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千年古縣舉辦炎黃文化論壇 學(xué)界吁“共享共有”炎帝文化

來源：中國新聞網(wǎng)

時(shí)間：孔子二五六八年歲次丁酉十月十二日庚申

        耶穌2017年11月29日

29日，全國炎黃文化論壇暨第五屆中部六省炎黃文化論壇在山西長子舉行。李新鎖／攝

中新網(wǎng)長治11月29日電 (記者 李新鎖)11月29日，在“千年古縣”山西長子舉辦的全國炎黃文化論壇上，學(xué)界呼吁拋棄門第之見，推動炎帝文化資源共享共有。

當(dāng)天，來自中華炎黃文化研究會、中部六省及上海、天津等省市的炎黃文化研究領(lǐng)域?qū)＜摇W(xué)者，齊聚山西省長治市長子縣，共同考察炎帝文化遺存、推動炎黃文化研究形成共識。

據(jù)介紹，在“千年古縣”長子境內(nèi)，和炎帝有關(guān)的人文遺跡、地方風(fēng)俗流傳久遠(yuǎn)、綿延不絕。期間，專家學(xué)者實(shí)地考察炎帝廟、靈湫廟、女娃祠等古建筑。

在山西長子，來自全國各地的炎黃文化研究專家實(shí)地考察炎帝文化遺存。　李新鎖 攝

在長子縣發(fā)鳩山下的靈湫廟內(nèi)，修復(fù)工程正在加緊進(jìn)行。廟內(nèi)空地上，體型碩大的木質(zhì)斗拱引人注目。上古時(shí)期，炎帝神農(nóng)在此開啟農(nóng)耕文明。如今，當(dāng)?shù)卮迕褚琅f遵循著四季節(jié)氣春種秋收。靈湫廟所在地的村民呂文喜說，在發(fā)鳩山上下，和炎帝有關(guān)的歷史古建筑遺存很多，紀(jì)念炎帝的廟會綿延至今。

和中國多數(shù)農(nóng)村類似，年輕人口外流，老弱婦孺成為當(dāng)?shù)剜l(xiāng)村主力。村民呂文喜說，希望借助修復(fù)靈湫廟、發(fā)展炎帝文化旅游之機(jī)，帶動當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展，改善村民生活質(zhì)量。

實(shí)際上，在長子境內(nèi)，除了供奉炎帝妻子、女兒的靈湫廟之外，還大量遺存著諸如炎帝廟、精衛(wèi)祠、醫(yī)祖廟、帝女閣等和炎帝有關(guān)的人文古建。

近年來，圍繞“炎帝故里”的定位，中國各地爭議不斷。目前，陜西寶雞、河南商丘、山西高平等多地均主張“炎帝故里”，后繼者更是層出不窮。

對此，中國社會科學(xué)院考古研究所研究員李健民表示，炎帝文化不屬于單獨(dú)某地。對于史前文明的印證，需要以考古出土文物作為重要依據(jù)。對于無法印證的史前文明，各地不應(yīng)爭論不休。

李健民說，炎帝神農(nóng)氏誕生于陜西，學(xué)術(shù)界已形成共識，但其后的行蹤和事跡則需深入詮釋文獻(xiàn)記載，借助考古資料予以確證。

此前，李健民參與“臨汾陶寺遺址”考古數(shù)十年。借助大量都城遺址、墓葬和出土文物，“堯都平陽”從傳說變成信史。

期間，李健民說，長子出土的石質(zhì)禮器和商代早期青銅溫酒器“斝”，說明此地有王者之氣，應(yīng)進(jìn)一步研究考證。

對于“名人故里之爭”，江西省鷹潭炎黃文化研究會相關(guān)負(fù)責(zé)人胡祖榮認(rèn)為，這種現(xiàn)象一方面說明地方政府重視地域文化，另一方面也有發(fā)展旅游經(jīng)濟(jì)的考慮。

胡祖榮說，學(xué)界應(yīng)放下爭奪、攻擊，彼此交流、共享研究所得，共同探索中華文明源頭，推動史前文明從傳說變成真實(shí)。

近年來，有關(guān)“炎黃文化”的研究漸成顯學(xué)。陜西省寶雞炎帝與周秦文化研究會會長霍彥儒表示，弘揚(yáng)炎黃文化，有利于堅(jiān)定文化自信，增強(qiáng)民族凝聚力，促進(jìn)尋根祭祖文化旅游發(fā)展。

作為此次活動承辦方，長子縣方面也提出了自己的觀點(diǎn)。

長子縣委書記李國強(qiáng)說，眾多人文遺跡、考古發(fā)掘說明，長子是炎帝部落最早活動地之一。不論是山西的炎帝文化，還是陜西的炎帝遺存，抑或是湖北的炎帝符號，它們都是炎帝部族、炎黃子孫在與自然長期斗爭、不斷探索中孕育、積淀形成的。她們一脈相承、同根同宗。

李國強(qiáng)認(rèn)為，當(dāng)前，囿于歷史沿襲，各地對炎帝文化、炎帝精神的研究在系統(tǒng)性、全面性、整體性上挖掘整理不夠。未來，我們要堅(jiān)持兼收并蓄、海納百川，推動炎帝文化共享共有。

責(zé)任編輯：柳君