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“當代學術視域下的中國經(jīng)學研究學術研討會”綜述

來源：主辦方提供

時間：西元2017年11月22日

2017年11月11日-12日，由重慶大學人文社會科學高等研究院古典學研究中心主辦的“當代學術視域下的中國經(jīng)學研究學術研討會”在重慶大學A區(qū)文字齋報告廳舉行。

一、開幕式

張文濤研究員

開幕式由古典學研究中心主任、重慶大學百人計劃學者張文濤研究員主持，高研院學術副院長、重慶大學百人計劃學者李放春研究員和中國比較古典學學會會長、北京大學禮學研究中心主任、北京大學哲學系吳飛教授分別致開幕辭。

李放春副院長

李放春副院長對各位專家學者和領導的蒞臨表示誠摯的歡迎，介紹了重慶大學人文社會高等研究院歷來發(fā)展的基本情況，歡迎在未來有更多的經(jīng)學人才加入到重慶大學高研院。在此他強調(diào)經(jīng)學是中國文化的核心，也是中國學術的精要，要“不忘初心、牢記使命”，我們要努力在經(jīng)典中回到民族、文明的初心。

吳飛教授

吳飛教授在致辭中說道，現(xiàn)在正處于學術繁榮時期，近幾年來無論西方的古典學，還是中國的經(jīng)學都有相當大的成就。參加本次會議的專家和學者都有所長，分別從不同的角度闡釋了經(jīng)學的相關問題。有的文章以精深的文字或文獻為依托進行研究，有的以多學科交叉方式進行研究等等；這些都說明了我國經(jīng)學研究逐漸走向成熟，現(xiàn)在已經(jīng)形成了自己的問題域，具備了自己的研究方式。

本次有來自北京大學、中國人民大學、復旦大學、上海交通大學、中山大學、華東師范大學、同濟大學、四川大學、山東大學、湖南大學、上海古籍出版社、浙江省社科院、上海師范大學、福建師范大學、揚州大學等單位的55余專家學者共襄盛會。

二、主題報告

開幕式后，北京大學哲學系吳飛教授主持了本次會議的主題報告。復旦大學哲學學院徐洪興教授、同濟大學人文學院曾亦教授、上海交通大學人文學院余治平教授分別就《德性實踐與德性之知——論二程經(jīng)學詮釋的轉(zhuǎn)向》、《經(jīng)史之別：程頤與朱熹<春秋>學之歧異》和《董仲舒春秋文質(zhì)法統(tǒng)考辨——以<三代改制質(zhì)文>篇為中心的研究》進行報告。

徐洪興教授

徐洪興教授首先發(fā)言：傳統(tǒng)經(jīng)學詮釋有訓詁、義理之分，北宋二程的經(jīng)學轉(zhuǎn)向進一步揭示出經(jīng)學詮釋的“德性”內(nèi)涵，分別從訓詁、義理、德性——經(jīng)學詮釋的三個層次、“德性之知”的奠基性作用和德性之知內(nèi)涵三個方面進行論說。

曾亦教授

曾亦教授以為：朱熹學宗二程，以居敬窮理、格物致知為要，但在春秋學上，朱子卻未宗程子。伊川之春秋學，由胡安國繼承，尚“一字褒貶”之書法。然朱子頗不為然，以為《春秋》不過直書其事而已，又不信條例，故于《三傳》中獨重《左傳》，故純以記事之書視《春秋》。曾亦教授又將從程頤到胡安國，從朱熹到張洽，這兩條宋代春秋學的脈絡進行了梳理，并詳細論述了朱熹對胡安國《春秋胡傳》之批評等內(nèi)容。

余治平教授

余治平教授對現(xiàn)存《春秋繁露》一書的作者、名稱、內(nèi)容、篇幅等一直爭論的問題進行了闡釋，并以《三代改制質(zhì)文》為研究核心，對 “素、文或素、青之法統(tǒng)”、 “質(zhì)、文：意義、關系與法統(tǒng)功能”、“忠、敬、文之法統(tǒng)”、“忠、質(zhì)、文之法統(tǒng)”加以考證辨析。

三、分組會議

在一天半的會議中，專家學者們就《詩》、《禮》、《易》、《春秋》等經(jīng)典的文本分析、研究方法、研究趨勢等問題，進行了廣泛深入的研究。本次會議提交論文共三十三篇，大會依照其研究方向，以三篇論文為一組，兩個會場分組進行研討。

四、閉幕式

分組會議結(jié)束之后舉行的閉幕式，由重慶大學古典學研究中心黃銘老師主持，石立善教授擔任引言人，郭曉東教授、陳壁生教授和李長春教授擔任發(fā)言人。

石立善教授

石立善教授首先發(fā)言：“十年前的經(jīng)學會議以老師發(fā)言為主，而本次會議有諸多的碩士和博士也加入了發(fā)言。他們積極活躍，視野開闊，其探究方法和思路值得我們大家學習。在過去經(jīng)學依附在歷史系、中文系 、中哲，現(xiàn)在我們要從觀念中擺脫出來，對經(jīng)學這門學科的獨一性和特征要有自覺自醒的把握。另外，經(jīng)學要盡早引進國外研究，加強對海外經(jīng)學的關注，具備國際視野，整合我們的資源和力量?！?/p>

郭曉東教授

郭曉東教授肯定了本次會議舉辦得非常成功，在廣度和深度上面講都非常出色。他表示：“本次會議一是會議的論文涉及面廣；二是論文質(zhì)量高，討論問題深入。更為重要是，誠如方才立善兄所言：本次與會年輕人增多，積極活躍，視野開闊。在座80、90后的能提交這樣高質(zhì)量的論文，這意味著我們經(jīng)學的復興所在，而且真正意義的復興是在下一代身上。但是從現(xiàn)實的情況來看，現(xiàn)代經(jīng)學學科處在邊緣化位置，就意味著從事經(jīng)學研究的學者要沉下心來做學問，所謂：板凳要坐十年冷。這樣才能真正成就未來?！?/p>

陳壁生教授

陳壁生教授指出：“今天，我們經(jīng)學的功能主要是：一方面是對我們今天學術的反思，尤其是學科的反思。傳統(tǒng)學科的研究可能會越來越碎片化，但是經(jīng)學在某種程度上為這樣的弊端提供了反思的功能。事實上，經(jīng)學很多的論文和著作不再從屬于文史哲，而帶有整體性的眼光來看待中國過去的文明，這樣整體性的眼光對于我們今天整個學術圖景來說具有重要作用?！?/p>

李長春教授

李長春教授也提出了自己的看法：“經(jīng)學的重建，怎么樣重建？是不是在中國哲學史的框架體系內(nèi)重建？可能最初帶動熱潮的先行者們會有這樣的意識，但隨后大家對于在中國哲學的研究框架內(nèi)重建經(jīng)學可能不太滿意。那么如果不在中國哲學的框架內(nèi)重建，是不是另起爐灶？在現(xiàn)代學制中建設一個經(jīng)學學科，是非常困難的。接下來可能的選擇，就是在中國古典學的學科框架內(nèi)重建經(jīng)學，意味著經(jīng)學也要面對新的形勢，新的變化，新的問題做出新的調(diào)整。而這些新的形勢，新的變化是什么？又要做出什么樣的調(diào)整？我覺得這才是我們這輩學人需要去認真面對的問題。”

最后，黃銘老師對大會進行了總結(jié)，對全體與會者的支持表達了感謝。至此為期一天半的“當代學術視域下的中國經(jīng)學研究學術研討會”正式落下帷幕。

撰稿：重慶大學高研院17級研究生 樊艷 白云安

攝影：重慶大學高研院17級研究生 李金潞

      重慶大學博雅學院14級本科生 陳宇立