绝世妖孽txt,骑蛇难下(双)原文,叶玄叶灵

儒家郵報(bào)第1期

西歷2006年12月12日郵發(fā)

主編：陳明

執(zhí)行主編：吹劍

◆康曉光：中國(guó)軟力量建設(shè)與儒家文化復(fù)興的關(guān)系

◆方克立：關(guān)于當(dāng)前大陸新儒學(xué)問題的三封信

◆唐文明：對(duì)儒家制度化的幾種主張的理解與評(píng)論（發(fā)言稿）

◆陳勇：關(guān)于把儒家定義為“宗教”的現(xiàn)實(shí)意義

◆陳明：西醫(yī)為什么不申遺？

◆“最可怕的是文化上淪為殖民地”——專訪樓宇烈先生

◆楊陽：《大國(guó)崛起》弱化了中國(guó)問題意識(shí)（附：與陳明的網(wǎng)絡(luò)討論）

儒家郵報(bào)第2期

孔歷2558年（西歷2006年）12月10日郵發(fā)

主編：陳明

執(zhí)行主編：吹劍

◆ 儒教重建之書院建設(shè)

蔣慶：書院建設(shè)及儒學(xué)傳承

盛洪：從宋代書院到現(xiàn)代大學(xué)

陳平原：傳統(tǒng)書院的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型——以無錫國(guó)專為中心

韓星：中國(guó)書院的精神——在西安中和書院（籌）的演講

◆橫議

冼巖：弗里德曼去了

◆儒林信息

54位知名學(xué)者聯(lián)署《以孔子誕辰為教師節(jié)致全國(guó)人大、教育部建議書》

政協(xié)委員李漢秋建議將孟子誕辰日定為中國(guó)母親節(jié)

2006秋民間學(xué)子祭祀圣賢活動(dòng)簡(jiǎn)報(bào)

余英時(shí)榮獲“人文諾貝爾獎(jiǎng)”克魯格獎(jiǎng)（附：得獎(jiǎng)演說）

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儒家郵報(bào)第3期

孔歷2558年（西歷2006年）12月14日郵發(fā)

主編：陳明

執(zhí)行主編：吹劍

◆紀(jì)寶成：中國(guó)人民大學(xué)為什么要發(fā)展國(guó)學(xué)

◆王達(dá)三：“大陸新儒家”與“現(xiàn)代新儒家”——方克立先生信讀后

◆胡治洪：近20年我國(guó)大陸現(xiàn)代新儒家研究的回顧與展望

◆蕭方：中國(guó)周邊歷史爭(zhēng)議需建統(tǒng)一應(yīng)對(duì)機(jī)制

◆關(guān)于“儒教”、“儒學(xué)”的英文譯名的網(wǎng)絡(luò)討論（唐文明、陳明、心岳等）

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儒家郵報(bào)第4期

孔歷2558年（西歷2006年）12月17日郵發(fā)

主編：陳明

執(zhí)行主編：吹劍

◆王達(dá)三：中國(guó)前途與儒教重建（之一） 1

◆陳明：儒教不是恢復(fù)而是重構(gòu) 16

◆湯一介：儒學(xué)的現(xiàn)代意義 21

◆林安梧：從“新儒學(xué)”到“后新儒學(xué)”的發(fā)展 30

◆劉軍寧：中國(guó)，你需要一場(chǎng)文藝復(fù)興！ 40

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儒家郵報(bào)（第5期）

孔歷2558年（西歷2006年）12月21日郵發(fā)

主編：陳明

執(zhí)行主編：吹劍

◆十位著名大學(xué)的博士生聯(lián)名倡議不過西方圣誕節(jié)（附起草說明）

◆陸不平：為什么要支持十博士抵制基督教“圣誕節(jié)”

◆ADAI：俺為十博士叫一聲好！

◆陳明：對(duì)劉宗迪先生“七夕非情人節(jié)論”的幾點(diǎn)質(zhì)疑

◆陳壁生：給傳統(tǒng)節(jié)日留點(diǎn)空間

◆王達(dá)三：拒絕“香蕉化”，過我中國(guó)節(jié)

◆耿硎：洋節(jié)在中國(guó)

◆王央央：關(guān)于華夏傳統(tǒng)節(jié)日的民俗文化思考

◆“大春節(jié)”復(fù)興構(gòu)想及復(fù)興實(shí)踐方案

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儒家郵報(bào)（第6期）

孔歷2558年（西歷2006年）12月22日郵發(fā)

主編：陳明

執(zhí)行主編：吹劍

“十博士生聯(lián)署抵制耶誕節(jié)”專輯之二

◆陳明：對(duì)“十位博士生聯(lián)署《我們對(duì)‘耶誕節(jié)’問題的看法》”評(píng)點(diǎn)

◆陳喬見：慎對(duì)耶誕節(jié)――我署名的原因及希望

◆王達(dá)三：關(guān)于十博士生聯(lián)署的《我們對(duì)“耶誕節(jié)”問題的看法》的最終說明

◆石勇：“十博士生”的“文化本能”與“圣誕節(jié)”的商業(yè)化

◆趙子梵：抵制圣誕節(jié) 免使中國(guó)文化被淪陷

◆雅可夫：十博士們，這就是你們的研究成果？！

◆蘇少鑫：抵制“圣誕節(jié)”：“文化焦慮”之下的“T型臺(tái)裸奔”

◆張軻風(fēng)：論十博士的取寵鬧劇與文化的自主性

◆基督教網(wǎng)友“李杜韓”：僵硬的姿態(tài)與雄偉的外衣――圣誕節(jié)爭(zhēng)論之相

【新民網(wǎng)·獨(dú)家報(bào)道】人大清華等高校十位博士聯(lián)名抵制圣誕節(jié)(圖) 25

◆“十博士事件”轟動(dòng)香港國(guó)際學(xué)術(shù)討論會(huì) 28

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儒家郵報(bào)第7期

孔歷2558年（西歷2006年）12月24日郵發(fā)

主編：陳明

執(zhí)行主編：吹劍

“十博士生聯(lián)署抵制耶誕節(jié)”專輯之三

◆盛洪：無母何恃？

◆孟志國(guó)：“我們?yōu)槭裁窗l(fā)倡議？”

◆我說不得：十博士不敵網(wǎng)絡(luò)暴民，是民族的悲哀

◆華山劍：中國(guó)會(huì)不會(huì)再次鬧長(zhǎng)毛？——從圍攻反對(duì)過洋節(jié)的人的現(xiàn)象說起

◆西辭唱詩：十博士提出的問題值得思考.

◆岳伍：儒教不興，國(guó)難不已，世難不已

◆田童心：一個(gè)儒家基督徒就圣誕節(jié)問題告中國(guó)的文化保守主義者

◆各大網(wǎng)站調(diào)查結(jié)果：超6成網(wǎng)友支持抵制圣誕節(jié)

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儒家郵報(bào)第8期

孔歷2559年（西歷2007年）1月1日郵發(fā)

主編：陳明

執(zhí)行主編：吹劍

◆王琨：傳統(tǒng)文化復(fù)興下的虛像和實(shí)像

◆冼巖：“大國(guó)崛起”之憂思

◆胡水君：中國(guó)文化與民主政治

◆劉東超：當(dāng)李澤厚成為研究對(duì)象

◆秋風(fēng)：十位博士對(duì)在哪兒，錯(cuò)在哪兒

◆莊華毅：從韓愈諫迎佛骨到博士反對(duì)過圣誕節(jié)

◆杜雅萍：楊增新與新疆

◆西安中和書院（籌）通訊（第三期）目錄

◆王達(dá)三：中國(guó)儒教網(wǎng)、木鐸論壇簡(jiǎn)介

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儒家郵報(bào)第9期

孔歷2559年（西歷2007年）1月6日郵發(fā)

主編：陳明

執(zhí)行主編：吹劍

◆對(duì)柏拉圖《游敘弗倫篇》的一個(gè)驚人的誤解——評(píng)郭齊勇主編《儒家倫理爭(zhēng)鳴集》之一（鄧曉芒）

◆《儒家倫理爭(zhēng)鳴集》序（郭齊勇）

◆是邏輯、理性，還是反諷？——就誰在誤讀《游敘弗倫篇》一事請(qǐng)教鄧曉芒教授（陳喬見）◆“只有那些擁有極高智慧的人才會(huì)這樣想”——就《歐緒弗洛篇》的“虔敬”問題駁鄧曉芒教授（林桂榛）

◆應(yīng)當(dāng)如何對(duì)待儒家倫理？——《儒家倫理爭(zhēng)鳴集》讀后感（劉清平）

◆走出偏見的牢籠（秋風(fēng)）

◆回到歷史情境才可能理解經(jīng)典——也談“親親互隱”問題（陳壁生）

◆血緣親情：是腐敗之源還是普遍之愛？――近年儒家倫理論戰(zhàn)述要（禹工）

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儒家郵報(bào)（第10期）

孔歷2559年（西歷2007年）1月5日郵發(fā)

主編：陳明

執(zhí)行主編：吹劍

◆“2006中國(guó)人文關(guān)鍵詞”專輯

“2006中國(guó)人文關(guān)鍵詞”二十一則（予沉、石勇、冼巖、陳勇、張波、謝泉峰、王達(dá)三等）

2006中國(guó)人文關(guān)鍵詞之一：電視劇《施瑯大將軍》

2006中國(guó)人文關(guān)鍵詞之二：上海重寫歷史教科書

2006中國(guó)人文關(guān)健詞之三：魯訊逝世七十周年

2006中國(guó)人文關(guān)鍵詞之四：孟母堂

2006中國(guó)人文關(guān)鍵詞之五：美國(guó)總統(tǒng)布什會(huì)見中國(guó)基督教家庭教會(huì)成員風(fēng)波

2006中國(guó)人文關(guān)鍵詞之六：中韓申遺之爭(zhēng)

2006中國(guó)人文關(guān)鍵詞之七：國(guó)學(xué)大師評(píng)選

2006中國(guó)人文關(guān)鍵詞之八：孔子標(biāo)準(zhǔn)像

2006中國(guó)人文關(guān)鍵詞之九：易中天

2006中國(guó)人文關(guān)健詞之十：李銀河

2006中國(guó)人文關(guān)鍵詞之十一：趙麗華

2006中國(guó)人文關(guān)健詞之十二：女兒狀告父親婚外戀

2006中國(guó)人文關(guān)鍵詞之十三：教師節(jié)改期

2006中國(guó)人文關(guān)鍵詞之十四：草根歷史

2006中國(guó)人文關(guān)鍵詞之十五：一個(gè)饅頭引發(fā)的血案

2006中國(guó)人文關(guān)鍵詞之十六：學(xué)部委員遴選

2006中國(guó)人文關(guān)鍵詞之十七：廢除中醫(yī)

2006中國(guó)人文關(guān)鍵詞之十八：七夕情人節(jié)

2006中國(guó)人文關(guān)鍵詞之十九：于丹說《論語》

2006中國(guó)人文關(guān)鍵詞之二十：大國(guó)崛起

2006中國(guó)人文關(guān)鍵詞之二十一：十博士生倡議抵制西方圣誕節(jié)

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儒家郵報(bào)第11期

孔歷2559年（西歷2007年）1月12日郵發(fā)

主編：陳明

執(zhí)行主編：吹劍

◆儒教和傳統(tǒng)、政治、正義、耶教諸問題（王達(dá)三）

◆從宗教社會(huì)學(xué)角度看儒教（李強(qiáng)）

◆辯“國(guó)愿”孔子（陳喬見）

◆現(xiàn)代性焦慮下之迷思：近年來的儒家政治哲學(xué)研究（郭曉東）

◆“國(guó)學(xué)熱”中的蔣慶（陳壁生）

◆百姓寫文章“應(yīng)該”用公歷紀(jì)年嗎？――對(duì)葛劍雄先生觀點(diǎn)的一點(diǎn)異議（梁劍兵）

◆《學(xué)燈》創(chuàng)刊弁言及目錄

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儒家郵報(bào)第12期

孔歷2559年（西歷2007年）1月22日郵發(fā)

主編：陳明

執(zhí)行主編：吹劍

◆“文藝復(fù)興”沒自由派的事（冼巖）

◆中國(guó)需要文藝復(fù)興嗎（秋風(fēng)）

◆國(guó)學(xué)百年?duì)幷摰膶?shí)質(zhì)（樓宇烈）

◆“孔子學(xué)院熱”急需“軟著陸”（王達(dá)三）

◆于丹論語心得熱在何處？（徐治道）

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儒家郵報(bào)第13期

孔歷2558年（西歷2007年）1月31日郵發(fā)

主編：陳明

執(zhí)行主編：吹劍

◆別用西方視角看東亞復(fù)興（程亞文）

◆“中國(guó)崛起”討論熱的冷思考（王達(dá)三）

◆五經(jīng)七典——儒家核心經(jīng)典系統(tǒng)之重構(gòu)（郭沂）

◆再談中國(guó)文化主體與孔子紀(jì)年制度（皮介行）

◆新年話“心”（余英時(shí)）

◆“中國(guó)與印度通向現(xiàn)代性的路徑”——UCLA歷史系研討會(huì)簡(jiǎn)報(bào)（海裔）

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儒家郵報(bào)第14期

孔歷2558年（西歷2007年）2月4日郵發(fā)

主編：陳明

執(zhí)行主編：吹劍

■“中國(guó)是否需要一場(chǎng)文藝復(fù)興”專輯

◆文化保守主義視閾之下的傳統(tǒng)和自由（王達(dá)三）

◆劉軍寧先生對(duì)西方文藝復(fù)興的誤讀（孟廣林）

◆向歷史要回我們的孔子（薛涌）

◆文藝復(fù)興豈需良辰吉日？（熊培云）

◆從新文化運(yùn)動(dòng)到新人文運(yùn)動(dòng)（楊鵬）

■儒林消息

◆【李澤厚訪談未刪稿】孔誕、儒家與中國(guó)文化——從教師節(jié)談起

◆干春松《制度儒學(xué)》序（陳來）

◆湖北孔廟現(xiàn)狀和儒學(xué)普及問題(孫君恒)

■熱點(diǎn)橫議

◆于丹女士：請(qǐng)你自重！——寫在于丹談《論語》之后”（米繼軍）

◆為于丹辯——請(qǐng)米繼軍先生自重（龐忠甲）

◆米繼軍應(yīng)該向于丹女士鄭重道歉！（皮介行）

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儒家郵報(bào)第15期

孔歷2558年（西歷2007年）2月26日郵發(fā)

主編：陳明

執(zhí)行主編：吹劍

■觀點(diǎn)

◆文化保守主義的價(jià)值在哪里？－陳明答《深圳航空》記者

◆儒學(xué)從來就不是少數(shù)哲學(xué)家的奢侈品（顏炳罡）

■國(guó)服專題

◆國(guó)服與民族人文精神（張立文）

◆請(qǐng)國(guó)家主席除夕賀歲穿國(guó)服（王達(dá)三）

■橫議

◆80年代：甘陽眼中的儒學(xué)（劉東超）

◆廉頗老矣！尚能飯否？－－李澤厚訪談讀后感（皮介行）

◆我看黎鳴罵于丹（冼巖）

◆學(xué)痞黎明以及中國(guó)的偽自由主義（王達(dá)三）

■儒林消息

◆其情其理兩融融－－劉述先先生印象（丁為祥）

◆你把春節(jié)當(dāng)回事，春節(jié)就有意義（《晶報(bào)》專稿）

◆2558年新春儒學(xué)會(huì)講－－如何重建中華文化主體性

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儒家郵報(bào)（第16期）

孔歷2559年（西歷2007年）5月16日郵發(fā)

主編：陳明

執(zhí)行主編：吹劍

■ 學(xué)界王小波或者王朔？－―我讀李零《喪家狗：我讀“論語”》（陳明）

■ 蔣慶、康曉光與王達(dá)三關(guān)于李零《喪家狗》信函節(jié)錄

■ 又聞荊柯來刺孔－－就李零《喪家狗》爭(zhēng)論答記者問（陳明）

■ “不完全的真理”更誤人——也讀李零先生的《喪家狗：我讀〈論語〉》（林存光）

■ 一字之差－－李零新著《喪家狗——〈我讀論語〉》（皇甫三）

■ 新儒家為什么圍攻李零《喪家狗》（喬蒙路）

■ 贊于丹批李零，新儒家心意何在？（獨(dú)孤西）

■ 西化派、教條派聯(lián)剿新儒家令人心憂－－由李零《喪家狗》事件說起（伍天佑）

■ 李零《喪家狗》出版再掀學(xué)者解讀《論語》熱（新浪讀書）

■ 孔子也要打假（東方早報(bào)）

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儒家郵報(bào)第17期

孔歷2559年（西歷2007年）5月22日郵發(fā)

主編：陳明

執(zhí)行主編：吹劍

■思想動(dòng)態(tài)

◆從馬克思到孔子：中國(guó)政治未來的文本變化”（貝淡寧）

◆孔子回歸中國(guó)（《美國(guó)高等教育年鑒》）

◆心平氣和看于丹現(xiàn)象（周國(guó)平）

◆于丹們拯救了傳統(tǒng)文化（冼巖）

■熱點(diǎn)橫議：“李零《喪家狗》爭(zhēng)論”專輯（之二）

◆他是一條喪家狗－－李零訪談（南方周末）

◆大陸新儒家何以圍搶“喪家狗”（魏英杰）　　

◆“六經(jīng)皆史”說《論語》——《喪家狗——我讀〈論語〉》的意義（雷頤）

◆顧頡剛、李零，還有一條狗（鄧曦澤）

◆也談孔子的遺產(chǎn)－－神聖價(jià)值（皮介行）　

◆一部《論語》見士心（陳凱）

◆李零不敢電視辯論“喪家狗”，陳明譏李“怯懦”（龐關(guān)勤）

■儒林消息

◆精神與物質(zhì)的“家園”——初訪陽明精舍（張衛(wèi)平）

◆蔣慶提出要收取“儒家思想資源使用稅”？（孔尚徒）

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儒家郵報(bào)第18期

孔歷2559年（西歷2007年）5月25日郵發(fā)

主編：陳明

執(zhí)行主編：吹劍

■熱點(diǎn)橫議

◆李零是要顛覆儒家文化的意義系統(tǒng)－－陳明答《南都周刊》記者問

◆記丑而博，言偽而辯－－讀李零《喪家狗——我讀論語自序》所感（米灣）

◆到底誰是“喪家之狗”？——李零《喪家狗：我讀〈論語〉》質(zhì)疑（王達(dá)三）

◆圣人與喪家狗（徐治道）

◆現(xiàn)代新儒家：使命決定宿命——再駁陳明諸人（魏英杰）

◆對(duì)“喪家狗”不必求全責(zé)備（冼巖）

■觀點(diǎn)

◆儒教中國(guó)的道路——康曉光《仁政》書評(píng)（蔣慶）

◆中國(guó)道路：三十年與六十年（甘陽）

◆李澤厚訪談：我支持于丹，祝賀她成功

◆慎言“漢服”，多提“國(guó)服”（王達(dá)三）

■信息

◆北京奧運(yùn)會(huì)的服飾禮儀倡議書（趙宗來）

◆新書：《大陸新儒學(xué)評(píng)論》目錄（附方克立致國(guó)際儒聯(lián)信件）

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儒家郵報(bào)第19期

孔歷2559年（西歷2007年）6月1日郵發(fā)

主編：陳明

執(zhí)行主編：吹劍

■熱點(diǎn)橫議：“喪家狗”爭(zhēng)論專輯之三

◆《喪家狗》與“嘩眾取辱”（楊立華）

◆鳴鼓而攻“喪家狗”之說是儒者之責(zé)（王達(dá)三）

◆如何對(duì)待從孔子到魯迅的傳統(tǒng)——讀李零《喪家狗：我讀〈論語〉》（錢理群）

◆不是論戰(zhàn)，擺個(gè)POSE而已（徐來）

◆就“喪家狗”爭(zhēng)論致《儒家郵報(bào)》編輯的短函（陳來）

◆就李零的“喪家狗”一事回《儒家郵報(bào)》編輯函（盛洪）

◆誰如“喪家狗”落敗而逃？－－“孔子是否喪家狗”爭(zhēng)論述評(píng)（江山遠(yuǎn)）

■觀點(diǎn)

◆當(dāng)代新儒家與辛亥傳統(tǒng)（李明）

◆兒童讀經(jīng)別議（霍韜晦）

◆國(guó)家祭圣祖：政治認(rèn)同的象征性建構(gòu)（李向平）

■消息

◆痛悼易學(xué)哲學(xué)研究大師朱伯崑先生（陳來）

◆首期“我是中國(guó)人--曲阜朝圣之旅”活動(dòng)簡(jiǎn)報(bào)及簡(jiǎn)介（周北辰）

◆武漢云深書院2558年暑期儒學(xué)會(huì)講通告及邀請(qǐng)書

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儒家郵報(bào)第20期

孔歷2559年（西歷2007年）6月8日郵發(fā)

主編：陳明

執(zhí)行主編：吹劍

■學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴

◆就“親親互隱”問題答四儒生（鄧曉芒）

◆蘇格拉底對(duì)“子告父”表示贊賞嗎？－－與鄧曉芒教授商榷（林桂榛）

◆孔子不知“儒服”（金陵客）

◆也說“孔子不知儒服”（汪洪波）

■熱點(diǎn)橫議：“喪家狗”爭(zhēng)論專輯之四

◆“喪家狗”：隱士眼中的孔子（李存山）

◆“喪家狗”爭(zhēng)辯的讀后感（胡文輝）

◆德先生更像“喪家狗”（章立凡）

■信息

◆2007孟子故里（鄒城）中華母親文化節(jié)隆重開幕（附李漢秋訪談）

◆韓國(guó)儒家文化的保護(hù)及弘揚(yáng)（金惠林）

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儒家郵報(bào)第21期

孔歷2559年（西歷2007年）6月15日郵發(fā)

主編：陳明

執(zhí)行主編：吹劍

■熱點(diǎn)橫議：“喪家狗”爭(zhēng)論專輯之五

◆儒學(xué)要毫無疑問地接納民主憲政理念－－陳明就“喪家狗”爭(zhēng)論答博客中國(guó)馮一刀（附視頻）

◆李零《喪家狗——我讀論語·自序》謬誤二十題（陳杰思）

◆心平氣和看孔子：試評(píng)李零《喪家狗——我讀論語》（提婆）

◆回頭轉(zhuǎn)腦，頓見光明－－再談孔子的神聖心靈（皮介行）

◆有話好好說，別一提孔子就急——跟楊立華談心（李零）

◆仁義的可行性——評(píng)李零的《喪家狗我讀〈論語〉》（吳思）

◆李零的解讀基本符合實(shí)際——?jiǎng)?mèng)溪談李零新書《喪家狗:我讀〈論語〉》

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儒家郵報(bào)第22期

孔歷2558年（西歷2007年）6月22日郵發(fā)

主編：陳明

執(zhí)行主編：吹劍

■思想前沿

◆儒家政治哲學(xué)與責(zé)任倫理學(xué)（李明輝）

◆提倡和諧文化就是向傳統(tǒng)文化回歸嗎（方克立）

◆20 世紀(jì)儒學(xué)命運(yùn)與《中國(guó)文化宣言》（羅義俊）

◆中國(guó)需要什么樣的“文藝復(fù)興”？（冼巖）

◆一件難以釋懷之事的自我解釋——參加“當(dāng)代語境下的儒耶對(duì)談”學(xué)術(shù)研討會(huì)有感（丁為祥）

■熱點(diǎn)橫議：“喪家狗”爭(zhēng)論專輯之六

◆“下半身像狗”：我對(duì)李零先生的回復(fù)（楊立華）

◆孔子是悟道者───三談神聖心靈（皮介行）

◆孔子的雙重符號(hào)化——評(píng)《喪家狗》及其爭(zhēng)論（陳壁生）

◆關(guān)于“喪家狗”爭(zhēng)論：流浪是痛苦的，找個(gè)家回吧（石勇）

■儒教重建

◆我們需要更多的于丹（余敦康）

◆中國(guó)人，你姓氏名誰關(guān)乎我們的文化傳統(tǒng)（王達(dá)三）

◆《書院精神與中華文化》序言兩篇（朱漢民、陳復(fù)）

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儒家郵報(bào)第23期

孔歷2558年（西歷2007年）7月13日郵發(fā)

主編：陳明

執(zhí)行主編：吹劍

◆儒耶對(duì)話以何為本？――兼議利瑪竇、何光滬關(guān)于儒教的若干論述（陳明）

◆簡(jiǎn)評(píng)陳明的“儒耶對(duì)話，以何為本”（陳勇）

◆中國(guó)“儒家社會(huì)主義”論析（盛邦和）

◆儒教的二次突變與新儒教的使命（周北辰）

◆風(fēng)雨蒼黃再百年，天下誰人還識(shí)君？——漢語漢字危機(jī)散論（王達(dá)三）

◆“當(dāng)代大陸新儒家”思想簡(jiǎn)析（劉彬）

◆（生命/文化）內(nèi)生儒學(xué)：陳明儒學(xué)理論的一個(gè)概述（徐治道）

◆朱元璋刪《孟子》，刪了哪些話？（邵燕祥）

◆湖北最大的孔廟和書院——問津書院（孫君恒）

◆郭齊勇教授就第十五屆國(guó)際中國(guó)哲學(xué)大會(huì)即將在武漢大學(xué)召開答記者問

◆中國(guó)人一直有君子夢(mèng)－－成中英訪談

◆玄武書院（美國(guó)）成立暨誠(chéng)招志愿者

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儒家郵報(bào)第24期

孔歷2558年（西歷2007年）8月5日郵發(fā)

主編：陳明

執(zhí)行主編：吹劍

◆有關(guān)儒學(xué)的自覺自識(shí)——兼評(píng)對(duì)儒學(xué)的誤會(huì)與非議（郭齊勇）

◆當(dāng)代儒學(xué)兩個(gè)面相：信仰儒學(xué)與知識(shí)儒學(xué)（成中英）

◆日本有關(guān)「儒教國(guó)教化」的研究回顧（渡邉義浩）

◆《喪家狗》之爭(zhēng)“就是一場(chǎng)亂戰(zhàn)”－－陳明答《深圳商報(bào)》記者問

◆傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代意義－－在玄武書院（美國(guó)）的首次演講（耶律大石）

◆請(qǐng)給公祭一點(diǎn)寬容（王達(dá)三）

◆進(jìn)入21世紀(jì)的自由主義和新左派（徐友漁）

◆我讀儒家（之一)（秦暉）

◆也談?wù)撜Z的經(jīng)典化——與秦暉教授商榷（李峻）

◆大陸新儒學(xué)的馬克思主義分析（方克立）

◆第十五屆國(guó)際中國(guó)哲學(xué)大會(huì)述評(píng)（社會(huì)科學(xué)報(bào)）

◆第三波施特勞斯熱：對(duì)中國(guó)意味著什么（譚彥德）

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儒家郵報(bào)第25期

孔歷2558年（西歷2007年）8月13日郵發(fā)

主編：陳明

執(zhí)行主編：王心竹

◆新儒家對(duì)話：自由主義和新左派都有短板（陳明、干春松）

◆反經(jīng)典的經(jīng)典解讀標(biāo)本——評(píng)《喪家狗——我讀〈論語〉》（秋風(fēng)）

◆《論語》的去政治化：于丹《‘論語’心得》簡(jiǎn)評(píng)（貝淡寧）

◆宋明學(xué)案：為往圣繼絕學(xué) （陳來）

◆“親親相隱”、“容隱制”及其對(duì)當(dāng)今法治建設(shè)的啟迪（郭齊勇）

◆關(guān)于蘇格拉底贊賞“子告父罪”的背景知識(shí)（鄧曉芒）

◆就“親親相隱”問題答林桂榛先生（鄧曉芒）

◆虛妄的批判－－答鄧曉芒教授（陳喬見）

◆保護(hù)母語，先更換央視臺(tái)標(biāo)CCTV，如何？（王達(dá)三）

◆家國(guó)是中國(guó)人的信仰（冼巖）

◆祭岡田武彥先生文（蔣慶）

◆永久的墨香（范必萱）

◆梁一仁和他的國(guó)學(xué)私塾

◆四川大學(xué)《儒藏》在北京隆重首發(fā)（儒藏網(wǎng)）

◆2007第三屆中國(guó)文化論壇“孔子與當(dāng)代中國(guó)”會(huì)議議程

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儒家郵報(bào)第26期

孔歷2558年（西歷2007年）8月24日郵發(fā)

主編：陳明

執(zhí)行主編：王心竹

◆天人相分與制度興業(yè)富國(guó)——荀學(xué)今釋（賴?guó)櫂?biāo)）

◆駁“七夕非情人節(jié)論”―― 為中國(guó)情人節(jié)辯護(hù)兼及其他（陳明）

◆知人論世，即事言理——讀《論語疏證》有得之一（陳喬見）

◆疑義相與析——讀《論語疏證》有得之二（陳喬見）

◆中國(guó)施特勞斯熱：為什么？怎么樣？（雷思溫）

◆玄武書院（美國(guó)）階段小結(jié)（耶律大石）

◆“有罪推定”與“移民傾向”——我的拒簽遭遇并致美國(guó)駐華大使的公開信（尤西林）

◆于丹紅遍日本日憲法前身是《論語》（光明日?qǐng)?bào)）

◆荀子國(guó)際研討會(huì)在山東臨沂舉行（儒學(xué)研究網(wǎng)）

◆一耽學(xué)堂文教公益項(xiàng)目負(fù)責(zé)人招聘啟事

◆山東祭孔將邀國(guó)民黨高層

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儒家郵報(bào)第27期

孔歷2558年（西歷2007年）8月31日郵發(fā)

主編：陳明

執(zhí)行主編：青青翠竹

◆改革共識(shí)與中國(guó)道路 ——再論儒家社會(huì)主義（周北辰）

◆[作者賜稿]也談“親親互隱”－－就《就“親親互隱”問題答四儒生》一文與鄧曉芒先生商榷（周浩翔）

◆九倫——中國(guó)倫理思想的現(xiàn)代詮釋（姜廣輝）

◆《文化秩序與政治秩序：儒教中國(guó)的政治文化解讀》之“自序”（楊陽）

◆厚誣古人之風(fēng)是中國(guó)文化復(fù)興的倒春寒（王達(dá)三）

◆“國(guó)學(xué)”在大學(xué)中的學(xué)科尷尬（尤小立）

◆孔子重回金錢驅(qū)動(dòng)的中國(guó)社會(huì)？（袁曉明）

◆中國(guó)將成為全球最多基督徒國(guó)家（佚名）

◆談?wù)剼v史的反思與中國(guó)人的尊嚴(yán)——讀尤西林教授《公開信》有感（皮介行）

◆第二屆中國(guó)經(jīng)學(xué)國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)在西安舉辦

◆中和書院第四期通訊

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儒家郵報(bào)第28期

“教師節(jié)改期孔子誕辰”專輯

孔歷2558年（西歷2007年）9月3日郵發(fā)

主編：陳明

執(zhí)行主編：青青翠竹

◆海內(nèi)外五十四位學(xué)者聯(lián)署《以孔子誕辰為教師節(jié)致全國(guó)人大、教育部建議書》

◆關(guān)于定孔子誕辰為教師節(jié)的提議(張立文)

◆以孔子誕辰為中國(guó)教師節(jié)——訪中國(guó)人民大學(xué)孔子研究院院長(zhǎng)張立文先生

◆孔誕、儒家與中國(guó)文化——從教師節(jié)談起（李澤厚、予沉）

◆思想界緣何因孔子和教師節(jié)集體嗆聲？（龍仲言）

◆教師節(jié)改期不僅僅是個(gè)文化問題（韓嚴(yán)）

◆理應(yīng)以孔子誕辰為教師節(jié)（耿硎）

◆以孔誕為教師節(jié)：文化和意義生成（石勇）

◆孔子：現(xiàn)代中國(guó)人的文化焦慮——兼評(píng)《以孔子誕辰為教師節(jié)建議書》（王達(dá)三）

◆建議以孔子誕辰日為教師節(jié)（李漢秋）

◆聯(lián)合國(guó)教科文組織在中國(guó)首次發(fā)“孔子教育獎(jiǎng)”（新華網(wǎng)）

◆中國(guó)全球辦孔子學(xué)院推廣漢語（聯(lián)合早報(bào)）

◆孔子誕辰應(yīng)當(dāng)為“中國(guó)文化節(jié)”（冼巖）

◆把孔子誕辰紀(jì)念日定為中國(guó)圣誕日（王財(cái)貴、彭永捷）

◆孔子誕辰最好為“中國(guó)教師節(jié)”（王達(dá)三）

◆政協(xié)委員紛紛簽名支持孔子誕辰日為教師節(jié)（人民網(wǎng)）

◆《至圣先師誕辰》引言（任文利）

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儒家郵報(bào)第29期

孔歷2558年（西歷2007年）9月7日郵發(fā)

主編：陳明

執(zhí)行主編：青青翠竹

◆張君勱：憲政主義、民族主義、新儒家——三位一體（陳奎德）

◆《儒教研究通訊》編后三篇（王心竹）

◆王元化談《論語》

◆晚清“紀(jì)年”論爭(zhēng)之文化解讀（焦?jié)櫭?、王建偉?

◆《尚書》疑案與疑古之風(fēng)－－在天則研究所的演講（張巖）

◆樂天知命——略論中國(guó)藝術(shù)之最高境界（徐澤榮）

◆湖北襄樊5名貧困大學(xué)生受助不感恩引發(fā)巨大爭(zhēng)議

◆感恩，走向人性的深處（楊國(guó)榮）

◆期待一個(gè)自由且感恩的有情社會(huì)──也談襄樊停捐事件（皮介行）

◆傳統(tǒng)文化不能靠西洋化復(fù)興（王達(dá)三）

◆金庸捐資千萬助北大研究國(guó)學(xué)改善經(jīng)費(fèi)不足現(xiàn)狀

◆儒教復(fù)興論壇招聘版主

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儒家郵報(bào)第30期

孔歷2558年（西歷2007年）9月24日郵發(fā)

主編：陳明

執(zhí)行主編：青青翠竹

◆新儒家為什么出入“佛老”？（成守勇、陳赟）

◆儒學(xué)“獨(dú)尊”之原因新探（李春青）

◆法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)中的“儒學(xué)”鏡像（鄭鳴謙）

◆讓中秋節(jié)真正成為團(tuán)圓之日（程亞文）

◆奧運(yùn)來了，我們有必要穿漢服嗎（中國(guó)文化報(bào)）

◆稱“華服”比“漢服”更合理和大氣（佚名）

◆警惕當(dāng)代儒生——讀劉緒貽《中國(guó)的儒學(xué)統(tǒng)治》（朱健國(guó)）

◆“和諧社會(huì)”植根于儒家傳統(tǒng)嗎？（曹瑞濤）

◆魯迅反對(duì)給孩子讀《狂人日記》及《吶喊》（摩羅）

◆教師節(jié)前，尊師的心為什么在顫栗？（魏青）

◆教師節(jié)，向孔子學(xué)習(xí)什么（韋志成）

◆9月10日，沒名堂沒文化的教師節(jié)（毛翰）

◆孔子像前所想到的（佚名）

◆感恩豈是小事哉（菜根書生）

◆廣東南粵先賢館首批56名名單敲定（附名單）

◆明年山東曲阜將召開世界儒學(xué)大會(huì)

◆全國(guó)第一個(gè)縣級(jí)孔子學(xué)院在江西余干縣成立

◆烏魯木齊市文廟將舉辦建國(guó)以來新疆首次祭孔活動(dòng)

◆歡迎參加丁亥圣城秋祭（炎平）

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儒家郵報(bào)第31期

孔歷2558年（西歷2007年）9月28日郵發(fā)

主編：陳明

執(zhí)行主編：王心竹

◆核心價(jià)值與立法原則——三論儒家社會(huì)主義（周北辰）

◆蔣慶先生與陽明精舍（米灣）

◆眾聲喧嘩豈止為抬孔子（傅國(guó)涌）

◆我們的知識(shí)與責(zé)任——孔圣人與“喪家狗”之爭(zhēng)有感（大漠黃河）

◆中國(guó)傳統(tǒng)文化的冷思考（袁偉時(shí)）

◆冷思考”不是“冷飯思考”——讀袁偉時(shí)先生《中國(guó)傳統(tǒng)文化的冷思考》有感（關(guān)不羽）

◆當(dāng)前中國(guó)民族主義逆流管窺（袁偉時(shí)）

◆反對(duì)"柿油主義"－－兼駁袁偉時(shí)《當(dāng)前中國(guó)民族主義逆流管窺》（關(guān)不羽）

◆中國(guó)民族主義的民族性在哪里？（鄭永年）

◆近十年中國(guó)社會(huì)思想的分化和對(duì)立（徐友漁）

◆評(píng)王達(dá)三的傳統(tǒng)文化復(fù)興論（李爾康）

◆公祭孔子英魂旨在復(fù)興傳統(tǒng)文化（南方都市報(bào)）

◆臺(tái)北孔廟祭孔循古禮將準(zhǔn)備189道釋奠祭品

◆山東曲阜舉行祭孔大典代省長(zhǎng)將親主孔子祭辭

◆9月28日兩岸四地共同祭孔第二屆聯(lián)合國(guó)“孔子教育獎(jiǎng)”頒獎(jiǎng)（新華網(wǎng)）

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儒家郵報(bào)第32期

孔歷2558年（西歷2007年）10月7日郵發(fā)

主編：陳明

執(zhí)行主編：青青翠竹

◆〔作者賜稿〕《論語》“父子相為隱”章綜考（林桂榛）

◆〔作者賜稿〕關(guān)于“親親相隱”問題的若干辨正（林桂榛）

◆哲學(xué)之極——關(guān)于儒學(xué)的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷與終極關(guān)懷（程志華、胡素杰）

◆祭孔活動(dòng)怎能由政府主持？（景凱旋）

◆政府主持祭孔，何錯(cuò)之有？（沈仰佑）

◆儒家復(fù)興，必須與權(quán)力劃清界線（秋風(fēng)）

◆要啟蒙，不要蒙啟－－李澤厚訪談

◆如何重新審視中國(guó)－－溝口雄三訪談

◆三味書屋“觀”陳明（單奉哲）

◆回復(fù)董建林先生的公開信（王達(dá)三）

◆在圣城禮樂文化促進(jìn)會(huì)成立大會(huì)上的講話（韓星）

◆“孔子文化之當(dāng)代意義”國(guó)際論壇在香港舉行

◆《儒家、儒教與中國(guó)制度資源》出版

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儒家郵報(bào)第33期

孔歷2558年（西歷2007年）10月15日郵發(fā)

主編：陳明

執(zhí)行主編：青青翠竹

◆“歷史終結(jié)”背景下“中國(guó)政治”的重建（蔣慶）

◆國(guó)際政治中的軟力量以及對(duì)中國(guó)軟力量的觀察（鄭永年、張弛）

◆大國(guó)崛起要有堅(jiān)定不移的戰(zhàn)略意志（陳曉律）

◆中學(xué)為私，西學(xué)為公——新儒家做不了救世主（邵建）

◆同情地理解中體西用論（秋風(fēng)）

◆“計(jì)劃生育”國(guó)策不能動(dòng)搖（冼巖）

◆中國(guó)人口出生率將持續(xù)下降,人口性別比關(guān)乎國(guó)家安全（程亞文）

◆看看錢穆怎么普及《論語》(季劍青)

◆拜讀李零先生《喪家狗》的一點(diǎn)心得和意見（黃粱）

◆在首都師范大學(xué)國(guó)學(xué)傳播中心成立大會(huì)上的發(fā)言(湯一介）

◆陳榮捷朱子學(xué)論著叢刊總序（陳來）

◆曲阜市圣城禮樂文化促進(jìn)會(huì)(簡(jiǎn)介）

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儒家郵報(bào)第34期

孔歷2558年（西歷2007年）10月24日郵發(fā)

主編：陳明

執(zhí)行主編：青青翠竹

◆[特稿]中國(guó)步入國(guó)服復(fù)興時(shí)代（梁詩苑、王達(dá)三）

◆文化精英與憲政民主（盛洪）

◆“現(xiàn)代化”是必須承受的“宿命”（康曉光）

◆從制度的視角理解儒家文化（蘇力）

◆文化復(fù)興關(guān)乎民族自信（王達(dá)三）

◆以宗教“儒教”的形式尋求發(fā)展是儒家復(fù)興的必由之路(馮曉宇)

◆敬畏經(jīng)典是個(gè)無條件的前提（陸揚(yáng)）

◆走出韋伯迷幛（東民）

◆中國(guó)人民大學(xué)將申請(qǐng)?jiān)O(shè)立國(guó)學(xué)學(xué)位(北京青年報(bào)）

◆國(guó)學(xué)學(xué)位遭遇尷尬（崔雪芹）

◆設(shè)立國(guó)學(xué)學(xué)位值得一試（劉培）

◆為國(guó)學(xué)設(shè)立一級(jí)學(xué)科略進(jìn)一言（王曉熊）

◆設(shè)置國(guó)學(xué)學(xué)科與中國(guó)文化自覺(王達(dá)三）

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儒家郵報(bào)第35期

孔歷2558年（西歷2007年）10月29日郵發(fā)

主編：陳明

執(zhí)行主編：青青翠竹

◆“《思想門》爭(zhēng)議”專輯之一

■儒家打劫傳統(tǒng)之說聳人聽聞嘩眾取寵－－陳明就《思想門》爭(zhēng)議答問

■儒學(xué)問題對(duì)話艱難，新儒陳明中場(chǎng)拂袖離去（錄音文字稿）

■誰在打劫誰？－－《思想門》所引發(fā)的“思想”事件（滿樹花）

■“思想門”內(nèi)無思想，陳明何必太較真？（馮行之）

■孔子和儒家是有距離的（黃堅(jiān)）

■《思想門》序（李學(xué)勤）附目錄

■思想門是一道懷疑門（馮永鋒）

■文化保守主義之搞笑與危險(xiǎn)－－邁入“思想門”（陳寒鳴）

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儒家郵報(bào)第36期

孔歷2558年（西歷2007年）10月30日郵發(fā)

主編：陳明

執(zhí)行主編：天山明月

◆重建文化中國(guó)，應(yīng)對(duì)文化臺(tái)獨(dú)(王達(dá)三)

◆全球化時(shí)代的中國(guó)國(guó)家安全（李際均）

◆鄉(xiāng)土中國(guó)與文化自覺（舒建軍、賀雪峰、黃平）

◆宋以來的鄉(xiāng)村組織重建－－歷史視角下的新農(nóng)村建設(shè)（曹錦清）

◆身與身外之物（趙汀陽）

◆“李零現(xiàn)象”全景分析(陳杰思)

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儒家郵報(bào)第37期

孔歷2558年（西歷2007年）11月2日郵發(fā)

主編：陳明

執(zhí)行主編：天山明月

■“思想門”爭(zhēng)議專輯之二

◆孔子與儒絕非黃堅(jiān)所說的兩碼事——就“思想門”再答《新快報(bào)》記者問（陳明）

◆下一個(gè)國(guó)學(xué)話題：秦始皇有幾根頭發(fā)？（王達(dá)三）　　

◆新儒家代表陳明怒斥《思想門》作者為"小憤青"(新快報(bào)）

■“儒教重建”專題

◆為什么要容忍異教徒?（盛洪）

◆岳麓書院國(guó)學(xué)講會(huì)：“親親相隱”（郭齊勇）

◆對(duì)于儒教之為教的社會(huì)學(xué)思考(楊鳳崗)

◆《對(duì)于儒教之為教的社會(huì)學(xué)思考》讀后（陳昭瑛）

◆回應(yīng)臺(tái)灣大學(xué)中文系陳昭瑛教授的書面批評(píng)（楊鳳崗）

◆擎刀舞劍的女子——記臺(tái)灣學(xué)者陳昭瑛（陳惠玉）

◆出塞曲（陳明）

■“計(jì)劃生育反思”專題

◆全面反思計(jì)劃生育《大國(guó)空巢》摘要（易富賢）

◆《大國(guó)空巢》序言(茅于軾)

◆如何看待中國(guó)的人口危機(jī)——《大國(guó)空巢》序（仲大軍）

◆《大國(guó)空巢》后記（易富賢）

■消息

◆褒揚(yáng)孝行本年度臺(tái)灣地區(qū)"大孝獎(jiǎng)"得獎(jiǎng)名單出爐

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儒家郵報(bào)第38期

孔歷2558年（西歷2007年）11月11日郵發(fā)

主編：陳明

執(zhí)行主編：天山明月

◆政治哲學(xué)視野下的正始玄學(xué)——重建政治秩序的努力（東民）

◆國(guó)學(xué)之魂：中華人文精神（方立天）

◆孔子思想的文化復(fù)興（鄧思平）

◆試論儒學(xué)的理論與實(shí)踐問題（皮介行）

◆孔子及儒學(xué)的新生與中國(guó)的文化選擇（王殿卿）

◆與四川大學(xué)“誠(chéng)社”社員關(guān)于晨讀活動(dòng)的交流發(fā)言（丁元軍）

◆大連白云書院“白云”無語傳薪火（方世璞）

◆到北大旁聽已是逝去的傳統(tǒng)（傅國(guó)涌）

◆流行歌手許巍追尋傳統(tǒng)“根”（楊琳）

◆國(guó)家法定節(jié)假日調(diào)整方案調(diào)查（新華網(wǎng)）

◆對(duì)中國(guó)法定節(jié)假日調(diào)整方案的建議（厚生）

◆珠海平和書院國(guó)學(xué)研討班招賢榜

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儒家郵報(bào)第39期

孔歷2558年（西歷2007年）11月18日郵發(fā)

主編：陳明

執(zhí)行主編：天山明月

◆蔣慶：王道與三重合法性－－大陸新儒學(xué)試析之一（天心）

◆中國(guó)文化問題解困的劃時(shí)代理論（羅義?。?nbsp;

◆民間儒學(xué)何以可能（顏炳罡）

◆從儒教的產(chǎn)生看儒教的性質(zhì)（張踐）

◆當(dāng)代中國(guó)儒學(xué)宗教新走向－－杜維明訪談

◆「六經(jīng)責(zé)我開生面」－《鵝湖》30周年與《鵝湖知識(shí)庫》的誕生（林安梧）

◆不要失去一個(gè)民族的教養(yǎng)——看前輩大師怎樣普及經(jīng)典（季劍青）

◆傳統(tǒng)節(jié)日：“激活”比“法定”更重要（盧新寧）

◆通過國(guó)家立法追回境外流失文物（王達(dá)三）

◆“儒學(xué)實(shí)踐研討會(huì)”在澳門成功舉辦（澳門日?qǐng)?bào)）

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儒家郵報(bào)第40期

孔歷2558年（西歷2007年）11月27日郵發(fā)

主編：陳明

執(zhí)行主編：天山明月

◆政治的孔子與孔子的政治——回應(yīng)中國(guó)學(xué)界對(duì)“政治儒學(xué)”的批評(píng)（蔣慶）

◆孔子與當(dāng)代中國(guó)（陳來）

◆儒家與現(xiàn)代知識(shí)分子——兼論儒家的組織形式及社會(huì)角色（溫厲）

◆“親親互隱”的迷局（劉強(qiáng)）

◆找回文化自信的漫漫征途——讀《鄉(xiāng)土中國(guó)與文化自覺》（任孟山）

◆王斯福教授《中國(guó)民間宗教——帝國(guó)的隱喻》譯后記（趙旭東）

◆用什么守衛(wèi)民族精神和文化家園？——十一位大學(xué)生支農(nóng)志愿者上書文化部長(zhǎng)

◆中國(guó)已然站著，李安他們依然跪著（黃紀(jì)蘇）

◆《色戒》給漢奸整容（劉建平）

◆羞答答的財(cái)富，靜悄悄的轉(zhuǎn)移（冼巖）

◆望清明節(jié)再增2天形成春季黃金周（黃濤）

◆"當(dāng)代社會(huì)與儒學(xué)發(fā)展"學(xué)術(shù)研討會(huì)召開

◆我的中國(guó)哲學(xué)研究之路（蒙培元）

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儒家郵報(bào)第41期

孔歷2558年（西歷2007年）12月7日郵發(fā)

主編：陳明

執(zhí)行主編：天山明月

◆儒家政治哲學(xué)特點(diǎn)略說－－以亞里士多德《政治學(xué)》為參照（陳明）

◆人間佛教與生活儒學(xué)（龔鵬程）

◆1935年的錢穆——一篇墨學(xué)書評(píng)的再評(píng)議（張京華）

◆讀劉小楓《儒家革命精神源流考》（侯軍）

◆梁治平先生著作里的文化意識(shí)（葉思霑）

◆從《色.戒》爭(zhēng)論看中國(guó)政府的意識(shí)形態(tài)弱勢(shì)自覺（冼巖）

◆正義興業(yè)，強(qiáng)國(guó)富民——在“國(guó)際儒學(xué)論壇2007”上的講話（紀(jì)寶成）

◆重修圓明園：莫把悲劇變喜?。ㄍ踹_(dá)三）

◆孔教在印尼——我的親身實(shí)地見聞（南山石）

◆關(guān)于印尼雅加達(dá)孔教儒學(xué)大會(huì)的感與思（庾濰誠(chéng)、林緯毅）

◆漢字簡(jiǎn)繁并存互通是大勢(shì)所趨也是形勢(shì)所迫（沈致遠(yuǎn)）

◆“統(tǒng)一漢字”達(dá)成協(xié)議學(xué)者認(rèn)同繁體字（中新網(wǎng)）

◆《蘭州宣言》呼吁為中華龍改英文名loong 60

◆國(guó)學(xué)應(yīng)該向現(xiàn)實(shí)開放——陳明答《小康》記者問

◆“國(guó)際儒學(xué)論壇2007”在北京召開

◆劉小楓著《儒教與民族國(guó)家》出版

◆首屆儒院杯大家選評(píng)話題有獎(jiǎng)?wù)魑?

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儒家郵報(bào)第42期

孔歷2558年（西歷2007年）12月10日郵發(fā)

主編：陳明

執(zhí)行主編：天山明月

◆儒家政治的倫理學(xué)轉(zhuǎn)向（趙汀陽）

◆韋伯與儒家（劉東）

◆仁學(xué)實(shí)踐理性（林航）

◆日本自衛(wèi)隊(duì)的武德文化與漢唐軍風(fēng)（林東）

◆槍響后，他們是否繼續(xù)往前沖？（石勇）

◆節(jié)假日調(diào)整方案獲國(guó)務(wù)院原則通過（新華社）

◆中國(guó)人終于要給傳統(tǒng)節(jié)日扶正了（盧新寧）

◆漫談古代節(jié)假日制度（胡炳年）

◆解構(gòu)中國(guó)意識(shí)的接力賽跑——張愛玲、李安、龍應(yīng)臺(tái)……(夏雨天)

◆《陽明學(xué)刊》征稿啟事

◆《原道》第十三輯、第十四輯目錄、編后

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儒家郵報(bào)第43期

孔歷2558年（西歷2007年）12月18日郵發(fā)

主編：陳明

執(zhí)行主編：天山明月

■〔特稿〕答鄧曉芒“答四儒生”

◆邏輯、法律與“原子”公民——鄧曉芒先生的“連環(huán)鎖子甲”（丁為祥）

◆批判的前提——回鄧曉芒教授（龔建平）

◆辯誤者再誤——析《就“親親互隱”問題答四儒生》（胡治洪）

◆誣妄的批判——答鄧曉芒教授（陳喬見）

■橫議

◆十年再讀熊十力(丁為祥)

◆儒學(xué)的當(dāng)代挑戰(zhàn)：中國(guó)人的心理結(jié)構(gòu)（石勇）

◆沒有私民社會(huì)公民社會(huì)就是空中樓閣（秋風(fēng)）

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儒家郵報(bào)第44期

孔歷2558年（西歷2007年）12月22日郵發(fā)

主編：陳明

執(zhí)行主編：天山明月

■“圣誕節(jié)”專輯

◆關(guān)于把“圣誕節(jié)”正名為“耶誕節(jié)”的思考和建議（王達(dá)三）

◆為“圣誕節(jié)”正名（孟慶朋）

◆我為什么要支持十博士抵制基督教“圣誕節(jié)”（陸不平）

◆做個(gè)舒服的精神奴仆——關(guān)于十博士的反圣誕書（上方散人）

◆慎對(duì)圣誕節(jié)的提醒并無過錯(cuò)及儒學(xué)的復(fù)興（西辭唱詩）

◆博士倡議國(guó)人慎對(duì)圣誕節(jié)稱堅(jiān)持立場(chǎng)50年不變【新民網(wǎng)·獨(dú)家報(bào)道】

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儒家郵報(bào)第45期

孔歷2558年（西歷2007年）12月28日郵發(fā)

主編：陳明

執(zhí)行主編：天山明月

■儒教重建

◆文化的政治：陳明的即用見體與公民宗教說－－大陸新儒學(xué)試析之二（天心）

◆當(dāng)代文化建設(shè)中的儒教問題（彭永捷）

◆關(guān)于近代以來的文化“自覺”及策略應(yīng)對(duì)的思考（王心竹）

◆從戰(zhàn)略高度看待漢語漢字問題（王達(dá)三）

■社會(huì)與文化

◆“你愛得過來嗎？”——記零七年Christmas（林桂榛）

◆感恩文化丑陋嗎？－－就教于仲大軍先生（皮介行）

■批評(píng)

◆“重建儒教”：一個(gè)學(xué)術(shù)史描述——以方克立、張祥龍對(duì)蔣慶的評(píng)論為主線（楊海文）

◆為什么要出版這本60年前寫的《中國(guó)的儒學(xué)統(tǒng)治》（劉緒貽）

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儒家郵報(bào)第46期

孔歷2559年（西歷2008年）1月1日郵發(fā)

主編：陳明

執(zhí)行主編：天山明月

■元旦寄語－－海內(nèi)外學(xué)者致《儒家郵報(bào)》及其讀者（第一批）

■思想前沿

◆儒家道統(tǒng)觀發(fā)微（羅義俊）

◆兩種個(gè)人主義：西方與儒家（陳喬見）

◆苦心孤詣求自證：從熊十力的言說方式看“中國(guó)哲學(xué)”的言說困境（鄧曦澤）

◆“接軌”還是“拿來”：政治學(xué)本土化的思考（王紹光）

■橫議

◆專名——和趙璕兄論南京大屠殺書（海裔）

◆用新的思維重建社會(huì)秩序——孫立平訪談錄

◆從對(duì)電視劇《施瑯大將軍》的爭(zhēng)論看中國(guó)文化民族主義復(fù)興的困境（高默波）

◆馬一浮、蔣慶與《政治罪惡論》（陳銳）

◆爭(zhēng)奪孔子（趙毅衡）

■詩文游藝

◆“你不仁，我不能不義”（盛洪） 110

◆下輩子還做兄弟－－電影《集結(jié)號(hào)》觀后（王心竹） 111

◆散曲一首：朝行西湖（林桂榛） 113

◆題笛絕句（米灣） 114

■消息

◆中國(guó)將建立國(guó)家榮譽(yù)制度，網(wǎng)友建議恢復(fù)爵位制度（新快報(bào)） 115

◆“《儒藏》主編會(huì)議暨儒家思想國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)”在深圳召開 118

■資料

◆關(guān)于所謂“兒童讀經(jīng)”問題致教育部部長(zhǎng)周濟(jì)的信（方克立） 121

◆關(guān)于“中小學(xué)設(shè)置儒學(xué)基礎(chǔ)課程”流言的聲明（教育部中小學(xué)語文課程標(biāo)準(zhǔn)研制工作組） 125

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儒家郵報(bào)第47期

孔歷2559年（西歷2008年）1月6日郵發(fā)

主編：陳明

執(zhí)行主編：天山明月

■宗教與中國(guó)

◆儒教的第三次信仰(宗教)改革和復(fù)興（張祥平）

◆國(guó)家與宗教：以日本為例(盛洪)

◆中國(guó)文化與宗教（何光滬）

◆誤入歧途的基督教——當(dāng)前中國(guó)知識(shí)分子的宗教問題（裴明憲）

■“新儒家宣言”（1958）發(fā)表五十周年紀(jì)念專題（之一）

◆新儒家宣言的三重意義（丁紀(jì)）

◆現(xiàn)當(dāng)代新儒家的反思－－在東南大學(xué)的演講（郭齊勇）

◆唐君毅論學(xué)問之道（鄧偉峰）

■思潮與反思

◆改革開放三十年的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)（朱學(xué)勤）

◆當(dāng)代中國(guó)的社會(huì)主義傳統(tǒng)及相關(guān)問題（韓毓海）

■書評(píng)

◆傳統(tǒng)儒家思想的內(nèi)省與超越——《劉述先自選集》評(píng)述（白漢坤）

◆梁漱溟的藥方－－《鄉(xiāng)村建設(shè)理論》對(duì)當(dāng)下制度思考的意義（干春松）

■消息

◆湯恩佳在陜西捐立的第一座孔子銅像在陜西師范大學(xué)揭幕 138

■訂誤一則

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儒家郵報(bào)第48期

孔歷2559年（西歷2008年）1月8日郵發(fā)

主編：陳明

執(zhí)行主編：天山明月

■學(xué)術(shù)

◆先秦儒家“顯學(xué)”辯證（向世陵）

◆“唐虞之道”與“大同”“小康”之分（李存山）

◆“封建社會(huì)”重辨與儒家思想再認(rèn)——《“封建”考論》讀后（胡治洪）

◆命與天命：儒家天人關(guān)系的雙重視角（丁為祥）

◆“性與天道”：解釋史上的諸神之爭(zhēng)（陳璧生）

◆格物致知之道－－探討朱子教《大學(xué)》法（陳達(dá)?。?

■橫議

◆杜維明：儒家參與各個(gè)文明平等對(duì)話的契機(jī)已經(jīng)到來（張豐乾）

◆《色戒》PK《集結(jié)號(hào)》：美化漢奸與尋找英雄（閻延文）

◆和平的集結(jié)號(hào)何時(shí)才會(huì)響起（景凱旋）

◆從“教授擦鞋悟人生”的評(píng)論而省思這時(shí)代文化的缺失（李明）

■民間

◆文化體認(rèn)與信念倫理——評(píng)一耽學(xué)堂，兼及中國(guó)文化建設(shè)（王利）

◆近代中國(guó)的道德家——王鳳儀（佚名）

◆王鳳儀的融會(huì)貫通——一位普通農(nóng)民的開放性（許金聲）

■詩文

◆詩六首（予沉） 130

◆王安石論（謝泉峰） 132

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儒家郵報(bào)第49期

孔歷2559年（西歷2008年）1月13日郵發(fā)

主編：陳明

執(zhí)行主編：天山明月

■學(xué)術(shù)

◇論余英時(shí)對(duì)新儒家的批評(píng)(楊祖漢)

◇近十余年當(dāng)代新儒學(xué)的研究與所謂門戶問題（羅義?。?

◇以經(jīng)治國(guó)與漢代法律（張進(jìn)）

◇毛澤東的理念設(shè)計(jì)（趙汀陽）

◇從國(guó)際政治學(xué)看“美國(guó)主義”的實(shí)質(zhì)和儒家文化的普世性（姜贊東）

■演講

◇論家庭主義（盛洪）

■讀書

◇我為何寫《萬古江河》（許倬云）

◇許倬云的難題（蘇小和）

◇“爭(zhēng)諫”背后的儒者風(fēng)骨（遠(yuǎn)齡）

■橫議

◇馬魂、中體、西用：傳統(tǒng)話語轉(zhuǎn)換中的新拓展（張?jiān)熟冢?

◇學(xué)者的“史識(shí)”與“史德”——以王立群的“安貧樂道不是先進(jìn)文化”為例（田立立）

■批評(píng)

◇從中國(guó)文化的失敗看孔子的價(jià)值（薛涌）

◇儒學(xué)讓中國(guó)歷史付出的代價(jià)太高－－黃堅(jiān)就“思想門事件”答深圳特區(qū)報(bào)

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儒家郵報(bào)第50期

孔歷2559年（西歷2008年）1月17日郵發(fā)

主編：陳明

執(zhí)行主編：天山明月

■思想與學(xué)術(shù)

◆生活儒學(xué)的重建：東亞儒學(xué)發(fā)展的新途徑（龔鵬程）

◆孔子的“生存敘事”與“生活儒學(xué)”的敞開（楊海文）

◆讀《論語》札記：「成人」說與「三達(dá)德」（汪治平）

◆〔作者賜稿〕論德治法治的互補(bǔ)－－中國(guó)古代政治傳統(tǒng)的一個(gè)特點(diǎn)（單純）

■演講與訪談

◆文化臺(tái)獨(dú)、中國(guó)文化與后新儒學(xué)━━林安梧訪談

◆有差異才能夠真正的和－－杜維明在中央財(cái)經(jīng)大學(xué)的演講

◆文化自覺、全球化與中國(guó)現(xiàn)代性之構(gòu)建－－金耀基在北京大學(xué)的演講

◆“和諧”是中國(guó)文化的精髓－－季羨林訪問記（卞毓方）

■橫議

◆「戒慎恐懼、敬畏天命」〔林安梧〕

◆民主下的“賢賢”（何懷宏）

◆憲政是一種文化（梁治平）

◆西方為什么能夠建立話語霸權(quán)？（冼巖）

■反思

◆改革開放30年（徐友漁）

◆三十年改革主導(dǎo)思想脈絡(luò)談（楊帆）

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儒家郵報(bào)第51期

孔歷2559年暨西歷2008年1月23日郵發(fā)

主編：陳明

執(zhí)行主編：天山明月

■學(xué)術(shù)思想

◆〔作者賜稿〕孔子的當(dāng)代意義：儒家倫理是全球倫理的基礎(chǔ)（成中英）

◆后殷海光時(shí)代：走向憲政主義范式（秋風(fēng)）

◆殷海光晚年的思想轉(zhuǎn)向及其文化意蘊(yùn)（郭齊勇）

◆即生言性的傳統(tǒng)與孟子性善論（梁濤）

◆通信二則：關(guān)于“親屬相容隱”（林桂榛）

■熱點(diǎn)

◆“楊帆門”事件背景（廣州日?qǐng)?bào)報(bào)道）

◆沒有師道，談何尊嚴(yán)（陳壁生）

◆什么是“師道尊嚴(yán)”——“楊帆門”事件感言（米灣）

◆大學(xué)教師蕭瀚的師道尊嚴(yán)（南方周末）

◆楊帆是“御用文人”嗎？（冼巖）

◆楊帆門與左右之爭(zhēng)（胖子）

■宗教與中國(guó)

◆儒教士與游擊隊(duì)員（羽戈）

◆他們?yōu)楹巫呦蛞d？——關(guān)于武漢市93位基督教徒信仰原因的調(diào)查（黃嶺峻、朱曉杰）

■消息

◆武漢云深書院?jiǎn)?dòng)民族春節(jié)儀式（步稀）

◆丁亥冬祭釋奠禮在曲阜洙泗書院舉行（炎平）

◆山東東平發(fā)現(xiàn)最早的孔子畫像（彩繪壁畫，孔子問禮圖）

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儒家郵報(bào)第52期

孔歷2559年暨西歷2008年2月1日郵發(fā)

主編：陳明

執(zhí)行主編：天山明月

■新春賀辭－－海內(nèi)外學(xué)者致《儒家郵報(bào)》及其讀者（第二批）

■學(xué)術(shù)思想

◆〖作者賜稿〗重建儒教的危險(xiǎn)、必要及其中行路線（張祥龍）

◆〖作者賜稿〗關(guān)于“國(guó)學(xué)熱”的思考（郭齊勇）

◆在自然法與一般法之間：關(guān)于“禮”的憲法學(xué)分析（張千帆）

◆理解民族關(guān)系的新思路——少數(shù)族群?jiǎn)栴}的“去政治化”（馬戎）

■橫議

◆從李慎之對(duì)馬一浮的批評(píng)談起（陳銳）

◆“李遠(yuǎn)哲真象”的時(shí)間終于到來（南方朔）

◆我早就不認(rèn)可所謂現(xiàn)代化了－－溫鐵軍訪談

◆試看今日之自由主義（章曉華）

◆“楊帆門”的建設(shè)者（黃紀(jì)蘇）

◆焚燒冥紙不可禁（陳國(guó)毅）

■讀書

◆開啟《中國(guó)哲學(xué)史》寫作的新范式——評(píng)郭齊勇教授新著《中國(guó)哲學(xué)史》（李承貴）

◆追尋古圣先賢的心路旅程——簡(jiǎn)評(píng)郭齊勇教授編著《中國(guó)哲學(xué)史》（王四達(dá)）

◆詩境、哲理與歷史的融合－－《馬一浮與現(xiàn)代中國(guó)》（曉頤）

◆觀念的想象——《經(jīng)典世界中的人、事、物》自序（陳少明）

◆王銘銘為什么要發(fā)掘中國(guó)的“西方學(xué)”？（趙旭東）

■人物

◆張祥龍的“思想避難”（楊曉華）

■消息

◆《儒家文化研究》第一輯簡(jiǎn)介（胡治洪）

◆《人文論叢》2006年卷簡(jiǎn)介（胡治洪）

◆《中國(guó)古典哲學(xué)名著選讀》簡(jiǎn)介（秦平）

◆張祥龍著《思想避難：全球化中的中國(guó)古代哲理》出版

◆李零《喪家狗》獲新京報(bào)“年度圖書”獎(jiǎng)并發(fā)表獲獎(jiǎng)感言

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儒家郵報(bào)第53期

孔歷2559年暨西歷2008年3月10日郵發(fā)

主編：陳明

執(zhí)行主編：天山明月

■思想

◆“三綱”過時(shí)了嗎？——回應(yīng)金耀基先生“三綱過時(shí)論”（蔣慶）

◆儒學(xué)是構(gòu)成國(guó)學(xué)的核心（陳明）

◆儒教的重建（張祥龍）

■讀書

◆從所謂“國(guó)學(xué)”談起——《吳小如講〈孟子〉》自序

◆四書學(xué)的過去與未來——序新版《四書章句集注》（郭齊勇）

◆學(xué)而時(shí)習(xí)之：薛涌的《論語》研究（史杰鵬）

■評(píng)論

◆近代中國(guó)自由主義：不結(jié)果實(shí)的精神之花（何曉明）

◆儒學(xué)通俗作品暢銷并不說明什么（佚名）

◆靠腳手架支撐不起文化大廈（王達(dá)三）

◆文化復(fù)蘇當(dāng)從漢字起步（朱大可）

◆官場(chǎng)應(yīng)酬應(yīng)合“禮”化（殷輅）

■反思

◆中國(guó)改革：增進(jìn)福利與責(zé)任政府之路（秦暉）

◆改革30年之回顧與反思（冼巖）

■海外

◆華夷世界與日本——山鹿素行的地位（信夫清三郎）

■消息

◆臺(tái)北將舉行首次春季祭孔儀式

◆國(guó)學(xué)教育是安身立命之基——大陸引進(jìn)臺(tái)灣中學(xué)國(guó)學(xué)教材（長(zhǎng)江商報(bào)）

◆“弘道輯刊”征稿啟示

■讀者

◆管見——由梁濤先生《即生言性的傳統(tǒng)與孟子性善論》一文所想

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儒家郵報(bào)第54期

孔歷2559年暨西歷2008年3月17日郵發(fā)

主編：陳明

執(zhí)行主編：天山明月

■思想

◇天下思想與現(xiàn)代性的中國(guó)之路（陳赟）

◇傳統(tǒng)中國(guó)再認(rèn)識(shí)——鄉(xiāng)土中國(guó)、城鎮(zhèn)中國(guó)及城鄉(xiāng)關(guān)系（陳映芳）

■橫議

◇是“中國(guó)出局”還是“自我殖民”？（王達(dá)三）

◇微孔子，我們將“無家可歸”（宋立林）

◇中華文化標(biāo)志城要標(biāo)志什么（白峰）

◇白峰，你要懂得文化標(biāo)志的意義（金文義）

◇中華文化標(biāo)志城中那些給魔鬼化妝的人（散人）

◇關(guān)于支持“中華文化標(biāo)志城”的聲明（中國(guó)儒教網(wǎng)、儒教復(fù)興論壇）

◇儒學(xué)的圓融與塌陷——遲析牟、徐、張、唐的《中國(guó)文化宣言》（劉自立）

■反思

◇“中國(guó)奇跡”的形成與未來——改革三十年之我見（秦暉）

◇農(nóng)村改革30年――徐勇談農(nóng)村巨變的歷史脈絡(luò)

■消息

◇山東擬投入300億建設(shè)中華文化標(biāo)志城，向全球征集創(chuàng)意規(guī)劃

◇“文化圣城”項(xiàng)目引發(fā)激辯

◇29名全國(guó)政協(xié)委員聯(lián)名要求廢除獨(dú)生子女政策

◇21位政協(xié)委聯(lián)名提議: 小學(xué)應(yīng)增加繁體字教育

◇全國(guó)政協(xié)委員凌孜建議農(nóng)歷四月初二設(shè)“中華母親節(jié)”

◇全國(guó)政協(xié)委員建議將清明黃帝陵祭祖升為國(guó)家級(jí)大典

◇山西將辦首屆“全國(guó)清明節(jié)”

■詩文

◇悼念恩師蕭自熙先生（周瑾）

◇儒門道統(tǒng)歌（孫齊魯）

<, ;, DIV>儒家郵報(bào)第55期

孔歷2559年暨西歷2008年3月19日郵發(fā)

主編：陳明

執(zhí)行主編：天山明月

■談策論道

◇以王道政治超越民族主義——蔣慶先生答北京中評(píng)網(wǎng)記者問

◇再說文化認(rèn)同與政治認(rèn)同——評(píng)朱學(xué)勤“從明儒困境看文化民族主義的內(nèi)在矛盾”（陳明）

◇從民族主義到天下主義（盛洪）

◇“文化民族主義”論綱（康曉光）

◇中華民族與“新民族主義”問題（王達(dá)三）

◇從民族主義走向中華主義（殷輅）

◇回顧與展望當(dāng)代中國(guó)民族主義（王小東）

■讀書

◇中國(guó)哲學(xué)的魅力——讀三聯(lián)書店版馮友蘭先生“貞元六書”（單純）

◇《蒙培元先生70壽辰學(xué)術(shù)研討集》序言（黃玉順）

◇馮友蘭先生《論教師節(jié)》讀后（王達(dá)三）

■消息

◇孔子最新世家譜收錄孔氏族人將超兩百萬人

儒家郵報(bào)第56期

孔歷2559年暨西歷2008年3月21日郵發(fā)

主編：陳明

執(zhí)行主編：天山明月

【談策論道】

◆創(chuàng)制國(guó)祭，期成大典——清明時(shí)節(jié)話祭祀（王達(dá)三）

◆漢字簡(jiǎn)繁之爭(zhēng)不妨向書同文靠攏（吳琦幸）

◆漫談國(guó)文與國(guó)學(xué)教育（郭齊勇）

【橫議】

◆全球化視野下的中國(guó)文化（王蒙）

◆新文化運(yùn)動(dòng)的路徑反思（陳子明）

◆中國(guó)也是思想的生產(chǎn)者（鄭永年）

◆好民主才是好東西（張維為）

◆反思西方民主（張維為）

【反思】

◆第三次思想大解放：從經(jīng)濟(jì)人走向和諧人（周瑞金）

◆農(nóng)民流動(dòng)三十年（趙樹凱）

【消息】

◆廣州孟母堂被叫停（南方都市報(bào)）

◆徐州市“中華國(guó)學(xué)大講堂”開講（彭城晚報(bào)）

◆在路上的傳統(tǒng)：2007年中國(guó)文化事件述評(píng)（王達(dá)三）

【讀者反應(yīng)】

◆臺(tái)灣中興大學(xué)王慶光先生致函《儒家郵報(bào)》

儒家郵報(bào) 第57期

孔歷2559年暨西歷2008年3月26日郵發(fā)

主編：陳明

執(zhí)行主編：天山明月

【橫議】

◆拆故宮建住宅肯定是愚人節(jié)笑話（葉公權(quán)）

◆關(guān)于中華文化標(biāo)志城事件的三點(diǎn)反思（陶東風(fēng)）

◆莫把“中華文化標(biāo)志城”建成“迪尼斯樂園” （王達(dá)三）

【談策論道】

◆培養(yǎng)孩子們的中國(guó)心——從復(fù)興私塾走向通識(shí)教育（王達(dá)三）

◆為什么要強(qiáng)調(diào)農(nóng)村文化建設(shè)——從家庭理性化說起（賀雪峰）

◆西藏問題：如何解讀西方的思維與情結(jié)？（邱震海）

◆用法律思維衡量西藏問題（阮次山）

【思想學(xué)術(shù)】

◆〖作者賜稿〗就“親親相隱”問題再答四儒生(鄧曉芒)

◆為禮樂文化正名（彭林）

◆道德心理學(xué)：儒家與基督教之比較分析（沙塵）

【消息】

◆山東曲阜將恢復(fù)春季祭孔大典

◆山西國(guó)學(xué)大講堂戊子年儒家文化系列講座預(yù)告

◆孔子后裔遍布多族群甘肅永靖建設(shè)西北最大孔子文化教研中心

【詩文】

◆一生癡絕處，無夢(mèng)到徽州（孫云鱭）

◆值雨廣場(chǎng)有少年彈吉他（北庭書生）

◆有雪（北庭書生）

◆朱公墓志銘（北庭書生）

◆碎語（北庭書生）

◆冬寒凄雨夜感懷（南山石）

◆游青城后山過白云寺（嶺云關(guān)雪）

儒家郵報(bào) 第58期

孔歷2559年暨西歷2008年4月1日郵發(fā)

主編：陳明

執(zhí)行主編：天山明月

【思想學(xué)術(shù)】

◆戊戌政變今讀（余英時(shí)）

◆七旬圣賢的境遇：自由的孔子與不自由的蘇格拉底（喻中）

◆淺析儒家對(duì)“我”的展開——讀杜維明《道學(xué)政——論儒家知識(shí)分子》（鄧偉峰）

〖作者賜稿〗儒家權(quán)變觀略論（曹景年）

◆〖作者賜稿〗大良知學(xué)綱要（東海一梟）

◆孔子是創(chuàng)新型圣人（龐忠甲）

◆二十世紀(jì)美國(guó)“西藏計(jì)劃”及其失?。◤埼哪荆?

【橫議】

◆“西藏自治”是否天經(jīng)地義？（冼巖）

◆清明節(jié)凝聚中國(guó)家族和家庭價(jià)值（秋風(fēng)）

◆質(zhì)疑紀(jì)連?！洞笥淼幕橥馇椤罚ㄖx興鵬）

◆“大禹婚外情”中的“紀(jì)氏八卦”（王達(dá)三）

【讀書】

◆法政思想與制度的歷史生成（高全喜）

【人物】

◆余光中印象（胡展奮、沈立生）

【消息】

◆臺(tái)灣舉辦海內(nèi)外同胞聯(lián)合祭祖大典，孫中山選入中華12圣

◆勒停私塾“讀經(jīng)堂”，誰來解“孟母”之困（賀林平）

儒家郵報(bào) 第59期

孔元2559年暨西元2008年4月5日（清明節(jié)）

主編：陳明

執(zhí)行主編：天山明月

【清明節(jié)專題】

◆清明祭祖是中華文明的遺傳密碼（王達(dá)三）

◆尚友先哲，過有思想的人生——清明前夕與小朋友同祭李卓吾先生（溫厲）

◆消滅祖先：五十年前席卷中國(guó)的平墳運(yùn)動(dòng)（樂之史）

◆清明的力量，在于體認(rèn)文化之根（顧駿）

◆〖作者賜稿〗焚燒、售賣紙錢、香燭與宣傳封建迷信有關(guān)嗎？（謝泉峰）

【中華文化標(biāo)志城專題】

◆讓歷史文化褪去功利色彩－－《中國(guó)經(jīng)濟(jì)評(píng)論》研討會(huì)（張立文、劉慶柱、賈康、陳明等）

◆文化復(fù)興的實(shí)質(zhì)就是文化復(fù)古——就“中華文化標(biāo)志城”答記者問（王達(dá)三）

◆關(guān)于文化建設(shè)答友人問（米灣）

◆修個(gè)中華文化標(biāo)志城又何妨（劉加民）

◆反對(duì)300億還是反對(duì)標(biāo)志城？（石心）

◆不要揪住文化標(biāo)志城300億的辮子不放（衛(wèi)石）

◆中華文化標(biāo)志城負(fù)責(zé)人答記者問

【思想】

◆〖作者賜稿〗一生為故國(guó)招魂——評(píng)錢穆生平及思想（丁佳林）

◆徂徠學(xué)派對(duì)孟子的批判（［日］友枝龍?zhí)桑瑤X云關(guān)雪譯）

◆用規(guī)則做事——社會(huì)價(jià)值要用制度來推行（張宇燕）

【橫議】

◆儒學(xué)能否浴火重生－－騰訊網(wǎng)嘉賓訪談（秦暉、陳明、仲大軍）

儒學(xué)復(fù)興根本在于誰有權(quán)掌握評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)（秦暉）

儒學(xué)復(fù)興審慎樂觀民間本身發(fā)育最重要（陳明）

思想必須扎根社會(huì) 管子遠(yuǎn)比論語豐富（仲大軍）

◆制造文明沖突的庸人（葛壯）

◆何新先生的思想轉(zhuǎn)變（冼巖）

【消息】

◆山東曲阜清明節(jié)首次舉行春季祭孔大典（王茂盛）

◆清明節(jié)馬英九拜祭"兩蔣"陵寢對(duì)抗"去蔣化"

◆中國(guó)部分知識(shí)分子關(guān)于美國(guó)印第安人的六點(diǎn)意見（冼巖）

儒家郵報(bào) 第60期

孔子2559年暨耶穌2008年4月19日

主編：陳明

執(zhí)行主編：天山明月

■特稿

◆中國(guó)歷史文化之精神生命與中國(guó)之政治前途——《為中國(guó)文化敬告世界人士宣言》檢視（唐文明）

■談策論道

◆〖作者賜稿〗“四書”進(jìn)中學(xué)課堂的必要性（郭齊勇）

◆中國(guó)：最大的問題是什么？（張正春）

◆當(dāng)代私塾的社會(huì)使命――在淇縣私塾會(huì)議上的發(fā)言（傅路江）

◆如何消除西藏的禍亂之源？（冼巖）

◆與一個(gè)留德學(xué)生關(guān)于近期西藏騷亂等問題的談話（鄧曦澤）

■北京大學(xué)立孔子像專題

◆無孔子之北大無靈魂——北大校園立孔子像的建議（張祥龍）

◆以自由自治的名義在北大立座孔子像（秋風(fēng)）

◆孔子走向了世界，為何不能走進(jìn)北大校園？（吳稼祥）

◆孔子立像與北大精神（冼巖）

◆北大立孔子像又能如何？（王達(dá)三）

■思想學(xué)術(shù)

◆〖作者賜稿〗迷誤者終誤——回應(yīng)鄧曉芒《就“親親相隱”問題再答四儒生》（胡治洪）

◆〖作者賜稿〗萬物一體論（東海一梟）

■橫議

◆文藝與復(fù)興（陳丹青）

◆大學(xué)人文精神的淪喪（郭齊勇）

◆北京奧運(yùn)會(huì)：中國(guó)擁抱西方世界的又一次挫折——祭奠釋部嚴(yán)先生（王達(dá)三）

◆偶像的黃昏――一位中學(xué)老師的感言（王央央）

■消息

◆喪家狗續(xù)篇“序”（李零）

儒家郵報(bào)第61期

孔子2559年暨耶穌2008年4月25日

主編：陳明

執(zhí)行主編：天山明月

投稿及訂閱：rujiayoubao@126.com

儒家情懷儒學(xué)理念儒教事業(yè)

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【特稿】

◆《深圳商報(bào)》專訪陳明：如何讀《論語》

【熱議】

◆不是“非理性”，而是“非常理性”——為中國(guó)民族主義聲辯（王達(dá)三）

◆民族主義是個(gè)好東西——在抵制法國(guó)貨與民族主義潮流研討會(huì)上的發(fā)言（冼巖）

◆奧運(yùn)風(fēng)波折射中西雙方深層問題（邱震海）

◆抵制洋貨：正當(dāng)性、有效性與可行性（鄧曦澤）

◆中國(guó)人是否應(yīng)當(dāng)?shù)种啤凹覙犯！保ㄗ蟠笈啵?

◆西方輿論對(duì)華“怒廢禮”的來龍去脈（譚中）

【北京大學(xué)立孔子像專題】

◆孔子進(jìn)北大這事（陳明）

◆立孔子像救得了北大嗎（魏英杰）

◆孔子像不是大學(xué)靈魂的“起搏器”（盧荻秋）

◆可以塑孔子像，別指望塑大學(xué)精神（許石林）

◆孔子像能否激蕩沉睡的大學(xué)精神（胡嬌嬌）

◆把孔子接回北大之后（信海光）

◆從激情的反叛到溫情的敬意（劉仰）

【思想學(xué)術(shù)】

◆以力輔仁與全球倫理——當(dāng)代國(guó)際政治的人文反思（龔剛）

◆全球倫理：文人的空想?——關(guān)于《以力輔仁與全球倫理》的批評(píng)與回應(yīng)（林國(guó)華、張勝軍、龔剛）

◆走向毀滅經(jīng)典哲學(xué)之路？（白彤東、肖澗秋）

◆十年來大陸孟子研究略述（萬光軍）

◆歌哭悲歡里的清明節(jié)（葉瑞昕）

【人物】

◆趙儷生先生側(cè)記（隴菲）

【域外】

◆越共高層隆重拜祭雄王以國(guó)家力量支持民間信仰

◆在日本感受朱舜水、孔夫子和中華文明（wtl999）

儒家郵報(bào)第62期

孔子2559年暨耶穌2008年5月6日郵發(fā)

主編：陳明

執(zhí)行主編：天山明月

投稿及訂閱：rujiayoubao@126.com

儒家情懷儒學(xué)理念儒教事業(yè)

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【特稿】

◆國(guó)家意識(shí)形態(tài)與民族主體價(jià)值相輔相成——全球化時(shí)代馬克思主義與儒學(xué)關(guān)系的再思考（郭沂）

【時(shí)評(píng)】

◆長(zhǎng)平事件：論中產(chǎn)階級(jí)與政治領(lǐng)導(dǎo)權(quán)（徐曉宏）

◆西藏暴動(dòng)的政治意義（徐曉宏）

◆香格里拉——西方人的西藏想象（周寧）

◆自強(qiáng)自立自信自由的中國(guó)（甘陽）

◆西方民族主義視野中的西藏問題（吳銘）

◆全球化之惑——中國(guó)的希冀與焦慮（王紹光）

◆西方民主制度的一個(gè)重大缺陷——答烏有之鄉(xiāng)關(guān)于奧運(yùn)、抵制法國(guó)貨和民族主義的采訪（冼巖）

【思想學(xué)術(shù)】

◆“落后就要挨打”的悖論（相藍(lán)欣）

◆《朱子與仁齋》，（日）貝塚茂樹，嶺云關(guān)雪／譯

【橫議】

◆不要用西方的詞講中國(guó)的理（相藍(lán)欣）

◆去圣惟余喪家狗（簡(jiǎn)超）

◆摒棄傳統(tǒng)，何談精神？（燕農(nóng)）

【消息】

◆陜西師大湯恩佳孔教儒學(xué)基金“中和論壇”開壇

◆“儒學(xué)與中華民族共有精神家園的重建”專題研討會(huì)通訊（楊永亮）

◆鳳凰衛(wèi)視5月10日播放郭齊勇教授講“親屬容隱制度”

◆“五四運(yùn)動(dòng)”七十九周年網(wǎng)上研討會(huì)紀(jì)要（海裔）

儒家郵報(bào)第63期

孔子2559年暨耶穌2008年5月9日郵發(fā)

主編：陳明

執(zhí)行主編：天山明月

投稿及訂閱：rujiayoubao@126.com

儒家情懷儒學(xué)理念儒教事業(yè)

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【特稿】

◆葉匡政訪談：國(guó)學(xué)教育傳遞的是一種價(jià)值觀

【談策論道】

◆臺(tái)灣是美國(guó)戰(zhàn)略布局的“虛子”（張文木）

◆統(tǒng)一比分裂好，和平比戰(zhàn)爭(zhēng)好（盛洪）

【思想學(xué)術(shù)】

◆中國(guó)古代身體政治學(xué)發(fā)微（張?jiān)倭郑?

◆全球化背景下的儒學(xué)與中國(guó)文化整合（韓星）

【橫議】

◆西藏問題的復(fù)雜化與不平等化——從胡-平兩文說開去（小雄）

◆中國(guó)的崛起要求民族心理的轉(zhuǎn)型（鄭永年）

◆中國(guó)文化有前途嗎？（徐有漁）

◆關(guān)于時(shí)局的十六條隨感（網(wǎng)友：濟(jì)時(shí)敢愛死）

【讀書】

◆《傳統(tǒng)與對(duì)外關(guān)系——兼評(píng)中美關(guān)系的意識(shí)形態(tài)背景》前言（相藍(lán)欣）

◆《東亞的宗教與文化》后記（石立善）

【詩文】

◆漁歌子（林桂榛）

◆黃鶴樓賦（荒煙鎖石城）

◆暮春游偶得二首（嶺云關(guān)雪）

【消息】

◆政協(xié)委員:中國(guó)母親節(jié)時(shí)間要在美國(guó)前頭

◆政協(xié)委員建議：設(shè)立“中華母親節(jié)”

儒家郵報(bào)第64期

孔子2559年暨耶穌2008年5月15日郵發(fā)

主編：陳明

執(zhí)行主編：天山明月

投稿及訂閱：rujiayoubao@126.com

儒家情懷儒學(xué)理念儒教事業(yè)

【特稿】

◇昊天后土，佑我中華（周予沉）

◇面對(duì)災(zāi)難，學(xué)會(huì)致哀（王達(dá)三）

【橫議】

◇超越東方主義與民族主義——汪暉訪談之一

◇李零“傳統(tǒng)文化糟蹋中國(guó)論”欲意何為？（王達(dá)三）

◇薛涌批判（理釗）

◇不能混淆儒學(xué)與國(guó)學(xué)的概念（徐牧）

◇防分裂要靠多族群國(guó)家意識(shí)（程亞文）

【讀書】

◇馬克思主義被“中國(guó)化”以后是什么（蕭延中）

◇爭(zhēng)鳴傳統(tǒng)與現(xiàn)代民主制度（成慶）

【人物】

◇看到儒學(xué)復(fù)興勝過擁有百億財(cái)富――湯恩佳訪談

【消息】

◇中華母親節(jié)高層論壇在京舉行百余位專家代表呼吁立中華母親節(jié)

◇日本現(xiàn)存最古老孔廟紀(jì)念建廟300周年中領(lǐng)事參加

◇韓國(guó)把儒教精髓融入現(xiàn)代生活推行文化立國(guó)（環(huán)球時(shí)報(bào)）

儒家郵報(bào)第65期（汶川大地震專輯）

孔子2559年暨耶穌2008年5月21日郵發(fā)

主編：陳明

執(zhí)行主編：天山明月

投稿及訂閱：rujiayoubao@126.com

儒家情懷儒學(xué)理念儒教事業(yè)

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【汶川大地震專輯】

◇國(guó)家哀悼日：同體大悲的國(guó)家哀儀（林桂榛）

◇永志不忘：共在與恩義（予沉）

◇宗教可發(fā)揮更大救災(zāi)作用（秋風(fēng)）

◇中國(guó)，讓我們?cè)跒?zāi)難中成長(zhǎng)——與美院學(xué)生有關(guān)汶川大地震的通信（趙璕）

◇痛與哀：一世與三生（趙璕、陳赟）

◇“我三十多年來從來沒有這么感動(dòng)過！”——關(guān)于汶川大地震的通話（鄧曦澤）

◇國(guó)旗降下，人性的旗幟高揚(yáng)（王錦思）

◇恢復(fù)中華民族“一方有難，八方支援”的傳統(tǒng)美德，廢除保險(xiǎn)公司（韓德強(qiáng)）

◇應(yīng)該建立“汶川地震紀(jì)念館”（陶東風(fēng)）

◇閱讀災(zāi)難，理解“天譴”（黃紀(jì)蘇）

◇哀悼日，一個(gè)重要而特殊的時(shí)刻（吳勵(lì)生）

◇哀悼日的憂思（張千帆）

◇祭5-12地震死難者文（網(wǎng)友猛安謀克熊貓）

◇哀川中（網(wǎng)友古木蒼藤）

◇5?12汶川大地震感賦（網(wǎng)友嶺云觀雪）

儒家郵報(bào)第66期

孔子2559年暨耶穌2008年5月27日郵發(fā)

主編：陳明

執(zhí)行主編：天山明月

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【汶川大地震專輯之二】

◇“先跑老師”范美忠表白激怒網(wǎng)友（新快報(bào)）

附錄：那一刻地動(dòng)山搖——５?１２汶川地震親歷記（范美忠）

◇面對(duì)震災(zāi)同胞：先跑教師范美忠應(yīng)受良心拷問（網(wǎng)友鐘情聽雪）

◇對(duì)范美忠教師獨(dú)自逃生“自由主義”釋義的點(diǎn)評(píng)（網(wǎng)友不平則鳴）

◇課堂上的地震爭(zhēng)議（貝淡寧）

◇王石社會(huì)責(zé)任的缺失（冼巖）

◇災(zāi)難面前做個(gè)負(fù)責(zé)的富人（薛涌）

◇“汶川地震”全國(guó)哀悼日的文化政治思考五篇（趙璕、柯如之、陳赟、予沉）

中國(guó)：在災(zāi)難中成長(zhǎng)——中央美院“汶川大地震”周祭辭（趙璕）

一陽來復(fù)：為最后一個(gè)汶川震災(zāi)哀悼日而作（柯如之）

剝極而復(fù)，重歸于正：從傳統(tǒng)喪制看此次國(guó)祭的意義（趙璕）

汶川地震全國(guó)哀悼日（五?一九國(guó)祭）與中華禮樂文明的未來（陳赟）

復(fù)：“見天地之心”——抗震救災(zāi)與全民公祭的偉大意義（予沉）

汶川地震與民族的自我認(rèn)識(shí)（唐漢思）

◇重建就是這代人對(duì)未來的想象—汶川震后十日訪謝英俊（張釗維）

◇究竟誰在震災(zāi)面前作秀（王龍）

◇重塑中國(guó)民族性格的集體記憶（杜平）

◇中國(guó)表現(xiàn)讓西方“無話可說”——西方媒體態(tài)度出現(xiàn)大轉(zhuǎn)變（鄭永年）

◇震災(zāi)給中國(guó)帶來的正面效應(yīng)（邱震海）

◇幫忙還是添亂？——也談烏有之鄉(xiāng)的抗震救災(zāi)志愿者（佚名）

◇民心可用乎？（冼巖）

◇他們走了，只是為了將我們喚醒（吳小東）

◇中評(píng)網(wǎng)向社會(huì)各界征集“汶川罹難舉國(guó)之殤”祭文

儒家郵報(bào)第67期【汶川大地震專輯之三】

孔子2559年暨耶穌2008年6月3日儒家郵報(bào)第67期

孔子2559年暨耶穌2008年6月3日郵發(fā)

主編：陳明

執(zhí)行主編：天山明月

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儒家情懷儒學(xué)理念儒教事業(yè)

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【汶川大地震專輯之三】

◇冷看《南方周末》裸體沖鋒（司馬南）

◇從天災(zāi)人禍看炎黃子孫的民族情意結(jié)（張五常）

◇范先跑，你往哪里跑？（東海一梟）

◇那幫人把“自由主義”玩臭了，那就換一批人玩（石勇）

◇朱學(xué)勤、王石與范美忠：簡(jiǎn)議自由與道德（芥元居士）

◇自由派的喪鐘――從范美忠說起（品咖啡網(wǎng)友）

◇假如“范跑跑”發(fā)生在美國(guó)學(xué)校（佚名）

◇寬容范美忠，卻無法原諒范老師（王玉初）

◇活著的范美忠與死去的“唐山母親”——讀秦暉之二（鄺海炎）

◇誰動(dòng)了范美忠的奶酪？——《范美忠，快跑：國(guó)人為啥就愛欺負(fù)老實(shí)人》讀后（晨曦）

附錄：范美忠，快跑：國(guó)人為啥就愛欺負(fù)老實(shí)人（金滿樓）

◇王石“捐款門”事件與鄢烈山的風(fēng)涼話（馬滌明）

◇王石的紅T恤和鄢烈山的眼淚（汪海林）

◇社會(huì)責(zé)任與公民意識(shí)——駁鄢烈山文（風(fēng)中俠者）

附錄：鄢烈山：從王石被迫"道歉"想起盧作孚自殺

◇從救災(zāi)看中國(guó)政改 (文揚(yáng))

◇中國(guó)災(zāi)民住宅權(quán)保障的歷史經(jīng)驗(yàn)（張群）

◇蜀殤組詩（東海一梟）

儒家郵報(bào)第68期

孔子2559年暨耶穌2008年6月6日郵發(fā)

主編：陳明

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【特稿】

◇去圣便無真孔子——評(píng)李零讀孔（秋風(fēng)）

◇孔子價(jià)值的再發(fā)現(xiàn)——評(píng)薛涌著《學(xué)而時(shí)習(xí)之》（秋風(fēng)）

【橫議】

◇中國(guó)推動(dòng)健康的民族主義有其必要──從**分子阻撓奧運(yùn)圣火說起（霍韜晦）

◇北大為什么不能接受捐贈(zèng)的孔子像（韓星）

◇汶川大地震將給中國(guó)思想界帶來一場(chǎng)文藝復(fù)興（易富賢）

◇小人從儒家及自由派中滾出去?。|海一梟）

【讀書】

◇儒法關(guān)系的共和意義：《資治通鑒》網(wǎng)絡(luò)讀書會(huì)紀(jì)要之一（陳赟、海裔、柯小剛、唐文明、趙璕）

【演講】

儒家倫理的現(xiàn)代詮釋——以“親親互隱”為視角（郭齊勇）

【資料】

◇目前海外的儒教（孔教）組織簡(jiǎn)介（韓星整理）

【消息】

◇海外著名學(xué)者悼念王元化先生

◇“常懷千歲憂”的思想者——悼念元化先生（吳敬璉）

◇挽元化（劉夢(mèng)溪）

◇王元化走完了真誠(chéng)勇敢人生路（錢文忠）

◇許紀(jì)霖追憶王元化先生（孫琛輝）

◇王元化論五四精神與戲曲命運(yùn)（秋風(fēng)）

◇王元化--思想不為它自己送行（汪丁?。?/div>

儒家郵報(bào)第69期

孔子2559年暨耶穌2008年6月13日郵發(fā)

主編：陳明

執(zhí)行主編：天山明月

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【橫議】

◇事實(shí)是檢驗(yàn)價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)――汶川救災(zāi)證明了中國(guó)價(jià)值就是普世價(jià)值（趙汀陽）

◇〖作者賜稿〗我們不朽的精神珍寶－－漫議中國(guó)傳統(tǒng)中的普世價(jià)值資源（劉利華）

◇過而不改，惡莫大焉——司馬南致《南方周末》評(píng)論員的一封公開信

附錄：笑蜀博文

◇《南方周末》的“普世價(jià)值”究竟是啥玩意兒？（方舟子）

◇遺失的傳統(tǒng)：明清時(shí)期的民間社會(huì)救濟(jì)（余新忠）

◇災(zāi)難過后的反思（許紀(jì)霖）

◇跑吧！范美忠（鄭維）

◇范跑跑的“道德驕傲”（東海一梟）

◇地震中孔子會(huì)先跑嗎？（東海一梟）

◇重建正大光明的道心──迎接中華民族的春天（皮介行）

◇為什么大韓民國(guó)搶端午節(jié)（張光宇）

【先賢】

◇時(shí)空坐標(biāo)上的二程世界（于茂世）

系列之一文明沖突與儒家再造

系列之二　三程墓與五子亭

系列之三　立雪斷臂與程門立雪

系列之四　黨爭(zhēng)之禍與黨爭(zhēng)之路

系列之五　存天理與“三不足”

系列之六　失節(jié)事大與侄女再嫁

【消息】

◇在美國(guó)教《論語》（沈睿）

◇紀(jì)念和祭祀孔子的祠廟——廈門同安孔廟整修啟動(dòng)

◇吉林重點(diǎn)高中品學(xué)兼優(yōu)的64名學(xué)子在文廟接受傳統(tǒng)成人禮(圖)

◇西班牙第四所孔子學(xué)院——巴塞羅那孔子學(xué)院成立

◇烏魯木齊文廟將舉辦“追憶先賢弘揚(yáng)孝道”端午節(jié)主題講座

◇美國(guó)亞利桑那大學(xué)孔子學(xué)院落成儀式從向中國(guó)四川大地震遇難者默哀中開始

◇傅佩榮為北川中學(xué)幸存師生進(jìn)行勵(lì)志演講

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儒家郵報(bào)第70期

孔子2559年暨耶穌2008年6月29日郵發(fā)

主編：陳明

執(zhí)行主編：天山明月

投稿及訂閱：rujiayoubao@126.com

儒家情懷儒學(xué)理念儒教事業(yè)

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【特稿】

◇中國(guó)需要儒教：汶川大地震的啟示——《新周刊》蔣慶專訪

◇抗震救災(zāi) 誰的榮譽(yù)――我看“普世價(jià)值”、“社會(huì)主義”和“傳統(tǒng)文化”之爭(zhēng)（陳明）

◇生死瞬間彰顯血脈相傳的偉大文明——地震后有關(guān)宗教、信仰與文明的思考（袁鐘）

◇抗震救災(zāi)過程中的缺憾（王達(dá)三）

【義理】

◇〖作者賜稿〗良知二論（東海一梟）

【橫議】

◇民族主義存在致命缺陷（秋風(fēng)）

◇民族主義：定義，還是被定義？（盛洪）

◇自由主義、民族主義和嫻熟外交（姚洋）

◇自由主義以民族國(guó)家為時(shí)空依托（許章潤(rùn)）

◇天下主義：超越納慎主義（曾錯(cuò)譯為民族主義）的中國(guó)智慧（張祥平）

◇將民族主義視作自由民主的對(duì)立面是誤讀（陳明）

◇〖作者賜稿〗由西藏事件對(duì)中國(guó)崛起路徑的思考（姜志勇）

【學(xué)術(shù)】

◇〖作者賜稿〗信仰的意義（劉利華）

儒家郵報(bào)第71期

孔子2559年暨耶穌2008年7月7日郵發(fā)

主編：陳明

執(zhí)行主編：天山明月

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儒家情懷儒學(xué)理念儒教事業(yè)

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【“四書”進(jìn)中學(xué)課堂專題】

◇“四書”進(jìn)中學(xué)課堂的必要性（郭齊勇）

◇從復(fù)興私塾走向通識(shí)教育（王達(dá)三）

◇我們?yōu)槭裁葱枰獋鹘y(tǒng)（丁為祥）

◇“四書”進(jìn)中學(xué)課堂確有必要（陳文新）

◇“四書”進(jìn)中學(xué)課堂芻議（高華平）

◇也談“四書”進(jìn)中學(xué)課堂（卞孝萱）

◇四書五經(jīng)何時(shí)進(jìn)中小學(xué)課堂（蘇文洋）

【文化評(píng)論】

◇英國(guó)精英眼中的儒學(xué)（貝淡寧）

◇王兆山《江城子》詞錯(cuò)在哪里?（陳云發(fā)）

◇文明社會(huì)理應(yīng)消除偏見（王達(dá)三）

◇跑之正當(dāng)性何在？－－關(guān)于“范跑跑”的討論（肖重發(fā)、許紀(jì)霖）

【儒學(xué)義理】

◇境域中的“無限”——《論語》“學(xué)而時(shí)習(xí)之”章析讀（張祥龍）

◇《論語》學(xué)而篇首章易解（唐文明）

【儒教建設(shè)】

◇孔教會(huì)始末匯考（張頌之）

【新聞消息】

◇從打工仔到百萬富翁——王自超：《論語》讓我成功

◇長(zhǎng)春理工大學(xué)孔子塑像揭幕（王宏艷）

◇郭齊勇：現(xiàn)代管理中的儒家智慧

◇古老《詩經(jīng)》仍在湖北房縣民歌傳唱全國(guó)罕見

◇聯(lián)合國(guó)秘書長(zhǎng)潘基文：孔子的教誨為我指引方向

儒家郵報(bào)第72期

孔子2559年暨耶穌2008年7月12日郵發(fā)

主編：陳明

執(zhí)行主編：天山明月

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以天下為己任為萬世開太

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【特輯】

◇理性之花——中國(guó)人民大學(xué)2007-2008學(xué)年下學(xué)期哲學(xué)課期末優(yōu)秀小論文集（劉利華匯編/點(diǎn)評(píng)）

前言（劉利華）

1．孫宇：對(duì)主流大眾心態(tài)的哲學(xué)思考

2．李秀華：超越生命的終極有限性的哲學(xué)思考

3．劉宏麗：人生的意義與信仰之美

4.王楠：人最寶貴的是“怎樣的生命”？

5．許?。鹤呦蛏年P(guān)照

6．尤菁：生如夏花

7．楊高敏：人生意義與生死發(fā)微

8．劉洋：淺論如何實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值 ——“真善統(tǒng)一”之我見

9．韓冬霞：人生意義與人生不得不面對(duì)的生命終極有限性

10．金文璨：為人生旅途留下回憶

11．劉曉婷：收獲與目的——人生路上的思索

12．屈妍：人生的意義與價(jià)值選擇

13．魏成龍：生命列車開滿鮮花

14．胡曉宏：人生意義與生命有限性的哲學(xué)思考——生命的真諦在精神中永生

15．孟靂虓：當(dāng)今中國(guó)社會(huì)大眾心靈的迷茫現(xiàn)象與信仰的缺失

16．劉良琨：順乎天道，此心光明――對(duì)人生意義的思考

17．何一樂：心懷天下?仁愛蒼生

18．孔灃毅：中國(guó)式空虛

19．趙倩：人生――為愛而生

20．王四維：人生的意義

21．邱婧：人生意義與信仰這輛生命的列車

22．張文娟：淺談人生的意義與生命終極有限性

23．靖遠(yuǎn)海：人生意義與人生命的尊嚴(yán)、權(quán)利和責(zé)任

24．陳喆：信仰-----生命中不可缺的維度

25．劉萍萍：人生的意義——善待世界

26．楊璐：天人合一，福杯滿溢

27．劉一然：從人生的終極有限性談人生意義的實(shí)現(xiàn)

28．鐘華艷：生命的價(jià)值和意義

29．黃榜：生命的價(jià)值——以愛的名義

30．陳宇鵬：大道無形天人合一――談民族文化的整體失落現(xiàn)象

31．王海涌：追尋人生的意義

32．蒲奕含：生命之花，花開不敗

33．王楠楠：失落的精神家園――中國(guó)當(dāng)代大眾文化的迷茫心理分析

34．馬玥：人生意義之層次

35．章俊晨：上善若水：有限生命中的無限價(jià)值

36．楊鴻濤：讓自己的生命之花以另一種燦爛綻放

37．丁文英：人生的意義

38．朱玉：關(guān)于人生意義與生命終極有限性的思考

39．張旨為：實(shí)現(xiàn)人生意義的哲學(xué)思考

40．熊思：人生意義與人生的局限中的悲喜

41．付潔：超越生命有限的可能

儒家郵報(bào)第73期

孔子2559年暨耶穌2008年7月21日郵發(fā)

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以天下為己任為萬世開太平

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【特別薦稿】

◇倫理道德觀的轉(zhuǎn)化：發(fā)展公民儒學(xué)，提倡大公有私——林安梧訪談

◇中國(guó)儒學(xué)比韓國(guó)弱很多——杜維明訪談

◇儒家倫理與當(dāng)代中國(guó)――答上海僑報(bào)記者問（陳明）

【時(shí)事橫議】

◇儒學(xué)在中國(guó)東山再起：構(gòu)建“儒家社會(huì)主義共和國(guó)”（貝淡寧）

◇保衛(wèi)釣魚臺(tái)宣言全球聯(lián)署

◇兩岸應(yīng)該共同維護(hù)中國(guó)領(lǐng)土主權(quán)──略論釣魚臺(tái)問題（皮介行）

◇反思計(jì)劃生育（曠新年）

【思想學(xué)術(shù)】

◇論共和政體——在天則所第355次雙周論壇的演講（高全喜）

◇從“六位”到“三綱”（李銳）

◇上帝如何隱退？——康德與歷史哲學(xué)（唐文明）

◇人民的新心靈歸宿——貝淡寧著《中國(guó)新儒家》簡(jiǎn)評(píng)（李成賢）

【文化評(píng)論】

◇反思“孔子學(xué)院”(單純)

◇是什么阻礙了中國(guó)文化軟力量的崛起（鄭永年）

◇抵制《熊貓》不如火燒《赤壁》（王達(dá)三）

◇“重理輕文”依舊，文化何由復(fù)興（空山泠雨）

儒家郵報(bào)第74期

孔子2559年暨耶穌2008年7月25日郵發(fā)

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【特別推薦】

◇歷史的任務(wù)與儒教的自我主張（唐文明）

◇中國(guó)語境中的儒教與世俗化問題（唐文明）

【文化評(píng)論】

◇風(fēng)雨同舟，患難與共——從《左傳》看“5?12”抗災(zāi)精神之源遠(yuǎn)流長(zhǎng)（鄧曦澤）

◇中國(guó)崛起所需要的無形文化實(shí)力（張漢音）

◇從儒家觀點(diǎn)看普適價(jià)值（秋風(fēng)）

◇我寧可改革速度慢一點(diǎn)——對(duì)話甘陽

◇〖作者賜稿〗達(dá)賴現(xiàn)象也是一種世界宗教文化現(xiàn)象（單純）

◇“中華”解——《天則經(jīng)濟(jì)研究所年鑒2008》前言（盛洪）

◇中國(guó)因沒有國(guó)家儀式而變成蠻夷（王達(dá)三）

◇儒學(xué)復(fù)興年代的隱憂（龔鵬程）

【社會(huì)雜談】

◇范跑跑現(xiàn)象拷問現(xiàn)今中國(guó)的道德標(biāo)準(zhǔn)（徐景安）

◇從河南信陽別墅案看腐敗的“中國(guó)特色”（冼巖）

【儒教建設(shè)】

◇〖作者賜稿〗湖北書院文化的新生（孫君恒、孫平）

【時(shí)事橫議】

◇衰弱的“強(qiáng)國(guó)”：1900年中國(guó)GDP高于英國(guó)的啟示（熊志勇）

◇達(dá)賴?yán)铩爸虚g道路”之我見（益多）

儒家郵報(bào)第75期

孔子2559年暨耶穌2008年8月25日郵發(fā)

主編：陳明

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以天下為己任為萬世開太平

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【推薦】

◇東方主義、民族區(qū)域自治與尊嚴(yán)政治——關(guān)于“西藏問題”的一點(diǎn)思考（汪暉）

◇〖作者賜稿〗達(dá)賴現(xiàn)象也是一種世界宗教文化現(xiàn)象（單純）

◇劃改新疆維族自治區(qū)為南疆省和北疆省芻議（王達(dá)三）

◇兩極開發(fā)中國(guó)不能作壁上觀（王達(dá)三）

【橫議】

◇北京奧運(yùn)試圖使“中國(guó)人”成為完整敘述（冼巖）

◇對(duì)2008年奧運(yùn)開幕式的幾點(diǎn)批評(píng)（韓星）

◇沒有深度沒有節(jié)奏－－張藝謀對(duì)傳統(tǒng)文化的理解與奧運(yùn)開幕式（陳明）

◇“奧運(yùn)禮儀”需要向西方看齊嗎？（徐迅雷）

〖作者賜稿〗后奧運(yùn)時(shí)代的百年夢(mèng)想（姜志勇）

〖作者賜稿〗儒學(xué)之本意與封建統(tǒng)治者的利用（田廣清）

◇當(dāng)代大陸新儒家的“政治刺猬”與“宗教狐貍”（楊海文）

◇儒學(xué)普及的“節(jié)典化”與“課堂化”問題（楊海文）

◇檢討計(jì)劃生育政策的經(jīng)濟(jì)學(xué)依據(jù)（秋風(fēng)）

◇用中國(guó)自覺意識(shí)研究西方哲學(xué)（趙敦華）

【思想】

◇中國(guó)的現(xiàn)代處境與古代資源（吳飛）

【消息】

◇馬來西亞孔學(xué)研究會(huì)關(guān)于舉辦孔子2559周年紀(jì)念活動(dòng)信

◇河北秦皇島：現(xiàn)代青年舉行古代成人禮

儒家郵報(bào)第76期

孔子2559年暨耶穌2008年9月10日郵發(fā)

主編：陳明

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以天下為己任為萬世開太平

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■橫議

◇孔子與奧運(yùn)（貝淡寧)

◇西媒對(duì)中國(guó)是不是太狠了？（Tim Wu）

◇從西方“反奧運(yùn)潮”說起 ——批判反思“塑造敵人的文化”（南方朔）

◇譴責(zé)中國(guó)時(shí)報(bào)的下流心術(shù)——從京奧運(yùn)動(dòng)會(huì)談起（皮介行）

◇儒家視角下的雇主和保姆（貝淡寧）

■看法

◇胡玫莫以電影《孔子》庸俗化孔子（王達(dá)三）

◇對(duì)格魯吉亞危機(jī)的若干看法（王逸舟）

■學(xué)術(shù).

◇中國(guó)法律的實(shí)踐歷史研究（黃宗智）

■讀書.

◇〖作者賜稿〗從中國(guó)崛起的背景評(píng)蔣慶的《政治儒學(xué)》（姜志勇）

◇探尋中國(guó)的現(xiàn)代性——評(píng)汪暉《《現(xiàn)代中國(guó)思想的興起》（黃宗智）

◇新編“文化：中國(guó)與世界”論叢緣起（甘陽）

◇大國(guó)崛起的治理邏輯——《大國(guó)治理書系》總序（陳潭）

■批評(píng)

◇孔夫子在當(dāng)下中國(guó)的命運(yùn)（錢理群）

◇對(duì)近幾年文化保守主義思潮的一二評(píng)議（陳文婭）

■古今

◇新儒家的鄉(xiāng)村“復(fù)辟”：梁漱溟在山東搞縣政革新（李遠(yuǎn)江）

◇復(fù)活鄉(xiāng)紳力量試驗(yàn)農(nóng)村三權(quán)分立（王宏旺）

儒家郵報(bào)第77期

孔子2559年暨耶穌2008年10月7日郵發(fā)

主編：陳明

執(zhí)行主編：天山明月

■思想學(xué)術(shù)

◇中國(guó)社科院研究生院30周年校慶答《30年30人》編者問（陳明）

◇“天不生仲尼，萬古長(zhǎng)如夜”考論——紀(jì)念孔子誕辰2559周年（王達(dá)三）

◇走向儒性時(shí)代——當(dāng)前儒學(xué)思潮的考察及儒學(xué)可能的發(fā)展（王志成）

◇儒耶對(duì)話：第二軸心時(shí)代與耶儒關(guān)系之變遷（王志成）

◇儒家關(guān)于“意志無力”問題的主要線索?（程志華)

◇莊子視界中的儒家（陸建華)

■隨感雜談

◇我是怎樣提出情感與理性問題的（蒙培元）

◇蒙師培元：從心所欲不逾矩——寫在蒙培元先生七十壽際（任文利）

◇儒家書院之行（貝淡寧）

◇一個(gè)農(nóng)民工的三字經(jīng)（王輝）

■橫議

◇“回到孔夫子”的三大德性措施（楊海文）

◇“大”體“新”用：大國(guó)學(xué)與新國(guó)學(xué)（楊海文）

◇大陸讀經(jīng)十年回顧（海印子）

◇韓國(guó)的去漢字運(yùn)動(dòng)（方朝暉）

■消息

◇康曉光著《中國(guó)歸來——當(dāng)代中國(guó)大陸文化民族主義運(yùn)動(dòng)研究》出版（附后記）

◇《儒家社會(huì)與道統(tǒng)復(fù)興——與蔣慶對(duì)話》出版

◇“傳統(tǒng)儒學(xué)與當(dāng)代中國(guó)——蔣慶先生政治儒學(xué)研討會(huì)”會(huì)議簡(jiǎn)報(bào)（平和書院）

◇《文化儒學(xué)：思辨與論辯》自序（陳明）

◇臺(tái)灣最高領(lǐng)導(dǎo)人馬英九首次參加祭孔儀典

儒家郵報(bào)第78期

孔子2559年暨耶穌2008年10月26日郵發(fā)

主編：陳明

執(zhí)行主編：天山明月

■特稿

◇復(fù)興儒學(xué)的兩大傳統(tǒng)——“政治儒學(xué)”與“心性儒學(xué)”的重建（蔣慶）

◇論所謂“馬克思主義的儒家化”（李明輝）

■時(shí)事

◇蘭德公司報(bào)告：美欲“軍事解決”經(jīng)濟(jì)危機(jī)？（文昭心）

■學(xué)術(shù)

◇臺(tái)灣對(duì)大陸近二十多年儒學(xué)研究的評(píng)述（陳衛(wèi)平）

◇日本近世儒學(xué)與政治儒學(xué)研究四篇

華夷世界與日本——山鹿素行的地位（信夫清三郎）

徂徠學(xué)派對(duì)孟子的批判（友枝龍?zhí)桑?

朱子與仁齋（貝塚茂樹）

疑宋儒、排宋儒、復(fù)孔學(xué)——春臺(tái)先生讀損軒先生《大疑錄》（太宰春臺(tái)）

◇儒家仁教及現(xiàn)代重建（孔慧紅）

◇寂寞中的獨(dú)體（程志華）

■橫議

◇我對(duì)中小學(xué)開設(shè)國(guó)學(xué)課的設(shè)想（劉夢(mèng)溪）

◇僅僅“四書”進(jìn)課堂還不夠（王達(dá)三）

◇世界各地“近距連結(jié)”的全球化沖擊——傳統(tǒng)文化的恢復(fù)與生存（陳啟生）

◇有一種人生智慧叫權(quán)變——孟子經(jīng)權(quán)之辨的生存哲學(xué)闡釋（楊海文）

◇一個(gè)義仕派知識(shí)分子的淑世情懷（楊海文）

◇“學(xué)而優(yōu)則仕”：一本難念的經(jīng)（楊海文）

◇禮贊圣人——批評(píng)價(jià)值的流民意識(shí)（皮介行）

◇當(dāng)下中國(guó)意識(shí)形態(tài)的三個(gè)層面（冼巖）

■學(xué)記

◇陽明精舍問學(xué)記（楊汝清）

◇道在山林不遠(yuǎn)人（楊汝清）

◇蔣慶先生與陽明精舍（米灣）

儒家郵報(bào)第79期

孔子2559年暨耶穌2008年11月16日郵發(fā)

主編：陳明

執(zhí)行主編：天山明月

■時(shí)評(píng)

◇儒教資本主義重提：金融風(fēng)暴里的思考或遐想（陳明）

附：陳昭英回復(fù)

◇這次金融危機(jī)戳穿了什么泡沫？（冼巖）

◇新自由主義在中國(guó)的變種及其影響（鄭永年）

◇中國(guó)也要警惕歐洲中心主義（杜平）

■策論

◇高校“思想道德與法律基礎(chǔ)課”改革建議（米灣）

◇給大學(xué)生村官計(jì)劃潑冷水（賀雪峰）

■橫議

◇殺一不辜，仁者弗為：儒學(xué)與世界和平（陳喬見）

◇拒絕“死亡之吻”——儒學(xué)的功用和復(fù)興的省思（彭國(guó)翔）

◇從“我固有之”到“天之所與”（丁為祥）

◇回歸中國(guó)傳統(tǒng)，不如開拓新路（王小東）

◇回歸傳統(tǒng)本身也是開拓新路――駁王小東（王達(dá)三）

◇文化需融通以求其大───就內(nèi)圣外王之道與蔣慶商榷（皮介行）

■儒林

◇“萬里來尋獨(dú)立碑”——馬一浮游學(xué)北美述略（林桂榛）

◇蔣慶先生政治儒學(xué)的形成（米灣）

■雜談

◇末代衍圣公為什么拒回家鄉(xiāng)（劉方煒）

◇智者箴言：國(guó)學(xué)在時(shí)代中顯示自身（楊海文）

◇暫不回購海外流失文物如何（王達(dá)三）

■消息

◇衍聖公孔德成先生病逝

◇馬英九親往吊唁孔子第77代嫡孫孔德成

◇孔奉祀官德成先生治喪委員會(huì)成立

◇海外戰(zhàn)國(guó)竹簡(jiǎn)典籍入藏清華大學(xué)

■詩文

【七律一首】戊子秋杪為諸生講大學(xué)之道志感（胡治洪）

◇謁蔣莊馬一浮舊居（林桂榛）

儒家郵報(bào)第80期

孔子2559年暨耶穌2008年11月22日郵發(fā)

主編：陳明

執(zhí)行主編：天山明月

■時(shí)事橫議

◇化解民怨：司法應(yīng)替政治劃出“緩沖帶”（盛洪、張思之、陳明、秋風(fēng)、蔡定劍、摩羅、吳革）

◇群體事件頻發(fā)在于沒有合法表達(dá)機(jī)制（秋風(fēng)）

◇隴南事件中為什么沒有“對(duì)話”？（盛大林）

◇道德優(yōu)越感害了美國(guó)（王達(dá)三）

◇文化的邊界和國(guó)界：中韓歷史文化問題反思錄?四篇（王達(dá)三）

■思想學(xué)術(shù)

◇啟蒙主體性與三十年思想史——以李澤厚為中心（丁耘）

◇梁漱溟的鄉(xiāng)村概念與生活世界（顧紅亮）

◇對(duì)作家沈善增“顛覆”中國(guó)哲學(xué)原著之舊注的質(zhì)疑（蔣國(guó)保）

◇你不具備顛覆傳統(tǒng)學(xué)術(shù)殿堂的學(xué)識(shí)——再反沈善增的反批評(píng)（蔣國(guó)保）

◇顛覆經(jīng)典舊注，還是顛覆自己？——略微戳破沈善增的偽大師面孔（劉偉）

◇《孟子》傳記博士問題的學(xué)術(shù)史考察（楊海文）

■讀書

◇《儒學(xué)與東亞文明研究叢書》出版

◇顧紅亮著《儒家生活世界》一書出版

■人物

◇《中山學(xué)術(shù)》敬悼孔德成先生（章為海）

◇孔德成：被蔣介石偷運(yùn)的“國(guó)寶”（黃驚濤）

儒家郵報(bào)第81期

孔子2559年暨耶穌2008年11月30日郵發(fā)

主編：陳明

執(zhí)行主編：天山明月

■推薦

◇用中國(guó)文化重塑中華民族精神——《晶報(bào)》專訪蔣慶

◇如何理解中國(guó)古典思想與學(xué)術(shù)（陳喬見）

◇儒學(xué)的現(xiàn)實(shí)意義與歷史作用略說——兼駁劉澤華所謂王權(quán)主義敘事（陳明）

◇保國(guó)、保種與保教：近代文化問題與當(dāng)代思想分野（陳明）.

■橫議

◇蔣慶批判?新稿（東海一梟）

◇給韓國(guó)人鄭重提個(gè)醒！（王達(dá)三）

◇孔子教育理念對(duì)大學(xué)博雅課程教學(xué)的啟示（徐克謙）

◇故意入獄謀治病，民無保障即不安（徐迅雷）

■讀書

◇創(chuàng)新與和合（王心竹）

◇陳昭瑛著《儒家美學(xué)與經(jīng)典詮釋》出版

◇李明輝著《儒家經(jīng)典詮釋方法》出版

◇羅安憲主編《中國(guó)孔學(xué)史》出版

■民間

◇私塾這些年（李勇剛）

■大成至圣先師奉祀官孔德成先生逝世

◇臺(tái)灣為孔子第77代嫡孫孔德成舉行公祭

◇孔德成先生訃聞

◇孔德成先生治喪委員會(huì)

◆團(tuán)體懷悼

◇儒家中國(guó)網(wǎng)站敬挽孔德成先生

◇山西省當(dāng)代儒學(xué)研究會(huì)敬挽孔德成先生

◇馬來西亞孔學(xué)研究會(huì)全體會(huì)員敬輓

◇卜氏研究會(huì)唁電

◇華夏復(fù)興論壇唁電

◇圣城儒聯(lián)學(xué)子挽聯(lián)

◇貴州大學(xué)中國(guó)文化書院唁電

◇新加坡南洋孔教會(huì)唁電

◇陜西孔子研究會(huì)唁電

◇平和書院唁電

◇國(guó)際儒學(xué)大會(huì)唁電

◇曲阜儒家文化聯(lián)合會(huì)唁電

◇貴州播州古琴研究會(huì)唁電

◇曲阜師范大學(xué)孔子文化學(xué)院唁電

◇中國(guó)孔子基金會(huì)唁電

◆個(gè)人懷悼

◇韓星懷悼孔德成先生

◇林桂榛挽孔德成先生

儒家郵報(bào)第82期

孔子2559年暨耶穌2008年12月21日郵發(fā)

主編：陳明

執(zhí)行主編：天山明月

■儒教重建

◇警惕和防范中國(guó)耶教化是中國(guó)文化的最后底線（王達(dá)三）

◇當(dāng)今世界的儒學(xué)與儒教——“中國(guó)宗教與社會(huì)高峰論壇”專題之一（南樂山、白詩朗、康曉光）

◇近現(xiàn)代儒家內(nèi)部孔教論和判教理論淺析（劉偉）

◇看韓國(guó)人如何對(duì)待傳統(tǒng)：儒教傳統(tǒng)保存良好(張宏杰)

◇韓國(guó)人的“三從四德”：解密一個(gè)尚禮民族（孫艷姝）

■學(xué)術(shù)思想

◇儒學(xué)革命：從新儒學(xué)到后新儒學(xué)——林安梧專訪

◇制度和心性（唐文明）

◇《論語》“民可使由之”章新釋（廖名春）

■文化評(píng)論

◇《三字經(jīng)》的淵源及其蘊(yùn)含的中華文化（徐梓）

◇作為思想家與知識(shí)分子的蕭萐父先生（郭齊勇）

◇再說“荊生”，兼及運(yùn)動(dòng)之術(shù)（陸建德）

◇海外華人的中國(guó)文化情結(jié)——《喜福會(huì)》中的文化鄉(xiāng)愁（張冬梅）

■橫議

◇中國(guó)人為什么不消費(fèi)（程亞文）

◇支持：不孝不能進(jìn)北大（林少華）

◇美國(guó)教授：中國(guó)的研究生基本靠自學(xué)成材（衛(wèi)志民）

◇“博士帽”因權(quán)學(xué)交易而倒掉（王利平）

◇公務(wù)員不能自己給自己漲錢（秋風(fēng)）

■消息

◇紀(jì)念馬一浮先生誕辰125周年暨國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)綜述（王宇）

◇最后一代衍圣公孔德成生平大事年表（楊義堂）

◇“國(guó)際儒學(xué)論壇?2008”在中國(guó)人民大學(xué)召開

■詩文

◇臺(tái)北九份山市紀(jì)遊（胡治洪）

儒家郵報(bào)第83期

孔子2559年暨耶穌2008年12月28日郵發(fā)

主編：陳明

執(zhí)行主編：天山明月

■改革與反思

◇改革30年：馬克思與孔夫子握手言和（王達(dá)三

◇轉(zhuǎn)型政治學(xué)視野下的中國(guó)三十年（蕭功秦）

■思想學(xué)術(shù)

◇所謂大陸新儒學(xué)：蔣慶、陳明、康曉光之分析與比較（天心）

◇畫道、易象與古今關(guān)系（柯小剛）

◇作為儒家意識(shí)形態(tài)理論的“風(fēng)”（劉偉）

■儒教建設(shè)

◇海外華人的“儒學(xué)” 和“學(xué)儒”（陳啟生）

◇回歸中國(guó)傳統(tǒng)信仰，重建民族精神家園（南山石）

■橫議

◇重慶圣誕夜創(chuàng)造可恥的吉尼斯記錄（朱衣點(diǎn)頭）

◇“周易申遺”宜忌“嬰孩心態(tài)”（王達(dá)三）

◇耶誕節(jié)為什么不“申遺”？（王達(dá)三）

◇“百家講壇”那點(diǎn)兒“雞毛蒜皮”的事（王達(dá)三）

■時(shí)論

◇真相：達(dá)賴與納粹、“奧姆真理教”的交情（鳳凰網(wǎng)）

◇中國(guó)恐懼癥——貝淡寧教授接受意大利記者帕雷里的采訪

■批評(píng)

◇政治儒學(xué)的窮途末路——辨析蔣慶的《政治儒學(xué)》（肖洪泳）

■詩文

◇心靈之約（范必萱）

◇良知的力量（范必萱）

■消息

◇湯池：一個(gè)小鎮(zhèn)的“全民皆儒”試驗(yàn)（子涵）

◇《儒學(xué)中的情感與理性——蒙培元先生七十壽辰學(xué)術(shù)研討會(huì)》出版

儒家郵報(bào)第84期

孔子2560年暨耶穌2009年1月10日郵發(fā)

主編：陳明

執(zhí)行主編：天山明月

■推薦

◇“以人為本”必須“以仁為本”—— “以人為本”的六種解釋方案（米灣）

◇中國(guó)今天是在創(chuàng)造新的普遍價(jià)值——張旭東訪談

■時(shí)評(píng)

◇勇于面對(duì)不確定的2009年（秋風(fēng)）

◇中國(guó)面臨既得利益集團(tuán)的強(qiáng)大挑戰(zhàn)（賈品榮）

◇中國(guó)必須進(jìn)行一場(chǎng)社會(huì)改革的攻堅(jiān)戰(zhàn)（鄭永年）

◇陳水扁案彰顯憲政的復(fù)雜性（秋風(fēng)）

◇我所知道的伊拉克——與作家林達(dá)商榷（張翠容）

■策論

◇人口變遷挑戰(zhàn)中國(guó)安全（程亞文）

◇中國(guó)一胎政策的災(zāi)難性后果（Nicholas Eberstadt）

◇不要太高估“生二胎”政策（陳斌）

■學(xué)術(shù)

◇論喪服制度與中國(guó)古代之婚姻、家庭及政治觀念（曾亦）

■讀書

◇《原道》第十五輯編后、目錄（陳明）

◇從思想的制高點(diǎn)俯瞰——《戰(zhàn)略高度：中國(guó)思想界訪談錄》序（祝東力）

◇江山如畫，一時(shí)多少豪杰——讀《戰(zhàn)略高度——中國(guó)思想界訪談錄》有感（冼巖）

■社會(huì)

◇范跑跑的“洋涇浜自由主義”（薛涌）

■資料

◇中國(guó)古代儒家民主政府論輯要（一）

■詩文

◇山火（范必萱）

◇來自遠(yuǎn)方的求道者（范必萱）

◇聽伏虎寺尼師彈琴并序（嶺云關(guān)雪）

儒家郵報(bào)第85期

孔子2560年暨耶穌2009年1月19日郵發(fā)

主編：陳明

執(zhí)行主編：天山明月

新春致辭

■推薦

◇當(dāng)代中國(guó)大陸傳統(tǒng)文化復(fù)興現(xiàn)象研究（康曉光）

◇傳統(tǒng)文化通識(shí)教育建言（柯小剛）

■演講

◇儒家思想與憲政主義——在天津新區(qū)演講記錄稿（陳明）

◇儒學(xué)關(guān)于社會(huì)正義的訴求——郭齊勇教授在復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)學(xué)院的演講

■異議

◇關(guān)于馬克思主義與儒學(xué)關(guān)系的三點(diǎn)看法（方克立）

◇儒學(xué)應(yīng)該如何復(fù)興（貝淡寧）

◇迎接中國(guó)的文藝復(fù)興（蕭默）

◇新儒家在大陸的發(fā)展前景（杜鋼建）

◇讓人為難的康曉光(石勇)

◇大陸新儒家的政治取向(張世保)

◇激情、理性與儒學(xué)復(fù)興（化濤）

■時(shí)事

◇將要來臨的世界政治(趙汀陽)

◇次貸危機(jī)：華盛頓共識(shí)的危機(jī)(余永定)

◇既得利益集團(tuán)葬送中國(guó)前途（冼巖）

■文化

◇范美忠應(yīng)聘事件的道德省察（王達(dá)三）

◇中國(guó)大片為何沒文化（遐邇）

◇《赤壁》：可戲說三國(guó)，但需靈魂附著(王暉)

■社會(huì)

◇春運(yùn)還需要多少通宵排隊(duì)買票猝死的悲?。〞杂睿?

◇春運(yùn)時(shí)鄉(xiāng)愁是一張薄薄的車票（楊耕身）

◇強(qiáng)烈要求火車票實(shí)行實(shí)名制(朱大鳴)

◇中國(guó)應(yīng)推出火車票實(shí)名制（鄭渝川）

◇火車票“飛”到哪里去了——記者調(diào)查“一票難求”的內(nèi)幕（王仁剛）

■消息

◇郭齊勇主編《儒家文化研究》第二輯出版（附弁言、目錄）

◇狄百瑞著《儒家的困境》出版

◇韓國(guó)二十名歷任總理聯(lián)名敦促實(shí)施小學(xué)漢字教育

◇曾美珠女士參加濟(jì)南“薪火少兒讀經(jīng)”座談會(huì)（侯照民）

◇中國(guó)歷史年號(hào)轉(zhuǎn)換器〔軟件下載〕

儒家郵報(bào)第86期

孔子2560年暨耶穌2009年1月26日郵發(fā)

主編：陳明

執(zhí)行主編：任重

■推薦

◇《為中國(guó)文化敬告世界人士宣言》與50年來現(xiàn)代新儒學(xué)的開展（李維武）

◇私與公：自治與法治——兼論儒家“齊家”與“治國(guó)”之分際（陳喬見）

◇近50年來最膚淺、最滑稽的倫理理論爭(zhēng)鳴之一——除夕日復(fù)鄧曉芒教授信再談“親親相隱”的學(xué)術(shù)本相（林桂榛）

■節(jié)日與文化

◇什么是春節(jié)的靈魂(葉匡政)

◇“春節(jié)熱”助飛“文化中國(guó)”（王達(dá)三）

◇回眸傳統(tǒng)節(jié)日的往昔輝煌（黃濤）

■橫議

◇當(dāng)代維吾爾人政治流派及思潮（ksmj）

◇民考漢是最熱愛自己民族的一群人（ksmj）

◇新疆民考漢是漢族的走狗嗎？（ksmj）

◇從房?jī)r(jià)之爭(zhēng)看當(dāng)下中國(guó)的“階級(jí)斗爭(zhēng)”(冼巖)

◇中國(guó)教育部門的GDP主義及其后果(鄭永年)

◇焦國(guó)標(biāo)，你住嘴！（東海一梟）

◇從制度與人的關(guān)系看反腐敗突破口（殷輅）

■思想

◇真體內(nèi)充，大用外腓——體用學(xué)發(fā)微（東海一梟）

◇孔子思想大本大源考(龐忠甲)

■消息

◇臺(tái)灣召開“中國(guó)文化與世界宣言五十周年紀(jì)念國(guó)際研討會(huì)”

◇付長(zhǎng)珍著《宋儒境界論》出版

◇韓星主編《中和學(xué)刊》第一輯出版

◇韓星著《孔學(xué)述論》出版

◇梁濤主編《中國(guó)思想史研究前沿》出版

◇國(guó)際儒商大會(huì)在揚(yáng)州開幕十大國(guó)際儒商評(píng)選揭曉

儒家郵報(bào)第87期

孔子2560年暨耶穌2009年2月1日郵發(fā)

主編：陳明

執(zhí)行主編：任重

■演講與訪談

◇建立新經(jīng)學(xué)，迎接中華民族的文藝復(fù)興——饒宗頤教授訪談錄

◇個(gè)人主義與社會(huì)達(dá)爾主義——在中國(guó)新文化（北京）論壇的發(fā)言（盛洪）

◇做一個(gè)地道的中國(guó)人（傅路江）

附錄：《中國(guó)歸來》（康曉光著）對(duì)傅路江描述摘錄

■文化

◇“經(jīng)典與書寫叢書”總序、書寫子系前言、翻譯子系前言（張祥龍、柯小剛等）

◇文化與自信：我們的民族驕傲來自何處？（陳丹青）

◇獨(dú)處的終結(jié)（威廉?德萊塞維茨著吳萬偉譯）

◇洋人能否成為儒家？（狄百瑞）

◇儒家認(rèn)同的抉擇（彭國(guó)翔）

◇中國(guó)人能否再次成為儒家？（王博）

■思想

◇無相大光明論（東海一梟）

◇中庸論（東海一梟）

■橫議

◇冷眼旁觀“美國(guó)分裂論”（王達(dá)三）

◇關(guān)注現(xiàn)實(shí)，升級(jí)儒家，*洪真理，建設(shè)文化——勉東海儒者（東海一梟）

◇孟子得運(yùn)二千年、荀子失運(yùn)二千年（林桂榛）

關(guān)于孟荀思想路向及學(xué)說命運(yùn)的述見

再述孟荀的思想路向及學(xué)說命運(yùn)

■儒教

◇唐君毅論儒家“三祭”的宗教價(jià)值（何仁富）

◇儒臣與神明之際——漫話蕭望之及蕭太傅信仰（陳彥軍）

■詩文

◇戊己之交客居臺(tái)北感賦（胡治洪）

◇窩窩(范必萱)

◇永久的墨香（范必萱）

◇鑒湖秋月（范必萱）

◇為《儒家中國(guó)》而作（東海一梟）

儒家郵報(bào)第88期

孔子2560年暨耶穌2009年2月7日郵發(fā)

主編：陳明

執(zhí)行主編：任重

■推薦

◇開放的新儒家——《中國(guó)儒學(xué)之精神》自序（郭齊勇）

◇《生命信仰與王道政治》自序（蔣慶）

■文字與文化

◇央視拒改臺(tái)標(biāo)不識(shí)大體（王達(dá)三）

◇央視拒改臺(tái)標(biāo)不能證明與國(guó)際接軌（李曉亮）

◇CCTV“騙”了我們數(shù)十年?（周稀銀）

◇我為什么主張恢復(fù)使用繁體字（陶世龍）

◇善待繁體字（鄭啟五）

■橫議

◇中國(guó)不是“崛起”而是“東山再起”（相藍(lán)欣）

◇打造“中國(guó)夢(mèng)”感召力任重道遠(yuǎn)（周寧）

◇美國(guó)神話漸破滅，蒙昧主義尚殘遺（東海一梟）

◇鄉(xiāng)村重建事關(guān)農(nóng)民的精神出路（程亞文）

◇東海良知何以大？——"大"意淺釋（東海一梟）

◇良知說●三篇（東海一梟）

良知*法（上篇）

良知主義（中篇）

良知主義（下篇）

■學(xué)術(shù)

◇儒門內(nèi)的莊子（楊儒賓）

◇論“新理學(xué)”體系中的法哲學(xué)思想（單純）

◇儒學(xué)普世化與人的全面發(fā)展（劉偉）

◇唐君毅論儒家“三祭”宗教精神的形上意義（何仁富）

■消息

◇溫家寶總理在西班牙塞萬提斯學(xué)院暢談中國(guó)傳統(tǒng)文化

◇季羨林：漢字簡(jiǎn)化及拼音化是歧途

儒家郵報(bào)第89期

孔子2560年暨耶穌2009年2月15日郵發(fā)

主編：陳明

執(zhí)行主編：任重

■推薦

◇反對(duì)中學(xué)文理分科、增加儒家經(jīng)典教學(xué)——我對(duì)于教育部規(guī)劃綱要提供如下意見與建議（郭齊勇）

◇關(guān)于在大、中、小學(xué)內(nèi)設(shè)置“明德堂”的建議（高士濤）

■答問

◇儒學(xué)復(fù)興，頗多亂象——龔鵬程訪談

◇“我不是新儒家”——《鳳凰周刊》訪談?dòng)嘤r(shí)

■評(píng)論

◇中國(guó)如何煉成“軟實(shí)力”——回看三十年思想線索（許章潤(rùn)）

◇論當(dāng)代中國(guó)馬克思主義哲學(xué)研究走出“迷局”的方略（史向陽）

◇“東亞文化共同體”開始浮出水面（王達(dá)三）

■讀書

◇《超越自由民主》自序（貝淡寧）

◇林語堂著《生活的藝術(shù)》簡(jiǎn)評(píng)（馬克?齊澤克著吳萬偉譯）

■橫議

◇教改大討論背景下的孟母堂（秋風(fēng)）

◇不能簡(jiǎn)單給季羨林貼復(fù)古倒退標(biāo)簽（王達(dá)三）

◇中國(guó)目前不會(huì)出現(xiàn)“生育高峰”（何亞福）

◇尊重并維護(hù)謬論自由——信仰自由與言論自由（東海一梟）

◇韓國(guó)“去漢字化”的尷尬后果（黃彬華）

◇建議適當(dāng)延長(zhǎng)春節(jié)假期（張傳發(fā)）

◇我們還沒有讀懂《三字經(jīng)》（錢文忠）

◇阻止鄉(xiāng)村在文化上的消失（秋風(fēng)）

■儒教

◇人人可以成圣?。|海一梟）

◇怨毒之財(cái)、位，豈能安享（殷輅）

◇難忘的一次家庭禮儀（思思）

■學(xué)術(shù)

◇蘇格拉底、柏拉圖與孔子的“親親互隱”及家庭倫常觀（郭齊勇陳喬見）

◇唐君毅論儒家事業(yè)的內(nèi)涵（何仁富）

■百家

◇歡迎你來上我的哲學(xué)課（韋尼?巴克著吳萬偉譯）

◇被遺忘的歷史——后蘇聯(lián)社會(huì)的哥特式道德（迪納·卡帕瓦吳萬偉）

儒家郵報(bào)第90期

孔子2560年暨耶穌2009年2月27日郵發(fā)

主編：陳明

執(zhí)行主編：任重

■推薦

◇改革開放后的中國(guó)農(nóng)村民間宗教研究：回顧與前瞻（趙曉峰）

◇ “兩朝論”視野下的臺(tái)灣問題（齊義虎）

■橫議

◇舉世無雙的荒唐——評(píng)博導(dǎo)交錢招生的鬧劇（許章潤(rùn)）

◇華爾街危機(jī)的根源（西奧多?達(dá)林普爾著吳萬偉譯）

◇最后一個(gè)教授（斯坦利?費(fèi)希著吳萬偉譯）

◇難以終結(jié)的意識(shí)形態(tài)（西奧多?達(dá)林普爾著吳萬偉譯）

◇世無英雄，遂使“國(guó)學(xué)大師”成名（王達(dá)三）

◇可以聲討大師，但莫責(zé)難國(guó)學(xué)（王達(dá)三）

◇文懷沙的膚淺，徐晉如的淺薄（東海一梟）

◇ “全面發(fā)展”不應(yīng)成為教育進(jìn)步的“緊箍咒” （吳小東）

■學(xué)術(shù)

◇生命的學(xué)問——牟宗三論儒學(xué)之特征（程志華）

◇論馬克思主義哲學(xué)研究一直難以獲得創(chuàng)新突破的“癥結(jié)”所在——再論儒家哲學(xué)與社會(huì)現(xiàn)實(shí)接榫路徑的尋求（史向陽）

■百家

◇2008年西方知識(shí)界重要事件綜述（劉擎）

◇西方強(qiáng)大的秘密：寬恕與諷刺（羅杰?斯克魯頓著吳萬偉譯）

◇梅蘭芳：中國(guó)人的一個(gè)夢(mèng)（石衡潭）

■隨筆.

◇隨筆十則（東海一梟）

■消息

◇干春松著《儒學(xué)概論》引言、后記

◇宋大琦著《程朱禮法學(xué)研究》出版

◇武漢大學(xué)國(guó)學(xué)博士點(diǎn)正式招生

儒家郵報(bào)第91期

孔子2560年暨耶穌2009年3月5日郵發(fā)

主編：陳明

執(zhí)行主編：任重

■文化評(píng)論

◇不妨學(xué)學(xué)美國(guó)的“國(guó)學(xué)熱” （王達(dá)三）

◇美國(guó)有國(guó)學(xué)嗎？（薛涌）

◇學(xué)習(xí)美國(guó)“國(guó)學(xué)”，珍愛中國(guó)“國(guó)學(xué)” （王達(dá)三）

◇停止計(jì)劃生育，恢復(fù)人口可持續(xù)發(fā)展能力（易富賢）

◇現(xiàn)代進(jìn)程中的權(quán)利與忍讓（胡水君）

■學(xué)術(shù)思想

◇制度儒學(xué)的退場(chǎng)與“《春秋》禮”的演變（劉偉）

◇先秦儒學(xué)是一種宗教信仰體系嗎？——兼關(guān)于儒學(xué)五大概念的辨析（陳琦）

◇當(dāng)代中國(guó)哲學(xué)研究的重大課題和根本出路——兼及對(duì)儒家哲學(xué)基本內(nèi)核的釣隱（史向陽）

■百家.

◇自由派居高臨下態(tài)度的根源（威廉?沃格利著吳萬偉譯）

◇網(wǎng)絡(luò)民主（馬歇爾·坡著吳萬偉譯）

◇孔子說了什么？（納米特·阿羅拉著吳萬偉譯）

◇最后一個(gè)真正的左派——列維著《黑暗時(shí)代的左派：反對(duì)新野蠻主義的立場(chǎng)》簡(jiǎn)評(píng)（詹姆斯?柯齊克）

◇文科教育的現(xiàn)狀——安德魯?戴爾班科采訪記

◇知識(shí)分子的新一天(安德魯?戴爾班科著吳萬偉譯)

■批評(píng)

◇對(duì)儒家文化的神學(xué)批判（董建林）

■消息

◇己丑春祭（曲阜）倡議書（段炎平）

儒家郵報(bào)第92期

孔子2560年暨耶穌2009年3月28日郵發(fā)

主編：陳明

執(zhí)行主編：任重

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■推薦

◇儒家經(jīng)學(xué)的歷史作用——中華, 民族的核心價(jià)值觀（余敦康姜廣輝梁濤）

◇中國(guó)傳統(tǒng)文化的衰危與出路——2005年秋季在北京大學(xué)的演講（張祥龍）

■爭(zhēng)鳴

◇“國(guó)學(xué)”，是哪些“國(guó)”與“學(xué)”（秋風(fēng)）

◇美國(guó)共識(shí)與中國(guó)的國(guó)學(xué)（王達(dá)三）

■橫議

◇西方國(guó)際金融炒家以唱雙簧的方式掠奪中國(guó)（郎咸平)

◇溫總理準(zhǔn)備好了嗎？（冼巖）

◇中國(guó)文化走出去離不開平等交流（王達(dá)三）

◇不宜速說偏速說，仁法難起終大起（東海一梟）

◇自由女神與《論語》(楊汝清)

■學(xué)術(shù)

◇劉逢祿“王魯例”述評(píng)（劉偉）

■消息

◇一耽學(xué)堂全國(guó)大中城市招募“社區(qū)、公園市民公益健身晨讀”志愿者、義工

■儒教

◇盛世華服銘（焦玉華）

◇良知之歌－儒家歌詞一組（東海一梟）

■百家

◇誠(chéng)者，天之道也——馮小剛電影《非誠(chéng)勿擾》（石衡潭）

◇站在門口的知識(shí)分子（亞當(dāng)?柯什著吳萬偉譯）

◇披著羊皮的沃爾夫（威廉?加德納著吳萬偉譯）

◇哈佛的工商末日碩士（MBA）（菲利普?德爾夫斯?布勞頓著吳萬偉譯）

儒家郵報(bào)第93期

孔子2560年暨耶穌2009年4月10日郵發(fā)

主編：陳明

執(zhí)行主編：任重

■特稿

◇須尊重歷史，宜敬畏圣人——致電影《孔子》劇組人員公開函（四十個(gè)儒家單位聯(lián)署）

■推薦

◇王官學(xué)、政治保守與合法性重建——《南都周刊》專訪（蔣慶）

◇深層思想自由的消失－－新文化運(yùn)動(dòng)后果反思（張祥龍）

■文評(píng)

◇晚年毛澤東與國(guó)學(xué)——以評(píng)毛詞《賀新郎·讀史》為中心（李存山）

◇擬“四十自述”：2008年的“國(guó)學(xué)功課”（楊海文）

◇繁簡(jiǎn)之爭(zhēng)：都是羅馬字和太平字惹的禍?。ㄍ踹_(dá)三）

■學(xué)術(shù)

◇從鄉(xiāng)約到鄉(xiāng)村建設(shè)（吳飛）

◇“民貴君輕”說解析——與李珺平先生商榷（李存山）

■讀書

◇《儒教新論》編序與目錄（陳明）

◇早產(chǎn)的全球化批判——重讀汪暉《當(dāng)代中國(guó)的思想狀況與現(xiàn)代性問題》（蕭武）

◇“珞珈中國(guó)哲學(xué)”的學(xué)派訴求——讀郭齊勇《中國(guó)哲學(xué)智慧的探索》（楊海文）

◇新左派和民族主義的啟蒙運(yùn)動(dòng)——對(duì)《中國(guó)不高興》的三點(diǎn)看法（冼巖）

■時(shí)事

◇如何看待美國(guó)這個(gè)事物——美國(guó)金融危機(jī)、英美憲政主義及其中國(guó)視角（高全喜）

◇西方人的傲慢與偏見——對(duì)西藏問題的兩點(diǎn)看法（冼巖）

◇美國(guó)：不僅衰落，而且墮落（王達(dá)三）

◇中國(guó)海疆戰(zhàn)略需要大調(diào)整文（王達(dá)三楊清揚(yáng)）

■儒教

◇浙江諸暨村官嘗試“儒學(xué)治村”開全國(guó)之先河

◇背誦大有裨益（張五常）

◇大人的學(xué)問（東海一梟）

◇找到你的真身（東海一梟）

■百家

◇海角：心靈中最遙遠(yuǎn)與最柔軟的地方——魏德圣電影《海角七號(hào)》（石衡潭）

■詩文

◇謁臺(tái)北故宮博物院（胡治洪）

◇奉和胡治洪兄（黃玉順）

■消息

◇馬英九在臺(tái)北主持清明節(jié)遙祭黃帝陵典禮

◇8000多人公祭軒轅黃帝陜西省長(zhǎng)恭讀祭文

儒家郵報(bào)第94期

孔子2560年暨耶穌2009年5月1日郵發(fā)

主編：陳明

執(zhí)行主編：任重

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以天下為己任為萬世開太平

■致電影《孔子》劇組公開函專題

◇孔子后人抵制孔子“緋聞”（千山晚報(bào)）

◇儒學(xué)社團(tuán)炮轟胡玫褻瀆孔子（新快報(bào)）

◇電影《孔子》劇組對(duì)《公開函》的復(fù)函（新浪網(wǎng)）

◇圣人孔子之幸，中華文化之幸——復(fù)電影《孔子》劇組公開函（中國(guó)儒教網(wǎng)）

◇騰出點(diǎn)地方，歡迎孔子回來（王達(dá)三）

◇澄清對(duì)孔子的種種誤會(huì)（趙宗來）

◇胡玫用《孔子》向歷史與文化再一次致敬（青靖）

◇對(duì)文化祖先應(yīng)當(dāng)敬重（邱振剛）

◇中國(guó)電影為何老拿古人“開涮”？（周婷）

◇留一方文化凈土——對(duì)《孔子》編劇“大話”孔子的質(zhì)疑（鄧曦澤）

◇我為大片《孔子》捏把汗（許石林）

◇經(jīng)典文化名人不宜戲說（張俊卿）

◇我們還沒有學(xué)會(huì)尊重孔子（王達(dá)三）

儒家郵報(bào)第95期

孔子2560年暨耶穌2009年5月2日郵發(fā)

主編：陳明

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以天下為己任為萬世開太平

■橫議

◇政治改革沒必要摧毀傳統(tǒng)文化（秋風(fēng)）

◇“新儒家”也不高興（王達(dá)三）

◇被誤讀的“客觀、公正”（冼巖）

◇下民易虐，上天難欺（殷輅）

◇落筆驚神鬼，啟口散芬芬（東海一梟）

■演講

◇中國(guó)目前的文化危機(jī)及其挽救的一種思路（劉利華）

◇閱讀，與經(jīng)典同行（王余光）

■爭(zhēng)鳴

◇民族主義揭偽（東海一梟）

◇民族主義再揭偽并為之指路——兼論“人權(quán)高于主權(quán)”是正宗儒家思想（東海一梟）

◇重溫掌摑事件，三揭民族主義——兼給儒家同仁們的勉勵(lì)（東海一梟）

◇漢網(wǎng)論劍——東海老人漢網(wǎng)答客難（東海一梟）

◇四揭民族主義：“興漢義士”的隔山打牛神功（東海一梟）

■學(xué)術(shù)

◇循孔孟、朱熹之性與天道，管窺儒學(xué)發(fā)展之路徑（李偉哲）

■百家

◇無論東方還是西方，儒家思想都適用（提摩西?阿什）

◇哲學(xué)的終結(jié)（大衛(wèi)?布魯克斯）

◇學(xué)術(shù)界的集體思維：多數(shù)派院系政治和專業(yè)金字塔（丹尼爾?克萊恩夏洛特?斯特恩）

◇后現(xiàn)代金融危機(jī)（安德烈?格魯克斯曼）

◇大學(xué)應(yīng)該從報(bào)紙的衰落中學(xué)習(xí)什么？（凱文?卡利）

■消息

◇《親愛的孔子老師》再掀“孔子熱”（徐曉月）

◇弘揚(yáng)孝道文化傳承中華美德——“孝文化與構(gòu)建和諧社會(huì)”高峰論壇在京舉行

◇教育部批準(zhǔn)四川大學(xué)增列“中國(guó)儒學(xué)”博士授權(quán)點(diǎn)

◇古城蘇州開風(fēng)氣：選孔子誕辰日為閱讀節(jié)

◇漳州孔子書院2009年夏季國(guó)學(xué)講習(xí)班招生公告

◇中西文化基本精神與未來走向?qū)W術(shù)研討會(huì)在山東大學(xué)舉行（鄒真珍溫磊）

儒家郵報(bào)第96期

孔子2560年暨耶穌2009年5月30日郵發(fā)

主編：陳明

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以天下為己任為萬世開太平

■推薦

◇鳥瞰中西文化精神與觀念之別（熊玠）

◇中華教：作為被建構(gòu)的中國(guó)民間信仰研究（陳進(jìn)國(guó)）

◇走出意識(shí)形態(tài)的困境（周北辰）

■爭(zhēng)鳴

◇政治儒學(xué)與中國(guó)民主——論蔣慶、康曉光與徐復(fù)觀的政治儒學(xué)（陳弘毅）

◇遲到的暮鐘——評(píng)陳弘毅教授的《政治儒學(xué)與中國(guó)民主》（梁劍兵）

◇普世價(jià)值，我們也能擔(dān)當(dāng)？（周寧）

◇中國(guó)能為全球價(jià)值體系貢獻(xiàn)什么（趙汀陽）

◇可以洋為中用，不能漢話胡說（王達(dá)三）

■橫議

◇儒家黨（貝淡寧Daniel A. Bell）

◇孔夫子能否一直笑下去？（四篇）（李奕霏）

◇當(dāng)代利己主義批判（東海一梟）

◇快樂的哲學(xué)——為理學(xué)辨誣之五（東海一梟）

◇我為反腐出良方（冼巖）

◇豬流感與恐懼文化（弗蘭克?菲雷迪著吳萬偉譯）

■雜談

◇嚴(yán)防“興漢志士”，警惕漢服蠻子！——兼尋找漢網(wǎng)秋波王（東海一梟）

◇無疆大愛能否延續(xù)下來？（王達(dá)三）

◇人性之祭——觀《南京南京》（沉煙）

■儒教

◇答基督徒北神書——我們都在路上（李奕霏）

◇論“儒教”書（舒大剛、湯恩佳）

◇一貫道對(duì)「格物致知」之詮釋及其呈現(xiàn)的宗教意義（鍾云鶯）

■消息

◇正在浮現(xiàn)的“中國(guó)模式”——“人民共和國(guó)60年與中國(guó)模式”學(xué)術(shù)研討會(huì)綜述（支振鋒、臧勱）

◇改革開放與中國(guó)前途——儒家的義理、價(jià)值、動(dòng)力及當(dāng)代探索研討會(huì)在山東泗水召開

◇漳州孔子書院經(jīng)典文化講座叢書總序（周祖庠）

儒家郵報(bào)第97期

孔子2560年暨耶穌2009年6月1日郵發(fā)

主編：陳明

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以天下為己任為萬世開太平

■推薦

◇新儒家與民主憲政——重探1958年的《為中國(guó)文化敬告世界人士宣言》（陳弘毅）

■熱議

◇令人生疑的立案案由與弱勢(shì)群體的司法境域——“鄧玉嬌案”、“梁麗案”及“杭州飆車案”所想到的（楊陽）

◇警惕官員向底線墮落（秋風(fēng)）

◇鄧玉嬌案：呼喚真相與正義（黎文生）

◇鄧玉嬌論（仕隱君）

附錄：血色華夏——為鄧玉嬌作（南山石）

◇輿論干涉司法的正當(dāng)性（冼巖）

◇儒家理當(dāng)聲援鄧玉嬌（東海一梟）

◇女大學(xué)生關(guān)于維護(hù)女性權(quán)益與人格尊嚴(yán)的倡議書（42名女大學(xué)生）

■讀書

◇序石衡譚“《圣經(jīng)》《論語》對(duì)讀”（陳明）

■雜談

◇端午節(jié)：申遺或可成功，傳統(tǒng)未必復(fù)活（王達(dá)三）

◇中韓端午之爭(zhēng)可以休矣（王達(dá)三）

◇尊重“滿清遺孽”，弘揚(yáng)華夏文明（東海一梟）

◇“為熊十力辨誣”等（東海隨筆十四則）

■學(xué)術(shù)

◇六月遐思——法國(guó)大革命前的狀況和今天中國(guó)的狀況（劉利華）

◇清華簡(jiǎn)《保訓(xùn)》的學(xué)術(shù)價(jià)值（楊海文）

■百家

◇愛恨之上，生死之外——陸川電影《南京！南京！》（石衡潭）

◇海德格爾和修車藝術(shù)（邁克爾?阿加爾）

◇不再讀書（馬克·埃德蒙森）

◇書的革命（尤爾根?尼福）

◇理性危機(jī)（蓋伊?索曼）

■消息

◇臺(tái)灣一貫道總會(huì)理事長(zhǎng)李玉柱：希望兩岸永遠(yuǎn)和平、和諧

◇新儒學(xué)堂于化州開展弘儒之旅大型公益講座

儒家郵報(bào)第98期

孔子2560年暨耶穌2009年6月13日郵發(fā)

主編：陳明

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以天下為己任為萬世開太平

■推薦

◇“五四”九十年古今中西學(xué)術(shù)的變遷與今日古典教育的任務(wù)（柯小剛）

◇“五四”九十周年回望（梁濤）

■橫議

◇“烈女”的文化與政治涵義（秋風(fēng)）

◇讓世界學(xué)會(huì)傾聽孔子（王達(dá)三）

◇中國(guó)向何處去？（東海一梟）

◇經(jīng)濟(jì)學(xué)家也要愛國(guó)（蕭武）

◇南沙在哭泣中國(guó)該解決了?。◤堈僦遥?

◇中國(guó)對(duì)朝核不可束手無策（阮永松）

■讀書

◇思想史“前沿”背后的傷懷“細(xì)節(jié)”——梁濤主編《中國(guó)思想史前沿》讀后感（楊海文）

◇一貫道與宗教市場(chǎng)理論——盧云峰《一貫道在臺(tái)灣的嬗變：適應(yīng)變化的宗教經(jīng)濟(jì)》（楊鳳崗）

■學(xué)術(shù)

◇《祠廟與儒教問題——閩臺(tái)蕭太傅信仰研究》緣起（陳彥軍）

◇中哲史研究的“格言下鄉(xiāng)”與“故事上山”（楊海文）

◇東亞大陸（中國(guó)）社會(huì)文明總史分段法及其簡(jiǎn)稱（林桂榛）

■隨筆

◇憑吊黑牛河 (丁為祥）

◇“民族思想不可無”等（東海隨筆十五則）

■儒教

◇新儒學(xué)堂于化州舉行祭孔大典

◇拜謁化州孔廟（王迅）

◇在弘儒之旅上的演講（洪昭）

◇儒家人文思想精髓概述（傅荊原）

◇離開“孔子”的日子（潘曉凌）

◇中國(guó)倫理學(xué)會(huì)和中國(guó)文聯(lián)民間文藝家協(xié)會(huì)建議設(shè)立“中華慈孝日”

◇五峰私塾朱執(zhí)中塾師逝世

■詩文

◇林桂榛組句十二則：五月十三日過皖之金陵

儒家郵報(bào)第99期

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■推薦

◇教化觀念與儒學(xué)的未來發(fā)展——在中國(guó)政法大學(xué)的演講（李景林）

■橫議

◇中國(guó)困局：壯志未酬身先老（王達(dá)三）

◇“公開的秘密”——論中囯社會(huì)的主要矛盾及解決之道（東海一梟）

◇說說做公益和名利（叔孫仲通）

◇夫妻互查財(cái)產(chǎn)抽調(diào)婚姻道德基礎(chǔ)（王達(dá)三）

◇作為房?jī)r(jià)虛假信息的“房奴”（陶斯詠）

■隨札

◇“由湯池的儒化教育實(shí)踐想到助學(xué)及科教扶貧”叔孫仲通隨筆若干則

◇“領(lǐng)導(dǎo)人成德成圣最容易”東海一梟隨筆若干則

■讀書

◇張君勱與《新儒家思想史》(王武子)

■百家

◇《東風(fēng)破——論語之另類解讀》之孝道篇（石衡潭）

◇東風(fēng)破乎？西風(fēng)盛乎？——對(duì)《東風(fēng)破——論語之另類解讀》及當(dāng)代儒學(xué)的質(zhì)疑（金樹芳）

◇生活：復(fù)雜而又簡(jiǎn)單——楊德昌電影《一一》（石衡潭）

◇醫(yī)學(xué)無關(guān)永恒嗎？！——由一場(chǎng)在某大學(xué)報(bào)告所引發(fā)的對(duì)話與思考（石衡潭）

■消息

◇海內(nèi)外學(xué)者寄語《儒家郵報(bào)》百期

◇蘇州：小學(xué)畢業(yè)典禮進(jìn)文廟

◇泰國(guó)公主詩琳通為母?？鬃诱n堂揭牌

◇馬英九提議兩岸合編大辭典繁簡(jiǎn)體字詞并列

◇孔子銅像在中國(guó)政法大學(xué)落成

◇“四書”首次走進(jìn)清華大學(xué)

◇中央黨校開設(shè)國(guó)學(xué)課程

◇首屆“中華慈孝節(jié)”將在寧波舉行并征集LOGO

◇中韓日越四國(guó)學(xué)者研討《儒藏》編纂工作

◇“中華孝道弘揚(yáng)書”發(fā)布

儒家郵報(bào)第100期

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以天下為己任為萬世開太平

■海內(nèi)外學(xué)者寄語《儒家郵報(bào)》百期

■推薦

◇蔣慶關(guān)于重建中國(guó)儒教的構(gòu)想（修訂本）

■策論

◇孔憲中儒教應(yīng)立為國(guó)教（第三版）

◇紀(jì)寶成放開二胎刻不容緩

◇余九龍一個(gè)公民關(guān)于財(cái)產(chǎn)公示制度的思考和建議

◇王達(dá)三先用“識(shí)繁書簡(jiǎn)”統(tǒng)一“一國(guó)兩家”

■學(xué)術(shù)

◇林桂榛何謂“隱”與“直”？——《論語》“父子相為隱”章考

◇陳曦《大學(xué)》今解

■讀書

◇復(fù) 衡讀蔡尚思《中國(guó)傳統(tǒng)思想總批判》

◇貝淡寧儒家五經(jīng)典

■百家

◇高全喜自由主義與民族主義

◇石衡潭從世界看孔子

■隨筆

◇東海一梟 “陳昭瑛一針見血”等隨筆若干則

■儒教

◇南山石 “什么是儒教？”——儒教問答系列（連載）

■消息

◇蔣慶著《儒學(xué)的時(shí)代價(jià)值》出版

◇陳明著《文化儒學(xué)：思辨與論辯》出版（附作者自序）

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《儒家郵報(bào)》第一期至一百期目錄

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