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山東大學(xué)舉辦“現(xiàn)代視域下的儒家孝文化”論壇

來(lái)源：新華網(wǎng)

時(shí)間：孔子二五六九年歲次戊戌九月廿七日庚子

         耶穌2018年11月4日

１１月３日，“現(xiàn)代視域下的儒家孝文化”高峰論壇在山東大學(xué)開(kāi)幕。本次論壇由中國(guó)哲學(xué)史學(xué)會(huì)曾子研究會(huì)、山東大學(xué)曾子研究院、山東大學(xué)儒學(xué)高等研究院儒家文明協(xié)同創(chuàng)新中心共同主辦，來(lái)自海內(nèi)外知名高校的４０余位專(zhuān)家學(xué)者在持續(xù)２天時(shí)間內(nèi)，圍繞儒家孝文化，尤其是“宗圣”曾子的孝道思想進(jìn)行深入研討。

在論壇上，中國(guó)哲學(xué)史學(xué)會(huì)曾子研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)、山東大學(xué)儒學(xué)高等研究院教授曾振宇指出，《孝經(jīng)》最大的亮點(diǎn)是從哲學(xué)形上學(xué)的高度，將“孝”論證為本體?！叭寮业男⒌荔w現(xiàn)在人倫日用中，對(duì)普通百姓的生活有著重要影響。”曾振宇說(shuō)，提倡儒家孝文化對(duì)當(dāng)代社會(huì)的養(yǎng)老問(wèn)題和塑造良好的家庭關(guān)系，均十分有益。

曾振宇認(rèn)為，實(shí)際上“孝”在甲骨文中就存在了，并且具有道德觀念的含義。到西周時(shí)期，“孝”已經(jīng)至少具有了九層含義，其中甚至包括對(duì)大自然的孝，比如古人認(rèn)為到了春天還上山砍伐樹(shù)木是對(duì)大自然的不孝。及至孔子，把商周時(shí)期的“孝”思想進(jìn)行進(jìn)一步提升、完善，形成了孔子“孝”的思想。漢代以后，儒家的這種思想開(kāi)始對(duì)國(guó)家的法律制度產(chǎn)生影響。到二程朱子時(shí)期，轉(zhuǎn)而向內(nèi)從本體論的角度論證孝存在的正當(dāng)性，最后到王陽(yáng)明時(shí)期從良知角度探討“孝”的合理性。

“《孝經(jīng)》就是要把儒家的政治哲學(xué)思想、宗教倫理思想落到實(shí)處?！蔽錆h大學(xué)中國(guó)傳統(tǒng)文化研究中心教授歐陽(yáng)禎人說(shuō)，儒家孝文化不僅是中國(guó)古代治國(guó)安邦的法寶，而且對(duì)當(dāng)代中國(guó)的社會(huì)安定有重要意義。

去年以來(lái)，山東大學(xué)和曾子故里山東省嘉祥縣聯(lián)合成立山東大學(xué)曾子研究院，隨后成立中國(guó)哲學(xué)史學(xué)會(huì)曾子研究會(huì)，山東大學(xué)已成為國(guó)內(nèi)曾子研究與儒家孝文化研究的重鎮(zhèn)。為促進(jìn)曾子思想研究與儒家孝文化傳播，曾子書(shū)院、曾子廣場(chǎng)等文化場(chǎng)所近期將在嘉祥縣投入使用。

責(zé)任編輯：姚遠(yuǎn)