王蔚教授新書《論語注譯及主題類編》發(fā)布會在濟南舉行
原標題：王蔚教授新書《論語注譯及主題類編》發(fā)布會在濟南圓滿舉行
來源：中國孔子網(wǎng)
時間：孔子二五六九年歲次戊戌八月初九日癸丑
耶穌2018年9月18日
發(fā)布會現(xiàn)場
“仁義禮智信，忠孝寬惠敏，溫良恭儉讓，恕勇達立人”
9月17日晚，山東財經(jīng)大學教授、中國孔子基金會孔子學堂特聘專家王蔚教授新著《論語注譯及主題類編》發(fā)布會在濟南百花洲傳統(tǒng)工藝工作站·城市客廳舉行，本次發(fā)布會由山東同程尚品文化傳媒有限公司承辦。
中國孔子基金會副秘書長邢成湖講話
中國孔子基金會副秘書長邢成湖、山東省社科院農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展研究所所長張清津、《儒風大家》主編李路、聯(lián)合日報總編朱興剛、山東同程尚品文化傳媒有限公司董事長趙華、山東視觀察信息科技股份有限公司董事長兼總經(jīng)理崔洪濤以及來自全國的學者和論語愛好者共70余人出席了發(fā)布會。
山東財經(jīng)大學教授、中國孔子基金會孔子學堂特聘專家王蔚教授攜新著《論語注譯及主題類編》亮相
中國孔子基金會副秘書長邢成湖出席發(fā)布會并致祝詞，他講到本次新書發(fā)布會既是蔚然師門的重要活動，也是孔子學堂的重要活動。王蔚教授是中國孔子基金會孔子學堂特聘專家，也是《論語》的研究者、踐行者。自蔚然論語·孔子學堂成立后，社會的影響力越來越大，在學堂樹立了一面新的旗幟，可見王蔚教授“傳道授業(yè)”已開花結果?！墩撜Z》是中華傳統(tǒng)文化的璀璨精華，距今已影響千年，王蔚教授集30年學之大成，出了這本《論語注譯及主題類編》，將《論語》這部公共產(chǎn)品的“圣經(jīng)”，真正實現(xiàn)“私有化”，成為個人“修養(yǎng)”與“德行”，將傳統(tǒng)文化轉換為私有財富，體會人生，獲得幸福感，這也是學習《論語》的快樂所在。
山東省社科院農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展研究所所長張清津致辭
《儒風大家》主編李路發(fā)言
山東省社科院農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展研究所所長張清津在致辭中稱，王蔚教授對《論語》鉆研深入、透徹，緊扣時代脈絡，與時俱進，是真正的集大成者。
山東同程尚品文化傳媒有限公司董事長趙華發(fā)言
山東視觀察信息科技股份有限公司董事長兼總經(jīng)理崔洪濤發(fā)言
發(fā)布會上，山東同程尚品文化傳媒有限公司董事長趙華發(fā)言稱王蔚教授不僅是講論語的老師，也是人生的導師，他給予了人們許多啟發(fā)與支撐，也希望未來蔚然論語能帶給齊魯數(shù)百萬的手工從業(yè)者更多《論語》方面的啟迪和教育。
蔚然論語師門門長于大虎發(fā)言
《儒風大家》主編李路在發(fā)言中總結了三點關于王蔚教授解讀《論語》的獨到之處。其一是運用大量經(jīng)濟學的方法，對《論語》作出了無出其右的基礎性貢獻，可稱為獨一無二的“論語統(tǒng)計學”；其二是經(jīng)世致用的《論語》思想，王蔚教授心中有書，眼中有人；關注生活，回應時代，把握人性，將《論語》真正解讀為一部生活、智慧之學；其三，蔚然師門堅持公益性，開創(chuàng)了領先時代的“公益讀書會模式”，為山東齊魯文化界爭光添彩。
蔚然論語師門弟子江澎主持發(fā)布會
蔚然論語師門弟子李剛、王成蘭現(xiàn)場背誦《論語》
會上，蔚然論語師門門長于大虎應邀上臺發(fā)言，他講到“齊魯研讀活動”自2012年5月創(chuàng)辦至今，始終堅持公益性、流動性、可持續(xù)性的原則，七個年頭風雨無阻地進行研讀，成為真正“流動的孔子學堂”。研讀論語，提升自我，以文會友，以友輔仁，在未來蔚然論語也會一直堅持下去，積極踐行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。
蔚然師門弟子李佳霓朗讀黃鳴作《論語注譯及主題類編》序
王蔚教授最后發(fā)言，他以“慢慢人生路”為題作演講，講述了自己與《論語》結緣的故事。在王蔚教授看來，《論語》是一部關系學著作。是一部洞察人性和充滿智慧的關系學巨著。所謂關系學，就是怎么處理復復雜雜的人際關系?？鬃釉凇墩撜Z》當中談如何把些關系處理好，他提出了處理六種基本關系的具體原則和一般的原則，把這個孔子的具體原則和一般的原則掌握了，人際關系就會處理好了。《論語》是生活之學、教育之學、修身之學、處世之學、為政之學、智慧之學，王蔚教授把它稱為論語六學論。本書正是按照此體系編排的。本書由著名企業(yè)家、皇明太陽能集團董事長黃鳴先生作序。本書分兩編，第一編為論語注譯，第二編為主題類編，既可作為學生學習論語的入門教科書，又可作為教師、行政管理者、企業(yè)家及論語研究者的工具書。多年來，王蔚一直堅持公益講學。他說：“現(xiàn)代人需要學習了解前人的處世智慧。這就是我堅持講《論語》的原因。如今，越來越多的人希望從傳統(tǒng)文化中尋找心靈的啟迪。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化補上了心浮氣躁、急功近利等道德短板?？鬃樱@位出生在2500多年前的至圣先師，不應該總是待在雕塑上、書本里?！被诖?，王蔚主張，只有挖掘資源，傳承基因，肩負起傳承與弘揚的責任，才能煥發(fā)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當代生命力。
附：王蔚在《論語注譯及人物類編》新書發(fā)布會上致詞
尊敬的邢成湖先生、尊敬的曲直先生、尊敬的梁欽元先生、尊敬的各位來賓，女士們、先生們：
大家上午好！
首先對大家的到來表示衷心的歡迎和誠摯的感謝。尤其感謝梁欽元先生。梁先生由北京不遠千里而來，令我感動。我深知，大家都很忙，手頭都有些重要的事情。謝謝大家捧場，謝謝大家光臨。
擺在諸位面前的這本小書，由兩位大家作序。大千理事長的序高屋建瓴，鼓勵有加；曲直先生的序縱論古今，深情厚誼。謝謝兩位。
《論語注譯及人物類編》早在三年前就已編就，曲直先生的序就寫于2013年7月23日。那時曲直先生在青島金桂山莊寫作，我在魯花集團講課，順便去拜望曲直先生，托曲直先生作序。曲直先生答應下來，并一氣呵成。后來由于種種原因，出版的事拖了下來。今年春天，在甄學志韓亮兩位先生的熱情鼓勵與積極支持下，我決定出版這本小書，并請王大千理事長作序。大千先生一口答應下來，并很快把序寫好。序寫好后，即送山東大學出版社。在此特別感謝米克榮先生與王立強先生。他們兩個都極端負責，嚴肅認真。在編輯與校對中付出了艱辛的勞動。
顧名思義，《論語注譯及人物類編》由兩部分組成。一部分是論語注譯，另一部分是人物類編。"論語注譯我注意"博采眾長，精雕細琢； "而人物類編”則可視為守正出奇，匠心獨運。這本小書，既可做《論語》學習之入門書，又可做《論語》人物研究之工具書。
《論語》共涉及153個人物，其中最主要的人物是孔子，可以毫不夸張地說，沒有孔子就沒有《論語》?！墩撜Z》有512章，其中有關孔子的465章。其次是孔門弟子。孔子雖號稱有弟子3000，賢者72人，但《論語》中出現(xiàn)的弟子只有32人。笫三類人物是孔子接觸到的各種人物。由于孔子做過官，且周游列國14年，接觸的各國人物較多，比如有魯定公、魯哀公、季康子、齊景公、衛(wèi)靈公等，這些人物在論語中的篇幅比較大。第四類人物是孔子與其弟子言談中出現(xiàn)的歷史人物，如堯、舜、禹、文王、武王、周公、伯夷、叔齊等、子產(chǎn)、柳下惠等。把論語出現(xiàn)的這些人物一一揖出并分門別類，有利于盡快地掌握這些人物的恩想品性，性格特點。
《論語》自問世后，因為各種需要，類編者時有。但以《論語》人物為線索進行編排，《論語注譯及人物類編》還是首本。由于《論語》的極端重要及廣泛傳播，《論語》中出現(xiàn)的若干人物后來被許多家族尊稱為鼻祖，比如顏姓尊顏回為鼻祖、曾姓尊曾參為鼻祖、仲姓尊仲由為鼻祖、閔姓尊閔子騫為鼻祖，樊姓尊樊遲為鼻祖等等。類似的還有冉姓、端木姓、顓孫姓、卜姓、言姓、司馬姓、申姓、遽姓、公冶姓、南姓、公西姓、有姓、高姓等等。有了這本書，這些家族的人能非常方便地了解其鼻祖在《論語》中的地位與表現(xiàn)。
仁者見仁，智者見智。對論語我有個論語六學論的觀點：論語是生活之學、教育之學、修養(yǎng)之學、處事之學、為政之學、智慧之學。由此，我編了本《論語注譯及主題類編》，是《論語注譯及人物類編》的姊妹篇。這本書，早在三年前就已編就，下半年，山東大學出版社將出版這本書。
這幾年我奔波在論語研究與傳播的道珞上，許多人給予無私的幫助。這些人士當中，有的出現(xiàn)在發(fā)布會的現(xiàn)場，有的沒來。請允許我向他們致謝。他們是：
王大千先生、曲直先生、梁欽元先生、韓可風先生、黃鳴先生、孫孟全先生、魏光明先生、李祟西先生、李學春先生、宮淑瑰女士、鄒麗妍女士、王承山先生、張清津先生、栗端強先生、許莉女士、溪水女土、陳濱女士、嘉蔚女土、陳濱女土、李路光生、常強先生、汲德存先生、崔洪濤先生、陳方義先生、溫濤先生等等，等等。感謝齊魯論語研讀活動秘書處的全體同仁，他們是：于大虎先生、侯姝宇女士、趙虹女士、王成蘭女士、李永先生、徐明明女士、劉小群女士、常杰先生、江澎女士、趙紅女士。我也感謝我的研究生們，他們每天都在陪伴著我。
最后特別感謝東道主志源閣閣主甄學志先生，感謝他提供這么好的條件，也感謝創(chuàng)領家家主韓亮先生，他的策劃總是那樣與眾不同，感謝王英及她的團隊提供的周到服務。感謝我的老朋友著名攝影家蘇林先生。他的絕技是把瞬間變成永恒。
謝謝大家！
責任編輯：姚遠
