本身就要求的六藝要求，培養(yǎng)那個(gè)時(shí)代看來(lái)的德智體美勞全面人才。

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開(kāi)筆禮

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四、既不能接續(xù)真?zhèn)鹘y(tǒng)，便要?jiǎng)?chuàng)造許多假傳統(tǒng)，二十萬(wàn)字便是典型，小朋友跟我念也是古人難以想象。又如開(kāi)筆禮，古代開(kāi)筆指始作文，亦無(wú)儀式，今則鼓吹為一重要人生禮儀，亦無(wú)論年幼。

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如吟誦，古代用方言吟誦，就說(shuō)明不是上檔次的事，僅僅服務(wù)于村塾而已。今則以方言為特色，又有鼓吹古音的，或取方言，或取中西學(xué)者擬合，徒增負(fù)擔(dān)，既不能幫助學(xué)生領(lǐng)悟文義，亦不足為訓(xùn)詁。

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體制內(nèi)管用的假傳統(tǒng)也有，比如首行空兩格，莫名其妙的民國(guó)范兒，非中非西，現(xiàn)在居然成了豎版印刷標(biāo)準(zhǔn)。若說(shuō)竄亂古籍體例，我倒不是很在乎，但看不清經(jīng)傳段落卻很惱人。

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如標(biāo)準(zhǔn)筆順，至少應(yīng)當(dāng)聽(tīng)取書法家的意見(jiàn)，力求自然簡(jiǎn)便，這不是不可為，是用心不足。詞語(yǔ)解釋，拋棄了古代訓(xùn)詁風(fēng)格，變成了同義組詞，這是破壞語(yǔ)言文字的事情。

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五、王財(cái)貴先生從未說(shuō)過(guò)接續(xù)古典經(jīng)學(xué)，連當(dāng)代學(xué)院派的接續(xù)清學(xué)都不曾說(shuō)過(guò)。很多時(shí)候?qū)议L(zhǎng)說(shuō)的是智力開(kāi)發(fā)，對(duì)學(xué)術(shù)談的是牟宗三先生。

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這我無(wú)從評(píng)判，但我認(rèn)為漢學(xué)（特指漢魏經(jīng)學(xué)而不是清代所謂漢學(xué)）、宋學(xué)，才稱得上古代傳統(tǒng)，才是歷久彌新，并至今主導(dǎo)者中國(guó)及周邊國(guó)家審美情懷的東西。

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第四、真正的私塾教師、書院山長(zhǎng)，應(yīng)當(dāng)在遵守法令同時(shí)，不放棄理想，你們要下功夫！

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1、國(guó)學(xué)、國(guó)學(xué)班、讀經(jīng)，所以由盛轉(zhuǎn)衰，乃是泥沙俱下的結(jié)果。我們也應(yīng)當(dāng)公正看到各級(jí)地方政府在若干年中對(duì)讀經(jīng)私塾的默默保護(hù)。各級(jí)政府的本意是大浪淘沙，唯一遺憾的是他們遇上了市場(chǎng)的劣幣淘汰良幣。我們的理想，被不成熟的市場(chǎng)亦或市場(chǎng)化的必然所挫折。政府的美意也因此難以為繼。但政策不是不可變的。

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2、負(fù)責(zé)任的教師、校長(zhǎng)，應(yīng)當(dāng)反躬自問(wèn)：自己究竟在經(jīng)典的道路上投入了多少，在學(xué)生心智上用心了多少。志得意滿，閉塞視聽(tīng)，不是付出，是對(duì)學(xué)問(wèn)和學(xué)生的漠視。

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3、自己的學(xué)問(wèn)不足，就意味著在學(xué)術(shù)層面上失去話語(yǔ)，你們沒(méi)有在公共領(lǐng)域?yàn)樽约豪硐朕q護(hù)的資格。沒(méi)有自己的經(jīng)學(xué)體系，沒(méi)有自己的經(jīng)學(xué)著作，沒(méi)有自己的學(xué)派，面對(duì)教育機(jī)構(gòu)就不堪一擊。

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政府是可以商量的，因?yàn)樗麄優(yōu)槿嗣穹?wù)。但教育及學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)不會(huì)商量，因?yàn)樗麄冎蛔非笳胬?。是的，你懷揣真理，但如果不能讓世人知道，從而讓他們有所觸動(dòng)，那就不是真理，那他們就不會(huì)和你商量。還要明白，當(dāng)政府決策是受學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)影響的，不止經(jīng)濟(jì)學(xué)。

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4、如今大家只剩下教育成年人，需要努力拓展思路，服務(wù)于各方面的群眾文化需要。但如果整體上陷入市場(chǎng)，而不能在學(xué)術(shù)上高屋建瓴，那么抱歉，資本也是受學(xué)術(shù)深刻影響的。

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5、持續(xù)教育，網(wǎng)絡(luò)教學(xué)是國(guó)家倡導(dǎo)的，應(yīng)當(dāng)關(guān)注。

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6、如果可能，興辦正規(guī)中小學(xué)，也就可以體制、古典兩不誤了。

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7、培養(yǎng)出優(yōu)秀的學(xué)生，是衡量教育的標(biāo)準(zhǔn)。創(chuàng)立學(xué)術(shù)，是教育的歸宿。

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8、人秉此性，無(wú)論他多大，他在哪。

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9、提供文化創(chuàng)意，指導(dǎo)文化創(chuàng)意，通過(guò)文化產(chǎn)業(yè)積累資本。國(guó)家多一分軟實(shí)力，教育就多一分寬松。

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責(zé)任編輯：近復(fù)

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