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清華簡(jiǎn)第八輯整理報(bào)告問(wèn)世——失蹤兩千年文獻(xiàn)重現(xiàn) 證偽古文《尚書(shū)》

來(lái)源：《北京日?qǐng)?bào)》

時(shí)間：孔子二五六九年歲次戊戌十月十一日甲寅

         耶穌2018年11月18日

昨天上午，《清華大學(xué)藏戰(zhàn)國(guó)竹簡(jiǎn)》第八輯整理報(bào)告發(fā)布，新整理出的8篇失傳兩千年的重要文獻(xiàn)中，《攝命》一篇系西周冊(cè)命文書(shū)，據(jù)推測(cè)，當(dāng)是《尚書(shū)》中失傳已久的《冏命》的真正古文原本，證明今本《尚書(shū)》中的《冏命》系“偽古文”，而《邦家之政》《邦家處位》《治邦之道》等7篇簡(jiǎn)文記錄了古人的治國(guó)理政思想。

《攝命》證偽《冏命》

清華簡(jiǎn)第八輯共發(fā)布竹簡(jiǎn)107支，簡(jiǎn)文8篇，均是前所未見(jiàn)的戰(zhàn)國(guó)佚籍，分別為《攝命》《邦家之政》《邦家處位》《治邦之道》《心是謂中》《天下之道》《八氣五味五祀五行之屬》《虞夏殷周之治》。

其中《攝命》為西周冊(cè)命文書(shū)，據(jù)推測(cè)，當(dāng)是《尚書(shū)》中失傳已久的《冏命》（今本《尚書(shū)》中的《冏命》系“偽古文”），《書(shū)序》中的“伯臩”“伯冏”即此篇中的“伯?dāng)z”之訛。

根據(jù)《書(shū)序》記載，該篇是周穆王命伯冏為太仆時(shí)所作，《史記·周本紀(jì)》更認(rèn)為是周穆王即位初年所作，而根據(jù)簡(jiǎn)文中揭示“攝”與時(shí)王身份的線(xiàn)索內(nèi)容，研究人員推測(cè)“攝”應(yīng)為懿王太子夷王燮，篇中的周天子則是孝王辟方。該文記載了周天子命伯?dāng)z出納王言、掌管刑獄，教育伯?dāng)z當(dāng)遵行王教、康惠小民的命辭。天子命攝“出納朕命”，協(xié)于畿內(nèi)御事百官與畿外四方小大邦，告誡攝當(dāng)勤恤政事、恫瘝小民，毋敢怠惰、酗酒，可見(jiàn)冊(cè)命規(guī)格之高。本篇屬“書(shū)”類(lèi)文獻(xiàn)，對(duì)于西周史及《尚書(shū)》流傳的研究有重要意義。

清華大學(xué)出土文獻(xiàn)研究與保護(hù)中心常務(wù)副主任黃德寬介紹，《攝命》文辭古奧，內(nèi)涵豐富，體例典雅，與傳世的古文《冏命》內(nèi)容毫無(wú)相同之處，應(yīng)當(dāng)是漢代所謂的《冏命》的真正古文原本，而傳世古文《冏命》不僅篇名訛誤，而且內(nèi)容也是偽托的。清華簡(jiǎn)又一次發(fā)現(xiàn)了失傳的古文《尚書(shū)》佚篇，為古文《尚書(shū)》證偽再添一例，

據(jù)介紹，清華簡(jiǎn)大多為經(jīng)史類(lèi)典籍，此前已經(jīng)釋讀的簡(jiǎn)文中，再現(xiàn)《尚書(shū)》中《尹至》《尹誥》《程寤》《保訓(xùn)》《皇門(mén)》《祭公》《金縢》《說(shuō)命》《厚父》《封許之命》《命訓(xùn)》《攝命》等諸多佚篇，證明東晉傳所謂古文《尚書(shū)》系偽造，為古史爭(zhēng)議提供重要史實(shí)依據(jù)，其失而復(fù)得對(duì)經(jīng)學(xué)史影響深遠(yuǎn)。

富含古人治國(guó)理政思想

除《攝命》外，其余7篇是一系列富含治國(guó)理政思想的文獻(xiàn)，很多內(nèi)容對(duì)今天仍然頗有啟迪意義。

《邦家之政》借孔子與某公對(duì)話(huà)的形式，闡述了治國(guó)為政的理念，前段從正面敘述使國(guó)家長(zhǎng)治久安的方法，后段則從反面揭示導(dǎo)致國(guó)家衰敗的原因。

《邦家處位》強(qiáng)調(diào)貢士選賢，主張以良人治事理政，以正反對(duì)比的方式分析不同的用人之道導(dǎo)致的不同后果，認(rèn)為“取能有度”，則“政是導(dǎo)之”。

《治邦之道》圍繞如何治國(guó)安邦展開(kāi)，其中許多論述與《墨子》一書(shū)的思想關(guān)系密切，涉及到尚賢、節(jié)用、節(jié)葬、非命等內(nèi)容，對(duì)研究墨家學(xué)說(shuō)及其在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的傳播頗有價(jià)值。

《心是謂中》是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期性命之學(xué)的重要文獻(xiàn)，強(qiáng)調(diào)人之有為，在于謀而有度，處理好“心”與“身”、“身命”與“天命”的關(guān)系。

《天下之道》是一篇政論，認(rèn)為天下之道就是一守一攻，而攻守之道關(guān)鍵在于得民心，并說(shuō)明得民心的方法以及省察民心的重要性。

《八氣五味五祀五行之屬》反映了東周時(shí)期的五行思想。

《虞夏殷周之治》論述虞、夏、商、周四代禮樂(lè)上的特點(diǎn)，來(lái)闡發(fā)崇儉戒奢的治國(guó)思想，對(duì)于研究夏商周的禮樂(lè)制度有一定的文獻(xiàn)價(jià)值。這些文獻(xiàn)的刊布，將為先秦歷史學(xué)、文獻(xiàn)學(xué)、思想史等領(lǐng)域提供新的研究資料。

第九輯整理工作已啟動(dòng)

清華簡(jiǎn)于2008年入藏清華，至今已有十年。在初步試讀與綴合編排基礎(chǔ)上，自2010年起，清華簡(jiǎn)整理報(bào)告以一年一輯的速度出版，至今已出版八輯報(bào)告。

在史類(lèi)文獻(xiàn)方面，以《系年》《楚居》《越公其事》《鄭文公問(wèn)太伯》等為代表的篇目極大推進(jìn)了秦人起源、楚國(guó)諸王居所、兩周之際鄭國(guó)歷史、戰(zhàn)國(guó)初年楚、越史事等先秦史若干重大問(wèn)題的研究。如《系年》就揭示秦人祖先從東方西遷到甘肅一帶的歷史之謎，以及大眾耳熟能詳?shù)闹苡耐酢胺榛饝蛑T侯”記載的錯(cuò)誤之處。

科技史方面，清華簡(jiǎn)《算表》為我國(guó)留存最早的數(shù)學(xué)文獻(xiàn)實(shí)物，2017年經(jīng)吉尼斯世界紀(jì)錄獨(dú)立核實(shí)認(rèn)證為目前人類(lèi)最早的十進(jìn)制計(jì)算工具。

目前，清華簡(jiǎn)第九輯的整理工作也已經(jīng)啟動(dòng)，明年清華校慶之際，11歲的清華出土文獻(xiàn)研究與保護(hù)中心團(tuán)隊(duì)將入駐新大樓，他們釋讀古老文獻(xiàn)，破譯文明密碼，復(fù)原歷史拼圖的腳步不會(huì)停歇。

責(zé)任編輯：姚遠(yuǎn)